В древнем Египте нож был символом защиты и магическим оружием. В египетском сборнике гимнов и религиозных текстов «Книга Мертвых» рассказывается о том, как представитель бога Ра (кот) разрезает ножом живот змее Аиоп (олицетворению тьмы). Также нож часто был сопровождающим атрибутом в образе богини Тоэрис. С ножом египтяне отождествляли даже серп Луны.
Бог Ра в образе кошки при помощи ножа одерживает победу над змеем
В мифологии ацтеков и майя также довольно часто фигурировал кремниевый нож, как часть атрибутики покровителя жрецов и колдунов Тескатлипока («капризного владыки»), нож, согласно мифам, хранился на Луне.
Нож ацтеков из вулканического стекла (обсидиана), который использовали для жертвоприношений
В буддизме нож является символом разрыва связи с материальным миром и освобождения. В Китае же бытовало верование, что тот, кто завладеет кинжалом «Ксиан», получит колоссальное могущество и силу. Однако, могущество придёт лишь в случае, если кинжал хватит смелости вонзить себе в сердце.
ЗАЧЕМ КНОПКА НА НОЖЕ? #складнойнож #нож #ножиков
Согласно другому мотиву китайской мифологии , если при жизни человек был плохим и совершал преступления, то в загробном мире его будут ждать мучительные пытки. Одна из главных пыток — это гора с ножами, которые торчат во все стороны. Недостойные люди весят на этих ножах до тех пор, пока не обретут перерождение.
В японском ритуальном обряде сэппуку (харакири) главным орудием был кинжал Кусунгобу. Он был фамильной ценностью, передаваемой из поколения в поколение.
Японский ритуал харакири с кинжалами Кусунгобу
Харакири — самоубийство методом вспарывания живота, распространенное среди японских средневековых самураев. Ритуал выражал презрение к смерти и то, что самурай сам властвует над своей жизнью, имеет силу духа и самообладание.
В католицизме нож считается не только инструментом мученичества, но и символом разрушения. Этот инструмент часто выступал в качестве орудия пыток.
Святой Варфоломей, как правило, изображался с ножом внушительных размеров. Частью образа был кусок человеческой кожи, лежавший на плече.
Святого Петра Веронского изображали с ножом, которым его мучили. На некоторых рисунках святой предстает с ножом в руке, а на некоторых орудие пронзает его голову и сердце.
Изображение католического монаха, доминиканского проповедника и инквизитора Петра Веронского.
Минангкабау (малайск. Minanagkabau) — один из наиболее развитых народов Суматры считал, что когда человек умирает и душа покидает тело, она проходит над пылающим Адом по острию ножа. Грешные души падают в огненное пламя и попадают в Ад, а праведные попадают в Рай. В индуизме нож являлся атрибутом богов, терзающих тела грешников.
КАКИЕ НОЖИ выбирают ЛЮДИ РАЗНЫХ ВОЗРАСТОВ? И почему?!
Некоторые верующие доходили до крайностей даже по мнению православных иерархов: в день Иоанна Крестителя категорически запрещалось прикасаться к ножу, а есть в этот день срубить головку капусты ножом, то на нем могут выступить капли крови. Вероятно, верующие в эту примету объясняют возможные последствия историей убийства угодника, так как Иоанна казнили ножом и пролилась невинная кровь.
Усекнове́ние главы́ Иоанна́ Предте́чи.
В славянской мифологии ножи также использовались для превращений. Чтобы стать волком, человек-оборотень должен был перескочить через нож, воткнутый в гладкий пень или землю. А порча с помощью «дурного ножа» была весьма распространена среди якутского населения: железный нож, который был взят у дикаря (чучуны), мог принести смерть всей семье его нового хозяина.
Во все времена нож считался мистическим предметом и участвовал в ритуалах многих народов. Даже в наши дни некоторые не перестают верить в его магические свойства.
Ставьте лайк и не забывайте подписываться на наш канал «Ножеман и Я» !
Источник: dzen.ru
Приметы о ножах — народная мудрость или проявление первобытного мышления?
Есть бытовые предметы, особенно легко «обрастающие» поверьями. Один из таких — самый обыкновенный нож. Казалось бы, почему столь распространенный предмет, используемый повсеместно и для самых разных работ, вдруг приобрел почти сакральное значение?
Приметы о ножах — народная мудрость или проявление первобытного мышления? Фото: Depositphotos
Зайдем издалека. Поскольку магия, самая первая форма религии — порождение первобытности, тех времен, когда человек впервые осознает свою отделенность от мира природы. При этом человек, лишенный серьезного «естественного оружия», получает (или развивает) мозг, руку и способность использовать орудия. И нож — одно из древнейших орудий труда и боя.
