Горний иерусалим что такое

Горний Иерусалим

Го́рний Иерусалим — секта, возникшая в Пензенской области. Адепты отказывались от документов и денег, поскольку они содержали числовые знаки, и готовились к Концу света, который, как они считали, должен был наступить на православную Пасху в мае 2008 года.

В октябре 2007 35 сектантов, среди которых было 4 детей, замуровались в заранее подготовленном подземном бункере около села Никольское Бековского района Пензенской области. Когда власти попытались вступить с ними в переговоры, сектанты заявили, что взорвут имеющиеся у них газовые баллоны, если их попытаются вывести на поверхность силой.

Весной [2008], после того как объявенный конец света не состоялся, сектанты стали группами выходить на поверхность. Последние адепты покинули бункер 16 мая 2008 года, после чего он был взорван силами правопорядка.

Литература

Категория

• Секты

Wikimedia Foundation . 2010 .

Полезное

Смотреть что такое «Горний Иерусалим» в других словарях:

Горний монастырь — Горний монастырь наименование нескольких монастырей. Горний монастырь (Вологда) Горний монастырь (Иерусалим) … Википедия

Иерусалим — столица Израиля (ключевые периоды в истории)

Иерусалим * — (лат. Hierosolyma, в клинообразных надписях Ursalimmu, в иероглифах Schalam, еврейск. Jeruschalajim, турецк. Soliman или Küdsi Schêrif, араб. EI Kuds, т. е. святой) главн. г. древней Палестины, ныне областной г. Дамасского вилайета (генерал … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

Иерусалим — (лат. Hierosolyma, в клинообразных надписях Ursalimmu, в иероглифах Schalam, еврейск. Jeruschalajim, турецк. Soliman или Küdsi Schêrif, араб. EI Kuds, т. е. святой) главн. г. древней Палестины, ныне областной г. Дамасского вилайета (генерал… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

Великий понедельник — «Проклятие смоковницы» (фреска Дионисия, Собор Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря, 1502 г.) Великий понедельник, Страстной понедельник понедельник Страстной недели. В этот день воспоминается ветхозаветный патриарх Иосиф, проданный… … Википедия

ИОАХИМ ФЛОРСКИЙ — [лат. Ioachim Florensis или de Flore] (Ɨ 30.03.1202, Канале, близ г. Пьетрафитта, Калабрия), средневек. богослов, экзегет, мистик; аббат монашеского ордена цистерцианцев, основатель флорского монашеского ордена, вдохновитель религ. движения… … Православная энциклопедия

ГРИГОРИЙ БОГОСЛОВ — [Назианзин; греч. Γρηγόριος ὁ Θεολόγος, ὁ Ναζιανζηνός] (325 330, поместье Арианз (ныне Сиврихисар, Турция) близ Карвали (ныне Гюзельюрт), к югу от г. Назианза, Каппадокия 389 390, там же), свт. (пам. 25 янв., 30 янв. в Соборе Трех святителей; пам … Православная энциклопедия

ГРИГОРИЙ СИНАИТ — [греч. Γρηγόριος ὁ Σιναΐτης] (ок. 1275, сел. Кукул, близ Клазомен, М. Азия 27.11.1346 (?), Парория, в сев. части совр. хребта Странджа (Истранджа)), прп. (пам. 8 авг., греч. 6 апр.), один из важнейших деятелей исихастского возрождения XIV в.,… … Православная энциклопедия

Иерусалим, что значит для мусульман ?

Страшный суд — По евангельскому слову, Отец не судит никого, но весь суд отдал Сыну. и дал Ему власть производить суд, потому что Он есть Сын человеческий (Иоан. V, 22 и 27), почему Он и произведет над всеми народами суд, когда приидет во славе Своей и все… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

Источник

НОВЫЙ ИЕРУСАЛИМ

Понятие тесно связанно с раем и Церковью. Некоторые толкователи прямо отождествляют эти понятия. Святитель Григорий Нисский говорит что «Иерусалим свыше есть не что иное как рай». В ирмосе 9-й песни пасхального канона, творении преподобного Иоанна Дамаскина, словами Новый Иерусалим чествуется Церковь: «Светися, светися Новый Иерусалиме: слава бо Господня на тебе возсия». Преподобный Макарий Египетский пишет: «Спешите, дабы имя ваше было запечатлено в Церкви небесной, с тем, чтобы пребывать одесную Всевышнего. Спешите войти в Святый Град, в мирный и горний Иерусалим, в коем обретается рай». Наконец, святитель Андрей Критский называет Новый Иерусалим образом Церкви, а Евсевий Кесарийский, наоборот, характеризует Церковь как образ Нового Иерусалима.

