Уже десятки тысяч человек на этой платформе прочитали все мои статьи от начала и до самого конца о золотодобыче. Они смогли узнали ключевые моменты по добыче золота. Сотни человек прочитавших мои статьи увлеклись золотодобычей, а десятки стали добывать золото самостоятельно, применяя информацию которую почерпнули на моём канале а также ту что смогли найти в интернета.
Сегодня я начну серию статей про золотодобычу для тех у кого нет ничего для этого. Я расскажу и научу как можно добывать золото без специальных инструментов, кислот и прочих химических реактивов. Простой и действенный способ добыть самостоятельно золото. Так добывали золото ещё наши деды!
Поиски золота!
Поиски россыпного золота
Во вчерашней статье «Анализ почвы на наличие золота» я коротко но всё же упомянул с чего нужно начинать поиски сегодня продолжим начатое. Так как мы будет искать россыпное золото для этого нам нужна река. Почему именно река? Так как вода в этой реке проделала большую часть работы за нас.
Золото. Как добывают Золото в России и мире. Где используют Золото. Пробы 999 и 585 | Факты
Нам нужна или действующая река или высохшая особой разницы нет но в идеале найти именно старое русло или старую реку. Так как это облегчит дальнейший поиск. Что бы найти реку или её притоки можно открыть Яндекс Карты и внимательно исследовать регион поисков. Иногда со спутника отчётливо видны старые русла рек, они изменили ландшафт но потом или пересохли или сдвинулись. Берём обычный пластмассовый таз купленный в соседнем магазине если нет лотка и идём на место.
Пример высохших русел рек
Пример выше наглядно иллюстрирует использование яндекс карт возможно по этим руслам в весенний период вода всё же течёт но сейчас хорошо видно что они полностью сухие и стоит поискать там. Я уже сказал что старательский лоток не обязателен если мы решили добывать золото на минималках. Таз из хозяйственного магазина тоже сойдёт возьмите пластмассовый он легче диаметром около 50 см. В дальнейшем когда набьёте руку будете понимать какой размер нужен что бы не уставали сильно руки и всё таки продуктивно промывать породу.
Сейчас на визуализированом примере разберём зачем нам река.
Представьте большущую гору на вершине которой лежат золотые самородки размером с ноготь. Под действием ветра, дождя, льда, землетрясения и силой тяжести эти камушки потихоньку начинают спускаться вниз с горы. Так как сами они двигаться не могут нужны некие силы которые их двигают. Это происходит до того момента пока эти силы больше не способны двигать самородки.
Такие момент наступают когда золото попало в трещину или яму, возвышенность или большой булыжник. Соответственно логично предположить что именно в этих местах будет большая концентрация золота. А вот как найти эти места я сейчас расскажу, есть определённые подсказки таких мест.
Русла рек и движение золота в них
Золото тяжелее воды в 19 раз, что бы самородок золота был сдвинут с места нужен очень сильный напор воды, и когда этот напор ослабевает в связи с разнообразными факторами золото перестаёт перемещаться. Передвижение частиц золота не повторяет русло реки а оно как бы срезает углы двигаясь по кротчайшему пути. Разберём ситуацию когда у реки есть изгиб, для дальнейшего разбирательства нужно или предполагать или знать какое русло у реки в паводок, так как именно в паводок сила течения реки возрастает многократно. Представ как течёт река в паводок можно мысленно или не карте найти так называемую «Кишку Реки» золото будет двигаться именно по этой линии.
Стержень реки
На картинке видно чёрный цвет границы русла реки в обычном режиме, синим границы русла реки в паводок, красным стержень или кишка реки. Я конечно не художник но схематически показал. Красным я показал стержень реки эта некая условная середина реки вот она нам и нужна что бы понять где стоит искать золото. Эта схема весьма условна и не везде её можно применить однако там где это возможно берите пользуйтесь и ищите золото.
Места россыпного золота
Жёлтым я пометил места где должно скапливаться золото. В обычном режиме река делать углубления в земле вымывая русло для реки в полноводье эти мета просто некие ямки в её большом русле. Попавшее в эти места золото остаётся там лежать маловодная река не всилах их вообще передвигать а у полноводной реки нет сил что бы вытащить золото из этой ямки.