Причем орудие компактное и потому «личное», удобное для постоянного ношения. Также нож — очевидный «предок» меча. Намного позже ставшего символом воина, иногда обретая еще и сакральное значение. Только нож куда демократичнее, это оружие и орудие «для всех».
Но все это продукт высокоразвитой культуры, развивающийся много позже. Первоначально же нож оказывается одним из символов человека, инструментом воздействия на мир… Помните «железный зуб» Маугли?
Видимо, тогда же нож ассоциируется с мужским началом: благодаря специфической форме и способности «проникать». Кроме того, зачем личный нож женщине, большую часть времени находящейся вблизи жилья? А для мужчины-охотника это неотъемлемый атрибут, жизненно необходимый инструмент.
А потом человечество открывает металлы. Для первобытного мышления — сами по себе глубоко символичные. С одной стороны, металл — чисто культурное явление, еще больший символ воздействия человека на мир; искусственное среди естественного. С другой, металл — своего рода «неживое» среди живой природы. И еще металл, работа с которым требовала особых знаний и явно выводившая первобытных кузнецов на особое место в обществе, стал ассоциироваться с колдовством.
В тех временах и лежат истоки привычных нам поверий, в большинстве — достаточно простых. Типа «упавшая ложка (то, что наполняется, ассоциируясь с женским лоном) — к приходу женщины, упавший нож — мужчины». Почему именно к приходу гостей? Возможно, потому, что речь о столе, столовых приборах и ситуации приема пищи. А гость в нашей культуре ассоциируется с совместной трапезой.
Возможно, отсюда и происходит именно такая примета?
На самом деле, эта примета, при всей ее привычности, не так уж банальна. Много вы знаете поверий, подчеркивающих «мужскую символику» ножа? Куда стандартнее ассоциация с ножом как оружием, шире — ранящим предметом. И вот эта ассоциация отражена во множестве поверий.
Начиная с того, что «нельзя дарить ножи», в более широком смысле — вообще острое, до того, что «играть с ножом — к ссоре в доме». Аналогия, думаю, всем понятна: нож может «разрезать» нечто. В том числе — отношения. К тому же нельзя забывать о значимости ножа как орудия личного и/или домашнего, да еще чрезвычайно древнего и уже потому плотно окруженного поверьями.
Интересен известный всем способ «обойти» связанную с дарением ножа угрозу: подарившему вам нож та же «народная мудрость» предписывает отдать монетку. Типа не подарок, а покупка. Вроде бы к другим «ножевым» приметам такого «маневра» не придумано. Почему?
Можно лишь предполагать, что большинство «приметных событий» — скорее случайность, типа упавшего столового прибора, или что-то необязательное типа кручения ножа в пальцах или иных «игр с ножом». А приобретение ножей и иных острых предметов — покупка или получение в подарок — полезная необходимость, обыденная, пускай и не повседневная. Дарение же отличается от покупки безвозмездностью. И символически «превратить» одно в другое совсем несложно, а польза от этого существенная.
Тем не менее нож отчего-то стойко ассоциируется с угрозой, опасностью. И большинство «ножевых» поверий — об этом.
- Взять лежащий на дороге нож острием навстречу идущему — к его смерти.
- Найти заржавевший нож — к расставанию.
И вовсе уж «жесть»:
- Подобрать найденный (не свой) нож с земли — быть зарезанным…
Но это, как ни странно, не самые страшные приметы. Все они о случайных находках «честно потерянных» ножей. Еще хуже, если на нож намеренно наведена порча или, как сейчас выражаются те, кто в это верит, «сброшен негатив». Особенно это касается неожиданно оказавшегося в доме — «подброшенного» ножа. На такой, согласно традиционным представлениям, точно наведена порча.
Даже купленный нож «народная мудрость» рекомендует «очистить от чужой энергетики» (это в современной наукообразной терминологии), закопав в землю или промыв в проточной (можно из-под крана!) воде.
А еще ножу из чужих рук может просто… «не понравиться» новый владелец. Все-таки нож в народно-архаическом представлении — не простой предмет, раз наше магическое мышление не только наделяет его сверхъестественными свойствами, но еще и одушевляет! Так что нож станет «вредить»: тупиться, портить то, что им режут, травмировать нового владельца. Вспомним ли мы еще предмет, которому приписывается обладание собственной волей?