Путь к городу-раю — Небесному Иерусалиму — был открыт Господом Иисусом Христом. В песнопениях в Великий Понедельник Церковь поёт:

«Грядый Господь к вольной страсти, апостолом глаголаше на пути: все восходим во Иерусалим, и предастся Сын Человеческий, якоже есть писано о Нем. Приидите убо и мы, очищенными смыслы, сшествуим Ему, и сраспнемся, и умертвимся Его ради житейским сластем, да и оживем с Ним, и услышим вопиюща Его: не ктому в земный Иерусалим за еже страдати, но восхожду ко Отцу Моему и Отцу вашему, и Богу Моему, и Богу вашему: и совозвышу вас в Горний Иерусалим, в Царство Небесное».

Небесный Иерусалим воплощает в себе эсхатологическую надежду и в этом смысле соотносится в первую очередь с Церковью торжествующей. Но единство Церкви позволяет говорить о Новом Иерусалиме и в настоящем, в связи с Церковью воинствующей, в которой будущая надежда уже реализуется. Наименование «Нового Иерусалима» было присвоено ряду мест, среди которых:

• Ново-Иерусалимский монастырь основанный патриархом Никоном в 1656 году (Россия, Московская обл., г. Истра)
• Женский монастырь основанный прп. Герасимом Кефалонским (+ 1579) (Греция, о. Кефалония)
• Комплекс высеченных в скале храмов (Эфиопия, г. Лалибэла)

Использованные материалы

• «Христианско-иудейский диалог: Небесный град в Православной традиции» по Papademetriou, George, Essays on Orthodox Christian-Jewish Relations, Wyndham Press, 1990, pp. 82-84:
  • http://jhistory.nfurman.com/shoa/dialog-5-03.htm

  Дорогой читатель, если ты видишь, что эта статья недостаточна или плохо написана, значит ты знаешь хоть немного больше, — помоги нам, поделись своим знанием. Или же, если ты не удовлетворишься представленной здесь информацией и пойдешь искать дальше, пожалуйста, вернись потом сюда и поделись найденным, и пришедшие после тебя будут тебе благодарны.

  «НОВЫЙ ИЕРУСАЛИМ» еще можно поискать:

  полнотекстовый поиск в Древе: Google
  в других энциклопедиях: Яндекс — Википедия — Mail.ru —
  в поисковых системах: Искомое.ru — Яндекс — Google

  Источник

  Каталог икон на сайте PravIcon.com

  Православные иконы Богородицы, Христа, ангелов и святых

  Меню сайта

  Пользователь

  Описание иконы Горний Иерусалим

  &nbsp Икона Пресвятой Богородицы Древо Пресвятой Богородицы (Горний Иерусалим)

  Несколько лет назад в церковных лавках появилась необычная икона. На золотистом фоне изображено цветущее дерево, на ветвях которого, словно плоды, размещены иконы Пресвятой Богородицы. При внимательном рассмотрении замечаешь, что все иконы чудотворные, относятся ко всем трем известным типам иконографии. У основания ветвей на стволе помещена икона Божьей Матери «Владимирская». Чуть выше, по обеим сторонам ствола, на ветвях две иконы «Знамение» и далее, по правую сторону вверх, размещены иконы типа «Одигитрия», по левую – «Умиление». Выше кроны дерева находится икона «Троица». На стволе, в центре, – «Рождество Христово». У самого основания дерева изображен в легкой дымке белый город, над которым надпись – «Горний Иерусалим».

  По словам диакона Алексия Степанова, клирика Благовещенского собора г. Павлодара (21.02.2009), «смысл данной иконы в том, что она отражает связь всех икон Богородицы, как ветвей одного дерева, которое произросло в таинстве Рождества Богочеловека Иисуса Христа в Вифлееме».
  Мы же попытаемся выстроить свою гипотезу смыслового и символического значения рассматриваемой иконы. «Горний Иерусалим» наша Отчизна, жизнь которой неразрывно связана с Богом. Символическое значение «Древа» – и есть жизнь. Оттого и вырастает это древо жизни из «белого города, подернутого легкой дымкой». Красные розы (считается, что роза – райский цветок, красный цвет – цвет крови, победы) означают, по нашему мнению, что невозможно жить, стремиться, развиваться без осознания того, что Богочеловек пролил Свою Божественную Кровь за каждого человека, во имя его спасения. И этого спасения не было бы, если бы не совершилось Его Рождество. Потому и икона «Рождества Христова», гораздо большая по размеру, находится в центре этого живоносного древа.

