Что такое ниламани камень

Камень Чинтамани: происхождение, легенды и символизм

Ч интамани — это название мифического драгоценного камня. Согласно «Камбе Рамаяне» (второму варианту Рамаяны), Чинтамани был извлечён из океана во время Самудры Мантхана, или вспенивания океана. В Падма-Пуране говорится, что Чинтамани — это камень, который может превратить всё, к чему он прикасается, в золото.

Другое убеждение заключается в том, что камень Чинтамани способен исполнять желание человека, как только он о нём подумает.

Символически Чинтамани означает скрытую силу человека — силу самореализации, которая обретается через знание. Если знание получено через правильную мысль (чинту), то всё, что человек видит и чувствует, будет золотом. Он не увидит никакой разницы, поскольку будет видеть Бога во всём подвижном и неподвижном.

В буддизме

В буддийской традиции чинтамани — один из драгоценных камней Мани, которые упоминаются во многих Священных Писаниях и другой литературе как метафоры буддийских концепций или как мифические реликвии. На изображениях бодхисаттвы Авалокитешвара и Кшитигарбха держат Чинтамани как символ способности исполнять желания живых страдающих существ.

Тайна черного опала. Необыкновенное свечение камня

«Затем Будда сказал Ананде и Вайдехи: «Когда восприятие этой земли Будды будет обретено, дальше вы должны сформировать образ драгоценных деревьев. В этом созерцании вы должны один за другим сформировать образы семи рядов деревьев; каждое дерево в восемьсот йоджан высотой… Каждый небесный ребёнок носит ожерелье из пяти миллиардов камней чинтамани, исполняющих желания. Свет от этих камней распространяется на сотни йоджан, как если бы сотни миллионов Солнц и Лун были собраны вместе…». Сутра созерцания Будды Бесконечной жизни

В тибетском буддизме

В тибетской буддийской традиции чинтамани иногда называют магической реликвией, упавшей с неба в сундуке вместе с тремя другими реликвиями. Чинтамани был найден тибетским царём, который хранил его и другие реликвии. Годы спустя два незнакомца пришли к его двору и объяснили значение этих реликвий, они принесли в Тибет Дхарму, или буддийскую Истину о Законе и порядке существования.

По другой версии, чинтамани — это обломок большого метеоритного камня, расположенного в месте, известном под легендарным названием — Шамбала. В буддийских писаниях Калачакры Шамбала — священное царство, где хранятся учения Будды. В буддийской традиции считается, что Шамбала была скрытым царством, расположенным где–то в Центральной Азии или Тибете.

В японском буддизме

В Японии этот драгоценный камень чинтамани известен как ходжу-но-тама, что означает ‘дарование благословений всем, кто страдает’, поскольку он исполняет желания и приносит ясное понимание буддийского учения — Дхармы. В Японии ходжу часто появляются как украшения моста гибоши, они напоминают луковичные купола, встречающиеся в западных или балтийских культурах.

Как в природе образуются камни

Одна из старейших известных форм ходжу — это драгоценный камень (называемый ‘куурин’) на вершине простой ступы — горинто или сотоба. Учитывая, что драгоценный камень ходжу использовался в контексте мавзолея, Чинтамани изначально символизировал волшебный персик бессмертия для тех, кто отправляется в загробную жизнь, персик, который Идзанаги «первый мужчина» бросил в ведьм ада, или как магический амулет, чтобы держать «голодных призраков» в страхе.

В индуизме

Чинтамани также присутствует в индуистской традиции, хотя и не так заметно. Он связан с индуистскими богами Ганешей и Вишну, иногда изображается как происходящий изо лба Макары — мифологического водного существа, которое было частично млекопитающим, частично крокодилом, с длинным хоботком. В индуистской мифологии он символизирует хаос, из которого создаётся мировой порядок и к которому он возвращается. Чинтамани во лбу Макары — это просветлённая истина, происходящая из хаоса и необходимая для того, чтобы порядок был возможен.

Отражение в культуре

Как и на Западе, восточные культуры черпали вдохновение из окружающего их природного мира для своих визуальных символов. Чинтамани — один из таких распространённых символов.