Основываясь на этой схеме нам нужно найти поворот реки далее её правый или левый берег перед поворотом. На сегодня наверно хватит так как слишком много букв мало кто любит читать. Следующие подсказки и места поиска рек я расскажу в следующей части.
Спасибо за внимание если понравилась статья ставь лайк и делись с друзьями. Также не забудь подписаться на канал. Подписка и другие мои статьи по ссылке ниже.
Источник: dzen.ru
СТАРАТЕЛЬСКИЕ СУЕВЕРИЯ
Как известно, золото на Урале впервые найдено в 1745 году. Наиболее интенсивно оно добывается чуть более двухсот лет, после того как благодаря открытию Л.И.Брусницына стали отрабатываться россыпные месторождения.
Старательство же как особая форма золотодобычи в основном сформировалось после отмены крепостного права в 1861 году. То есть, примерная хронология старательских суеверий насчитывает, ориентировочно, не более двух столетий. Хотя, конечно же, стоит оговориться и заметить, что они, эти суеверия, тесно связаны с более ранними, укоренившимися в народной среде представлениями, с глубинным мировоззрением русского народа.
В качестве примера можно упомянуть различные «бытовые» действия и обряды на привлечение удачи среди крестьян, земледельцев, охотников и рыбаков, заговоры-обереги от «нечистых», либо легенды и поверья о кладах.
Добыча полезных ископаемых, а в особенности таких редких и непредсказуемых, как драгоценные металлы – золото и платина, порождали в народе множество суеверий. Ими, так или иначе, было окутано все старательское дело от выхода из дома на прииски, до поисков, добычи и промывки металла.
«Пойдешь на работу, – рассказывал один старатель, – мне вслед кричат: «Куда пошел?» Думаешь: хоть обратно вернись, прокудакал. Другой спросит: «Далеко ли пошел? Аха, хорошо – далеко. А «куда» – это самое плохое слово. Прокудакал – неудача будет».
В особо ответственных случаях золотари старались пройти дорогу так, чтобы их вообще никто не видел, поэтому выходили из дому затемно.
Один из моих коллег геологов слышал от своего деда-старателя из деревни Усть-Утка такую примету: выходить из дома на золотодобычу следует задом-наперед, то есть перешагивать через порог избы вперед спиной. Почему следовало поступать именно так, он по малолетству не поинтересовался, но запомнил этот обычай на всю жизнь.
На поисках драгоценного металла были свои приметы. В некоторых уральских местностях существовало поверье, будто золото как-то связано со змеями. Если где клубок змей увидишь, да не испугаешься и копать в том месте начнешь, то обязательно найдешь золото.
Среди «неведомых сил» существовал образ змея-оборотня Полоза, хранителя золотых богатств. Где пройдет, там золото найдешь. А может его и отвести, если разгневается на старателей. О нем рассказывает в своих сказах Павел Петрович Бажов, и даже сложены песни. Не без него сложилось счастье девушки-золотопромывалки в песне уральской сказительницы Клавдии Степановны Копысовой:
«Я на реченьке пески мыла,
В решете большом просевала,
Счастье девушке пофартило,
Меня золотом поманило.
Знать, пришел Полоз по песочку,
Потерял у реки он сорочку,
Шкура золотом рассыпалась,
Белой платиной растерялась».
Так же считалось, что в местах, богатых драгоценными металлами, людям начинало блазнить или показываться, то есть были разные видения. То увидят среди леса необычного человека или девицу красивую, порой огонь сам собой под деревом или у реки горит, то свинью, либо козлика в одном и том же месте видят. «Не на пустом месте блазнит, – говорили, – а на золоте».
Про один из приисков шла молва, что там все петух пел.
«Потом попадали там самородки – как есть петушок».
Для старателей было очень важным выбрать правильное, удачное место для закладки шурфа. Шурф или в просторечном старательском говоре – шурп, ширп и даже шульф – это неглубокая, пройденная с поверхности земли вертикальная горная выработка. Она служила для поисков и добычи полезных ископаемых.
Старатели зачастую использовали выражение «бить шурф» или «ударить шурф», вместо – копать шурф.