  Как говорилось выше, у основания – «Владимирская» икона Пресвятой Богородицы, величайшая национальная русская святыня. Взгляните в глаза этой иконы, и вы прочтете в них величайшую силу духа, веру в безграничное милосердие Божие к людям, надежду на их спасение. Немного выше видим чудотворные иконы «Знамение» и «Неупиваемая чаша» (относится также к иконографическому типу «Знамение»). На иконах этого типа Пресвятая Дева с воздетыми к небу руками молит Создателя, да приимет Он сей плод (Богомладенца) как жертву за спасение всего мира, за нашу Родину. И не случайно по правую сторону – «Неупиваемая чаша», икона, перед которой возносятся молитвы о самых страшных российских бедах: пьянстве, наркомании, курении. И далее расположены иконы: «Тихвинская», «Скоропослушница», «Черниговская», «Казанская», «Смоленская», «Иверская». Очень распростаненные и почитаемые иконы. Кто не слышал о них? Все иконы – иконографического типа «Одигитрия», что значит «Путеводительница», не Сама ли Богородица указывает нам путь ко спасению? И как же символично венчает крону дерева «Иверская» икона – «Вратарница», будто бы зовет постучать во врата Рая, только открой, а там – Бог. Правая сторона древа – православие, путеводительница. Иди этим путем, и не собьешься с дороги.

  С левой стороны, выше иконы «Знамение», – икона с необычным названием «Утоли моя печали». На свитке в руках Богомладенца написано: «Суд праведный судите, милость и щедроты творите…» – это как завещание нам, живущим сейчас в России. На этой стороне собраны поразительные иконы типа «Умиление»: «Млекопитательница», весьма редкая в России икона, но Богородица, кормящая Своего Божественного Сына, как будто взывает к заботе о детях – будущем России. «Феодоровская» – у нее долгая сложная история и очень трудная задача: охранять и наставлять властителей Руси. «Донская» – защитница и помощница воинства русского. «Почаевская» – сохраняет от ересей и расколов, исцеляет от слепоты – и телесной, и духовной. Венчает левую сторону кроны древа икона «Достойно есть». «Достойно славимая и праведно от всех горних чинов ублажаемая, яко без сравнения их превосходящая, Бога и Творца всяческих рождшая, паче всех возвеличенная, Пречудная Владычице!»
  Сам Архангел Гавриил возвестил людям слова Славословия Пречистой Богородицы.
  Святая Церковь, обращаясь с прошениями ко всем величайшим угодникам Божиим (по словам святителя Игнатия Брянчанинова), говорит им: молите Бога о нас; к одной Богоматери она употребляет слова: спаси нас.

  Источник: Сайт azbyka.ru [2014-01-08]

  Примечание от PRAVICON.COM: Исследовательская работа, упомянутая как источник статьи — http://forum.schoolpress.ru/article/18/179

  Статья опубликована участником [tol] 2014-02-01, последний раз редактировалась участником [tol] 2014-02-01. Со временем любая информация устаревает. Если Вы нашли ошибки или устаревшие сведения в этой статье, сообщите об этом.

  Источник

  «Горний Иерусалим»

  

  Несколько лет назад в церковных лавках появилась необычная икона. На золотистом фоне изображено цветущее дерево, на ветвях которого, словно плоды, размещены иконы Пресвятой Богородицы. При внимательном рассмотрении замечаешь, что все иконы чудотворные, относятся ко всем трем известным типам иконографии. У основания ветвей на стволе помещена икона Божьей Матери «Владимирская». Чуть выше, по обеим сторонам ствола, на ветвях две иконы «Знамение» и далее, по правую сторону вверх, размещены иконы типа «Одигитрия», по левую – «Умиление». Выше кроны дерева находится икона «Троица». На стволе, в центре, – «Рождество Христово». У самого основания дерева изображен в легкой дымке белый город, над которым надпись – «Горний Иерусалим».