«Чинтамани» — слово, состоящее из двух основ: «чинта» и «мани», что означает «драгоценный камень, исполняющий желания». Его западный эквивалент можно считать «философским камнем», о котором писали средневековые алхимики.

Искания Николая Рериха

Чинтамани как исполняющий желания драгоценный камень, упоминаемый в тибетской религиозной традиции и индуистских легендах, использовали Николай и Елена Рерих, чтобы донести два символических образа: во-первых — «духовное сокровище», под которым подразумевалась психическая способность или «инструмент», используемый для саморазвития. И во-вторых — «духовное сокровище» как символический аналог «сокровища» в материальном мире.

Идея Шамбалы была особенно важна для Рерихов, потому что отождествлялась с буддийским пророчеством, берущим начало в учении Калачакры, которое предсказывало окончательный триумф буддийского просвещения над неверием, и это сыграло свою роль во вдохновении современного буддийского теократического движения и собственной миссии Рерихов на Востоке.

Скудость доказательств о талисмане Рерихов, часто называемом просто «Камнем», а иногда и «Сокровищем мира», привела к накоплению легенд, слухов и мифологизаций о нём, большая часть которых стала приниматься как факт. Например, в часто повторяемом утверждении нам говорят, что, хотя он считался метеоритом, камень Чинтамани не был обычным типом метеорита, потому что предположительно он возник в созвездии Ориона.

Причина этой идеи, по-видимому, кроется в другом названии «Камня», используемого мадам Рерих, которая иногда называла его Даром Ориона. Некоторое разъяснение происхождения имени можно найти в отрывке из её книги «На Восточном перекрёстке», опубликованном в 1931 году, где в главе под названием «Легенда о камне» она утверждает, что это был: «. знак трёх звезд [созвездия Ориона], который послал Камень в мир».

Истолковывая эту информацию буквально и принимая её вместе с другими отрывками из книг Рерихов, указывающих на метеоритный камень, многие их последователи приходят к объяснению его действительного происхождения с Ориона; и сама мадам Рерих, очевидно, настаивала на том, что это правильное объяснение.

Конечно, в древние времена Орион был источником благоговения и удивления и послужил стимулом для историй (теперь рассматриваемых как миф, который сыграл свою роль в преобразовании человеческого сознания), но здесь мы предположительно имеем дело не только с духовным посланием, но и с конкретным объектом.

Легенда была разработана Константином Иваненко — российским исследователем в области метафизики и парапсихологии, чьё участие в продолжении работы Рерихов в Санкт-Петербурге.

По словам Константина, природа камня Чинтамани, или «Кристалла», как он его называет, была реальной, но может быть понята только как продукт теоретических астрофизических процессов в одной из звезд Ориона.

Несмотря на то, что Рерихи получили свой талисман во время посещения Парижа в 1923 году, видимо, это был не первый известный кусок камня Чинтамани. Константин сообщает, что в 1912 году верховный буддийский лама Агван Доржиев, уроженец Бурятии, получил его часть в Тибете от девятого панчен-ламы Чос-чжи Ни-ма.

В 1909 году Доржиев инициировал проект строительства буддийского храма в Санкт-Петербурге, и вскоре после возвращения в Россию он установил этот камень в фундамент храма. Как писал Константин, «говорят, что в фундаменте Храма спрятан кусочек священного кристалла Чинтамани, привезённый из Шамбалы Святым ламой Агваном Доржиевым, наставником Далай-ламы XIII». Константин не раскрыл, если ему действительно известно, где сам Панчен-лама получил камень.

Однако известно, что Доржиев посетил Лхасу в 1912 году, чтобы получить от Далай-ламы дополнительные средства для продолжения строительства, хотя встречался ли он в это время с Панченом — вопрос открытый. Что касается применения термина «Чинтамани» к камню, то из информации Константина следует предположение, что он произошёл от Доржиева.