Существовала примета, что такое место можно определить по шляпе. Возьмут шляпу, катанную из шерсти, и подкидывают вверх. Если она падает кверху дном – копают золото, если наоборот – не копают, идут дальше.
Молва разносила слухи о людях с особыми способностями, которые могли угадывать места с богатым золотом. Одну из таких историй, рассказанную старателем, можно прочитать в очерке Д.Н.Мамина-Сибиряка «Платина».
«Значит, надо тебе обсказать предварительно про Александру Архипьевну. Такая жила у нас в Тагиле особенная женщина, непримерная к другим протчиим бабам… Нету уж ее в живых-то: как-то об Николином дни с вина сгорела. Ну, так эта самая Александра Архипьевна сызмала не могла переступить через золото…
Идет, напримерно, по лесу, и вдруг, как вкопанная: это ее золото останавливало. Золото-то в земле, а она через него не может переступить. Особенный человек…
Ну, знали ее эту навадку и даже насмех поднимали, а я взял да и пошел к ней: «Александра Архипьевна, укажи мне золото». – «Ладно», – говорит. Пошли мы с ней таким манером из Тагилу: она с коробенькой, будто по грибы, а я со снастью – топор, лопата и прочее. Подходим мы с ней к поскотине, она мне и говорит: «Вот, Софон, здесь я еще с бабушкой по грибы хаживала и не могла переступить. Ищи тут: золото обыщешь хорошее». Хорошо… Я на земле наладил отметину, а она меня учит: «Неглубоко оно тут схоронилось».
Пошли дальше в лес. Местов с семь она мне таким манером обозначила, а я все примечаю. После того приводит она меня к обдавлине (сухой лог – прим. ред.), показывает на выскорь (корень поваленного дерева, когда он отодрал с собой дерно – прим. М.-С.) и говорит: «Вот и тут будет тебе золото, только неспособно оно – больно глубоко лежит и, окромя всего этого, вода будет долить».
И что бы ты думал, братец ты мой, подобрал я товарищей троих, сгоношили мы маломальскую снасть и пошли обследовать места, как показывала Александра Архипьевна, и везде, братец ты мой, обыскалось золото: как она и сказала, точно вот глазами скрозь землю посмотрела, родимая моя».
Однако найденное золото нужно было с толком добыть: не так просто взять этот металл. И вновь приведем старательскую историю из Мамина-Сибиряка, на сей раз из его романа «Золото». Рассказывал ее старик-каторжанин Мина.
«Ну, мы робим, ширпы бьем, а старец под елочкой лежит и глядит на нас. Глядел-глядел, да и подзывает меня. «Что вы, – говорит, – понапрасну землю роете. И золото есть, да не вам его взять. Не вашими погаными руками…» –
«Как же, – говорю я, – взять его, дедушка?» – «А умеючи, – говорит, – умеючи, потому положон здесь на золоте великий зарок. Ты к нему, а оно от тебя… Надо, – говорит, – чтобы невинная девица обошла сперва место то по три зари, да ширп бы она же указала…»
Ну, какая у нас в те поры невинная девица, когда в партии все каторжане да казаки; так золото и не далось. Из глаз ушло… На промывке как будто и поблескивает, а стали доводить – и нет ничего. Так ни с чем и ушли…
– Ну, а про свинью-то, дедушка, – напомнил Тарас. – Ты уж нам все обскажи, как было дело…
– Тоже старец сказывал… – продолжал Мина, с трудом переводя дух. – Он сам-то из Тайболы, старой веры… Ну, так в допрежние времена, еще до Пугача, один мужик из Тайболы ходил по Кедровской даче и разыскивал тумпасы (кристаллы горного хрусталя – А.Ч.). Только дошел он до Мутяшки, ударил где-то на мысу ширп, и что бы ты думал, братец ты мой. – лопата как зазвенит… Мужик даже испугался…
Ну, собрался с духом и выкопал золотой самородок пуда в два весом. Выкопать-то выкопал мужик, да испугался… Первое дело, самородок-то на свинью походил: и как будто рыло, и как будто ноги – как есть свинья. Другое дело, куды ему деваться с самородком? В те поры с золотом-то такие строгости были, одна страсть…
Первого-то мужика, который на Балчуговке нашел золото, слышь, на смерть начальство запороло… – И сделалось мужику страшно, так страшно – до смерти…
Ежели продать самородок – поймают, ежели так бросить – жаль, а ежели объявить начальству – повернут всю Тайболу в каторгу, как повернули Балчуговский завод. Три ночи не спал мужик: все маялся и удумал штуку: взял да самородок и закопал в ширп, где его нашел. А сам убежал домой в Тайболу и молчал до самой смерти, а когда стал помирать, рассказал все своему сыну и тоже положил зарок молчать до смерти. Сын тоже молчал и только перед смертью объявил все внуку и тоже положил зарок, как дедушка».