  По словам диакона Алексия Степанова, клирика Благовещенского собора г. Павлодара (21.02.2009), «смысл данной иконы в том, что она отражает связь всех икон Богородицы, как ветвей одного дерева, которое произросло в таинстве Рождества Богочеловека Иисуса Христа в Вифлееме».
  Мы же попытаемся выстроить свою гипотезу смыслового и символического значения рассматриваемой иконы. «Горний Иерусалим» наша Отчизна, жизнь которой неразрывно связана с Богом. Символическое значение «Древа» – и есть жизнь. Оттого и вырастает это древо жизни из «белого города, подернутого легкой дымкой». Красные розы (считается, что роза – райский цветок, красный цвет – цвет крови, победы) означают, по нашему мнению, что невозможно жить, стремиться, развиваться без осознания того, что Богочеловек пролил Свою Божественную Кровь за каждого человека, во имя его спасения. И этого спасения не было бы, если бы не совершилось Его Рождество. Потому и икона «Рождества Христова», гораздо большая по размеру, находится в центре этого живоносного древа.

  Как говорилось выше, у основания – «Владимирская» икона Пресвятой Богородицы, величайшая национальная русская святыня. Взгляните в глаза этой иконы, и вы прочтете в них величайшую силу духа, веру в безграничное милосердие Божие к людям, надежду на их спасение. Немного выше видим чудотворные иконы «Знамение» и «Неупиваемая чаша» (относится также к иконографическому типу «Знамение»). На иконах этого типа Пресвятая Дева с воздетыми к небу руками молит Создателя, да приимет Он сей плод (Богомладенца) как жертву за спасение всего мира, за нашу Родину. И не случайно по правую сторону – «Неупиваемая чаша», икона, перед которой возносятся молитвы о самых страшных российских бедах: пьянстве, наркомании, курении. И далее расположены иконы: «Тихвинская», «Скоропослушница», «Черниговская», «Казанская», «Смоленская», «Иверская». Очень распростаненные и почитаемые иконы. Кто не слышал о них? Все иконы – иконографического типа «Одигитрия», что значит «Путеводительница», не Сама ли Богородица указывает нам путь ко спасению? И как же символично венчает крону дерева «Иверская» икона – «Вратарница», будто бы зовет постучать во врата Рая, только открой, а там – Бог. Правая сторона древа – православие, путеводительница. Иди этим путем, и не собьешься с дороги.

  С левой стороны, выше иконы «Знамение», – икона с необычным названием «Утоли моя печали». На свитке в руках Богомладенца написано: «Суд праведный судите, милость и щедроты творите…» – это как завещание нам, живущим сейчас в России. На этой стороне собраны поразительные иконы типа «Умиление»: «Млекопитательница», весьма редкая в России икона, но Богородица, кормящая Своего Божественного Сына, как будто взывает к заботе о детях – будущем России. «Феодоровская» – у нее долгая сложная история и очень трудная задача: охранять и наставлять властителей Руси. «Донская» – защитница и помощница воинства русского. «Почаевская» – сохраняет от ересей и расколов, исцеляет от слепоты – и телесной, и духовной. Венчает левую сторону кроны древа икона «Достойно есть». «Достойно славимая и праведно от всех горних чинов ублажаемая, яко без сравнения их превосходящая, Бога и Творца всяческих рождшая, паче всех возвеличенная, Пречудная Владычице!»
  Сам Архангел Гавриил возвестил людям слова Славословия Пречистой Богородицы.
  Святая Церковь, обращаясь с прошениями ко всем величайшим угодникам Божиим (по словам святителя Игнатия Брянчанинова), говорит им: молите Бога о нас; к одной Богоматери она употребляет слова: спаси нас.

  Итак, некогда Русь Святая, отвернувшаяся от Бога, вновь может возродиться. И Пресвятая Богородица указывает путь к этому возрождению. И мы осмелимся назвать исследуемую икону «Древо возрождения Святой Руси».

  . Н едели три назад мне подарили книгу об архимандрите Иоанне (Крестьянкине) «Видевше свет вечерний. Встречи со старцем», выпущенную Псково-Печерским монастырем в 2004 году (когда еще отец Иоанн был жив). И вот, листая эту огромную (так и хочется сказать – «фолиант») прекрасно изданную книгу, я вдруг увидела на стене его кельи… свою икону! На другой стене, симметрично ей, в таком же окладе, но в другом решении (качество фотографии, даже при увеличении, не позволяет разглядеть ее персонажей, можно только предполагать, что на иконе Рождества Христова в центре, кроме Богородицы, изображен еще и Иосиф), висела другая икона. Между ними – образ Спасителя.
  Еще одна трактовка?

  Источник