С точки же зрения науки, равно как и магии, речь идет о хорошо нам известном «принципе заражения», согласно которому предмет приобретает связь со своим владельцем или даже приобретает некоторые его качества.
Впрочем, отчасти верно и обратное. Все знают, что «с ножа не едят»? Многие современные люди, а особенно родители, «объясняющие» детям, почему нельзя есть с ножа, аргументируют тем, что можно порезаться. И это тоже верно, и это рационализация, за которой стоит древнее поверье, основанное на принципе подобия: что если есть с острого, с режущего, ранящего — сам станешь злым и склочным, буквально «острым на язык».
На принципах заражения подобия, зачастую смешанных между собой, основано множество народных примет и поверий:
- Упавший и воткнувшийся нож то ли предвещает, то ли сам вызывает конфликты.
- Нож ржавеет, если его владелец нездоров.
- Резать хлеб двумя разными ножами — к ссорам. (Получается, за рекомендацией иметь специальный отдельный нож для хлеба стоят не только гигиенические, но и магические соображения?)
- Ломающийся нож предвещает разлуку или ссору, в любом случае — разобщенность.
Тут смешиваются два фактора:
а) восприятие ножа как орудия «разрезающего», разделяющего, разобщающего;
б) ломающийся нож (предмет, не лишенный сакральности!) как символ разделения, слома чего-то цельного.
- Ну, а направлять, указывать на кого-то ножом — повредить ему, спровоцировать болезнь… Тут, думаю, аналогия очевидна.
- Тем более «недопустимо» класть ножи или нож с вилкой либо ложкой крест-накрест, такое положение может предвещать чью-то смерть.
- Оставлять нож воткнутым в хлеб — к материальным проблемам. Расшифровка: воткнув без нужды нож в хлеб, вы символически (а для архаического сознания — совершенно реально!) повреждаете почти столь же древний символ благосостояния.
- И даже оставленный на столе нож может быть воспринят как знак, ведущий к неприятностям.
Хотя всякая палка — о двух концах. Как и магия. И нож равно используется не только для порчи, но и для защиты. Нет, не имеется в виду ношение ножа для обороны от хулиганов! Речь всего лишь о той же вере в магию ножа.
Который, как многие «знают», можно воткнуть в косяк двери, чтобы воспрепятствовать «зловредной магии» проникнуть в дом. Или воспрепятствует «колдуну», уже проникшему в дом, выйти обратно.
Я слышал совершенно всерьез рассказанную историю о том, как подозреваемый в «колдовстве» односельчанин, зайдя в гости, никак не мог выйти, поскольку хозяйские дети тайком воткнули нож в дверной косяк. Так, дескать, и маялся, пока хозяин не догадался осмотреть дверь и не устранил «препятствие»… Кстати, рассказывал все это вполне современный горожанин, средних лет, выросший в СССР.
К слову, если колдун проник в дом — нож можно воткнуть в столешницу снизу. «Защитив» стол как один из сакральных центров дома.
Вероятно, подобное действие связано с давно забытым представлением о ноже как порождении культуры — в противовес стихийно-природным явлениям, к которым принадлежит и магия.
Все ведь помнят такой классический способ защиты, как магический круг? В идеале очерчиваемый именно ножом, словно «разделяющим» стихийное и культурное пространства.
Такова природа «магии»: работать в обе стороны. Точнее, таково свойство архаически-первобытного сознания, наделяющего мир «магическими» свойствами.
- Если воткнуть нож в столешницу — ваши гости съедят меньше.
Ну или вам так покажется, если вы, подобно первобытным предкам, верите в магию…
Источник: www.shkolazhizni.ru
Символика ножа.
Нож как фаллос. Чисто мужской атрибут. Символ «мужского достоинства».
По Фрейду, всякий предмет, имеющий длину больше, чем ширину, содержит фаллический смысл. Так, в частности, колокольни, минареты — символы мужского полового члена; вавилонская башня, небоскрёбы ВТС — символы фаллоса, поклонения ему. Женский сексуальный символ требует наличия какой-либо полости: пустая комната, тоннель, пещера — женские символы.
Учитывая тот факт, что война — исконно мужское занятие, а кинжал, меч и копьё — древнейшие виды оружия, мы приходим к выводу, что всё это оружие является как бы продолжением мужского фаллоса. В природе мужчин заложена конкурентная борьба за обладание красивыми самками, и состязание херами органично переросло в поножовщину, а потом — в боевые стычки «стенка на стенку» и целые войны типа Троянской, из-за Елены Прекрасной.
Источник: holy-matriarchy.livejournal.com