Наиболее яркое описание происхождения чинтамани встречается в книге Николая Рериха «Гималаи — обитель света», опубликованной в 1947 году:

«Многие . удивительные вещи были рассказаны образованными бурятами и монголами… о чудесном камне, исходящем от далёкой звезды, который появляется в разных местах перед великими событиями… Главное тело этого камня лежит в Шамбале, и маленький кусочек его выделяется и блуждает по всей земле, сохраняя магнетическую связь с главным камнем».

Можно предположить, что и талисман Рерихов, «Камень», и кусочек кристалла Чинтамани Доржиева имеют общее происхождение в одном и том же главном камне, который, как говорят, находится в Шамбале.

Считается, что мадам Рерих, которая называла себя экстрасенсорным медиумом, использовала данный им камень для усиления своих сил. Из её сочинений, выражающих веру в особые свойства камня, который она приписывала к метеоритам, например в «Озарении», читаем, что метеориты могут «преобразовывать в действие идеи пространства», а в «Сверхземном» — что они действуют как «фокус для концентрации мысли» и служат «для накопления энергии [и] . для умножения энергии».

Она описывает, как «Камень» … помогает сохранить вибрационные связи с далёкими мирами. Точно так же маленькая частица камня служит связующим звеном с «Братством». Елена объясняла эти свойства наличием определённых составляющих в их составе, заявляя в «Сверхземном» что метеориты «содержат частицы замечательных металлов», которые усиливают умственные и ясновидческие способности.

Источник

Чинтамани

Чинтамани — это фрагмент главного Камня, который находится в Гималаях и является космическим магнитом, обладающим огромной проникающей силой психического и духовного воздействия на сознание людей.

Его самое непостижимое и таинственное свойство — энергетический ритм. Это ритм Сердца нашей Вселенной, которое находится в пространстве созвездия Орион.

В Тибете существует древняя легенда о камне Чинтамани, якобы привезенном на Землю из созвездия Орион. Указывается даже время -IX век до нашей эры. Крылатый конь Лунгта, способный пересекать Вселенную (не символ ли космического корабля?) принес шкатулку с четырьмя священными предметами, среди которых был Чинтамани.

Материал камня происходит из «другого мира», и его «внутренний жар» оказывает сильное психическое воздействие. Изменением своих качеств он может предсказывать будущие события. *Наибольшая часть камня со времени появления его на Земле сохраняется в Башне Шамбалы — легендарной обители гималайских мудрецов Махатм, но маленькие его кусочки доставляются иногда в определенные пункты земного шара — то ли при наступлении новой эры, то ли когда в данном месте должен быть образован новый центр цивилизации. Эти кусочки какими-то энергиями связаны с камнем в Башне и могут передавать и получать информацию.

По одной из версий, когда-то очень давно Камень был расколот на части (чаще всего называют три части), и в недавние времена одна из его частей находилась в уединенном тибетском монастыре, другая — в нью-йоркском Музее естественной истории, а третья — в загадочном городе Агарта.

Камень Чинтамани упоминается в многочисленных преданиях, легендах и поверьях, а также религиозных и светских текстах, рукописях и книгах — как древних, так и современных, особенно восточного происхождения.

Принято считать, что он был вырезан из минерала черного цвета со сверкающими прожилками и изначально представлял собой многогранник. И в то же время подчеркивается, что это не совсем камень с точки нашего понимания вещей и явлений зрения. Ученые не смогли бы всесторонне его исследовать, поскольку в воспринимаемом человечеством пространственно-временном измерении он существует лишь частично. Камень Чинтамани — это больше, чем артефакт, то есть кем-то изготовленный объект: это еще и ключ от неких условных дверей, которые были закрыты от людей в бесконечно далеком прошлом.

Существует южноамериканский вариант предания о Камне. Древняя легенда гласит, что бог Твайра построил на острове посреди озера Титикака храм, чтобы хранить там три священных камня Кала. Есть своя интерпретация истории Камня и у мусульман. Они издавна поклонялись трем черным камням, укрытым внутри Каабы -древнего святилища, вокруг которого впоследствии была построена Великая Мечеть, или Бейт-Уллах. С этими камнями связано несколько поверий, но в каждом из них камням приписывается внеземное происхождение. В мусульманском предании сказано, что первоначально камни были белыми, но потом почернели, вобрав в себя темные и злонамеренные помыслы людей. .