После того, как место было определено, и начиналась непосредственная добыча металла, первую смывку не разрешали делать молодежи. Сделать эту работу должен был кто-то из артельщиков-стариков.
Изначально, вероятно, чисто практическое действие – кто же, кроме опытного старателя, может наиболее точно оценить золотоносность россыпи, – приобрело некий суеверный обрядовый облик: молодой может «упустить золото».
Видимо неким символом богатства и изобилия золотодобычи являлась целая нерезаная коврига хлеба, которую полагалось оставить либо на пне, либо под старым деревом на месте будущего прииска: «для хозяина». Кто был этот «хозяин», старатели, пожалуй, наверняка бы не ответили, однако без такого приношения работ не начинали. Так, по крайней мере, еще в 30–40-е годы XX века, поступал дедушка моего коллеги.
В этом обрядовом действии, кроме того, видятся отголоски другой, «старой магии». Это и известные с давних пор обряды по задабриванию лешего, существовавшие среди охотников и пастухов, и использование сильного защитного средства от разных вредоносных сил – хлеба.
Для человека со стороны мнительность и суеверия старателей приобретали странный, иной раз почти смешной вид. Однако, на взгляд золотарей, смеха тут было мало, ведь, по их убеждениям, любые, порой совсем неожиданные, обстоятельства могли повлиять на результат.
Всё нужно было предусмотреть старателю, чтоб не упустить фарт и добыть «желтый металл». А неудачи преследовали на каждом шагу. Ведь «золото за вершком (то есть близко), да вот не пищит. Может, по нему ходишь, да вот не знаешь».
«Разбирая причины своих неудач, дядя Митрий пришел, между прочим, к твердому убеждению, что просто отводит глаза дедушка Андреян» – пишет в рассказе «Дедушкино золото» Д.Н.МаминСибиряк, – Чего ему сидеть попусту у вашгерда? Как только доводить золото, – старик уж торчит и глаз не спускает. Может быть, он и слово такое знает, что золото из глаз уходит, – тут оно, а его не видно.
– Вот что, дедушка, – заметил раз дядя Митрий. – Чего ты торчишь тут? Шел бы к себе на печку…
– Мне и здесь хорошо…
– Нет, в самом деле, уходи, дедушка. Добром тебе говорю…
– Что я, съем, что ли тебя?
– Съесть не съешь, а все-таки
оно того… Глаз у тебя тяжелый…
– А я все-таки буду сидеть… в шею не смеешь прогнать. Нет такого закона, чтобы дедушку да в шею.
– Ах, какой ты… Сидит, как ястреб, – ворчал дядя Митрий. – Ни себе не людям… Твое, что ли, золото-то, дедушка?
– А видно, мое, когда тебе не дается в руки…
– Может, ты и слово такое знаешь?
– Может, и знаю…»
Даже дети знали и соблюдали эти не писаные правила и законы. Такой разговор произошел между артельщиками в рассказе Дмитрия Наркисовича (куда мы без него?!) «Под землей». Артельщиками были: старатель по фамилии Рукобитов, его заединщик Яков, да сын Рукобитова – Михалко – десяти лет.
Отпуская мальчика в узкую глубокую дудку (так старатели называли вертикальную горную выработку округлого сечения без деревянной крепи, в отличие от прямоугольного шурфа) за золотом, Яков наказывал:
«– А вот ты нам к празднику жилки наковыряй, штобы золота побольше было…
Михалко сердито посмотрел на него и даже плюнул в сторону:
– Ума у тебя нету, Яков…
– Н-но-о!