Во многих древних рукописях о Камне Чинтамани говорится как о «сияющем многограннике» и подчеркивается, что именно такой была его первоначальная форма. Наиболее «свежее» сообщение о Камне относится к середине 20-х годов XX века. В этом сообщении сделана попытка объявить причины, по которым фрагменты Камня были названы «ключами». Имеются неподтвержденные сведения, что в те же годы настоятель ламаистского монастыря Тра-силупмпо передал в дар Рериху в знак высокого уважения кусочек волшебного камня внеземного происхождения — Камня Чинтамани.

По убеждению ламы-настоятеля, камень был доставлен на Землю из планетной системы Сириуса. В одном из старинных буддийских текстов говорится, что «когда Сын Солнца опустился на Землю, чтобы обучить человечество, с неба на Землю упал щит, заключавший в себе всю силу мира». В сентябре 1923 года к Рерихам пришла Легенда о Камне, где было сказано: «Храните Камень в Ковчеге, привезённом из Ротенбурга. На нём четыре квадрата со знаком «М». Явление будет ясно, когда Я произнесу — путь четверых на Восток.

Время настает, сроки исполняются. Рок суждённый записан, когда с Запада добровольно Камень придёт. Утверждаем ждать и понять Камня путь. Утверждаем понять сужденных носителей Камня, идущих домой. Корабль готов! Новая Страна пойдёт на встречу Семи Звёздам под знаком Трёх Звёзд, пославших Камень миру.

Сокровище готово и враг не возьмёт золотом покрытый щит! Ждите Камень!»

6 октября 1923 г. в Париже Рерихи получили Ковчег с Камнем. Этот эпизод их жизни описан Н.К. в очерке «Вехи»: «. Было указание о том, что получится очень ценная посылка. Время прошло. Друзья наши уже как бы забыли об этом обстоятельстве, приехав в Париж. Однажды из банка «Беккерс Трест» приносят оповещение о получении пакета.

Оказалось, что этим обычнейшим путём была доставлена самая необычная посылка. Как видите, и так бывает».

В очерке «Камень» Николай Константинович пишет: «На камне указываются знаки, которые то появляются, то уходят вглубь. Камень предупреждает своего временного владельца о всяких значительных событиях. Камень издаёт треск в особых случаях. Становится особенно тяжёлым или, наоборот, теряет вес. Иногда камень начинает светиться.

Камень приносится иногда новому владельцу совершенно неожиданно какими-то незнакомцами.

У камня много качеств, недаром о нём сложены всевозможные предания и песни. Упоминается он и в средневековых исторических и научных изысканиях. На Гималаях, в Тибете и в Монголии постоянно приходится встречаться с упоминаниями об этом сокровенном чуде».

Камень сопряжён с женским началом и знаменует эпоху Женщины — эпоху Матери Мира. Именно через этот камень, доверенный Е.И.Рерих, согласовывался ритм энергетики её организма с ритмом Сердца Вселенной. На картине «Держательница Мира. Камень Несущая» на фоне гор Николай Константинович Рерих изобразил монументальную фигуру женщины, ногами стоящую на Земле, а головой уходящую в небеса. Раньше иконописцы использовали подобную композицию для изображения святых, подчёркивая этим, что святой подвижник является как бы связующим мостом между Небом и Землей.

В Азии этот камень известен как Чинтамани, Норбу Римпоче — Сокровище Мира, а в Европе — как священный Грааль. *Известно, что Камень имеет форму расплющенного плода или сердца удлинённой формы. *Камень сам приходит, взять его нельзя.

Все великие объединители и основатели государств владели им. *Курновуу — Великий Правитель Атлантиды — носил этот Камень, заключавший кристалл жизни, поверх всех золотых украшений. *Царь Соломон приказал отбить часть камня и вставить в серебряный перстень, с которым никогда не расставался. На камне была начертана «чаша мудрости, пламенем просиявшая». *Владел Камнем и Акбар — великий объединитель Индии. *Император Китая построил для Сокровища Мира храм из бирюзы цвета неба.»

Источник