– Верно тебе говорю… Што ты сказал-то, ежовая голова? Когда охотники на охоту едут, так им што говорят добрые люди? «Штобы вам не видать ни шерсти, ни пера…» А
ты: давай больше золота!
– Правильно, Михалко! – похвалил Рукобитов. – А ты, Яков, немножко не того. Напрасное слово, значит, сказал».
Как тут не станешь суеверным или, более того, не заподозришь вмешательство каких-то тайных неведомых сил, когда молва, будто специально для их подтверждения, разносит истории о неожиданных богатых находках одних и, наоборот, о досадных, порой почти трагических неудачах других.
Например, как один «старатель после безрезультатного продвижения штрека оставил его, и проходку продолжил другой, который через несколько метров поднял пудовый самородок».
Стоит случиться такой находке, и та же молва припишет удачливому старателю связь с нечистой силой, запишет его в «чертознаи»: не может простому человеку так повезти! Однако сейчас же, без промедления, на соседних делянках начнется активная работа: ведь всяк надеется на фарт и невиданное богатство.
«Золото моем, сами голосом воем» – говаривали о своем трудном ремесле старатели
Источник: tagil-press.ru
Золотые клады Бодайбо. Неразгаданная тайна клада в каменных пирамидах.
Однажды, в 1978 г., в УВД по почте пришло заявление от бывшего жителя поселка Ленский, Бодайбинского района, ныне живущего в Москве. Слепой уже дед продиктовал это заявление своему внуку. В нем было своего рода раскаяние.
Когда-то дед был старателем в золотодобывающей артели и собрал приличное количество золотых самородков, спрятав мешок в пирамиде, сложенной из камней, какие остаются по краям небольших огородов. Дав точное описание места, где он спрятал золото, дед попросил его найти и передать в доход государству. Ориентир был на самую большую кучу камней. Работники УВД решили выехать на место, взяли армейский металлоискатель и отправились к местному участковому.
С ним, выйдя на место, нашли самую большую пирамидку из камней и начали ее разбирать, камень за камнем. Металлоискатель оказался бесполезным, так как реагировал на так называемые «горячие» камни. Кучу камней они добросовестно перекидали, но ничего не нашли. Поселок Ленский достаточно большой и тянется вдоль реки Большой Чанчик на 2-3 км.
В округе таких каменных выкладок было множество. Пересмотреть все кучи без современного металлоискателя, который не реагирует на «горячие» камни, физически невозможно. Дальнейший поиск был прекращен.
Григорий Красовский, г. Иркутск
В августе 2000 году мы побывали на месте поселка старателей Ленский. Сейчас от поселка остался один единственный, плохо сохранившийся дом. На месте огородов – покос. Каменные выкладки действительно существуют, мы тоже пробовали отыскать клад. Хотя наши детекторы и не реагировали на «горячие» камни, работать было сложно из-за высокой травы и огромного количества консервных банок под каждой кучей камней.
Поселок стоит на берегу золотоносной реки Большой Чанчик. Около 10 лет назад ее русло было отработано с помощью черпаковой драги. По геологическим данным, на Чанчике очень крупное золото и встречались самородки по несколько килограммов. Поняв, что найти клад в поселке дело очень трудоемкое, мы направились на дражные отвалы.
Через час был найден первый самородок в 49 граммов, за ним, почти сразу, второй — в 32 грамма. За два дня мы обследовали почти весь отвал. Наша добыча составила 36 самородков общей массой более 600 грамм. Самый крупный самородок 120 грамм, а самый маленький — 4,5 грамма.
Видео фильм о золоте.
В фильме рассказываться о поиске золотых самородков и золотодобычи. Как искать и найти золото в реке металлоискателем. Где искать золото в России. Можно ли добывать золото частным лицам своими руками. Законодательство и старатели. Могут ли старатели добывать золото.
Сколько золота добывает старатель с помощью металлоискателя. Как найти самородки золота. Металлоискатель для поиска золотых самородков. Фильм снят в Бодайбо, Иркутская область. Авторы Рудольф Кавчик и Дмитрий Слободчиков.
Источник: clubklad.ru