Как называется ободок над головой у ангела

Самый простой способ изготовить костюм ангела своими руками — использовать за основу светлое праздничное платье и добавить к нему детали, отличающие костюм ангела от других. Это крылья и диадема (или украшение, напоминающее нимб). Ниже мы рассмотрим способы изготовления крыльев и украшения для головы. Но может быть ситуация, когда готового платья нет или из него ребенок вырос.

Отказываться от такого костюма? Нет. Возможно сделать основу костюма, не затратив большой сумы денег. В качестве декора верхней части наряда используйте любую светлую блузку или гольф, а нижней — такую же по цвету или отличающаяся, но тоже светлую юбку. Добавим светлые колготы или гольфы, туфельки, крылья, диадему — и перед вами ангел.

И наконец, давайте посмотрим как сделать детский карнавальный костюм ангела без особых денежных затрат. Этот вариант подойдет и девочкам и мальчикам ангелочкам. Чтобы сделать костюм ангела вам понадобиться кусок ткани ( цвет костюма мы обсудили раньше). Измерим обхват бедер ребенка и длину костюма (до колена, к примеру). На основе эти двух мерок сделаем выкройку.

Как увидеть Ангела Хранителя | Страшилки Shorts

Она представляет собой прямоугольник, одна сторона которого равна двум длинам, а другая — половина обхвата бедер плюс 10см на свободное облегание. Сложим полученный кусок ткани пополам по длинной стороне. Сшиваем боковые швы, оставляя не зашитыми по 20-25см с обеих сторон — проймы для рук, делаем вырез для головы. Края и низ обрабатываем. Основа костюма практически готова.

Осталось добавить красочный поясок (золотистый или серебристый было бы очень хорошо), все те же крылья и нимб. Костюм готов.

Крылья для карнавального костюма Ангел

А теперь рассмотрим способы изготовления крыльев. Если нет времени возиться, то все это можно купить готовое, но никто не гарантирует, что на празднике не будет ангелов ну очень похожих друг на друга. А самому крылья можно сделать из картона, из проволочного каркаса, обтянутого фатином, и из перьев.

Из чего бы вы не сделали крылья, крепятся они одинаково- при помощи резинки или тесьмы, которая фиксируется в верхней части крыльев и завязывается по принципу болеро. Самый простой способ — вырезать из листа картона. Возьмите газету или кусок обоев и сделайте шаблон выкройки крыла.

Вырежьте, скрепите клеем с блестками, золотистым или серебристым (купить его можно в любом магазине канцтоваров), нарисуйте перышки. Прикрепите тесьму- крылья готовы. Второй способ — используя проволочный каркас. Рисуем такую же выкройку крыльев на газете (оба крыла), потом берем проволоку, желательно, медную (она мягкая, хорошо гнется) и по контуру выкройки сгибаем.

Концы проволоки между собой соединяем. Каркас готов. Теперь берем фатин и ним обтягиваем проволочный каркас. Украсить крылья можно бисером, бусинами, паетками. Третий , самый сложный, — из перьев. Проволочный каркас обшивается с двух сторон белой тканью. По краю прошиваете так, чтобы каркас очутился зашитым в кулиску.

К ткани пришиваем перья, начиная снизу с самых больших перьев, прикрывая следующим рядом концы предыдущего.Заканчиваем вверху пухом. Украшение для головы ангела , диадему, можно изготовить из обычного обруча, обклеив его пухом. Нимб возможно изготовить из ободка с рожками из тонкой, но жесткой пружинки или проволоки, к которым крепится нимб.

3 ЗНАКА ЗОДИАКА У КОТОРЫХ ДУША АНГЕЛА!!!

Ободок обклеиваем белой бумагой, а нимб- пухом. Если вам удастся раздобыть ободок с пружинками, то это даст при движении ребенка эффект колебания нимба, что выглядит очень волшебно! Как видите, изготовить костюм ангела своими руками ребенку не так и сложно. Если вы приложите достаточно усилий, то результат обязательно порадует вас и вашего ребенка.

Ксения Орлова

Источник: www.baby.ru

Иконография ангельских одежд.

Часто схема для статей по иконографии выглядит следующим образом: «Есть некий стереотип, но… это не так». Этот материал не является исключением. Ангелы – существа бесплотные, и изображения их всегда символичны, но тем больше простора оставляется неудержимой человеческой фантазии об ангельском облике, их одеяниях и атрибутах.

Первые христианские изображения ангелов, как, впрочем, и все прочие христианские изображения, восходят к античности. Сперва ангелы изображались в качестве персонажей Священной истории, при этом, ничем не отличались от окружающих их людей, и понять, что это – именно ангелы, можно лишь из контекста самого изображения.

Явление ангела Валааму, роспись римских катакомб

По всей видимости, для первохристианских времён такие ныне обязательные и общепринятые атрибуты как нимб и крылья вызывали негативную ассоциацию с языческими культовыми изображениями. И лишь спустя некоторое время образ ангелов принял привычный для нас облик.

Божество света с нимбом, античная фреска из Стабий

Символика нимба и крыльев, в принципе, понятна и общеизвестна и не нуждается в дополнительном истолковании. Что же касается символических ангельских одеяний, здесь все несколько сложнее. Чтобы иметь ключ к «расшифровке» символики ангельских облачений без отсебятины и фантазий, нужно всего лишь понимать контекст эпохи, в которую эта символика складывалась.

Итак, ангелы суть посланники, слуги Царя Небесного, и в попытке передать все величие их чина, позднеримские/византийские художники обращались к образам земного царства. Таким образом, пышный придворный церемониал византийского двора нашел свое отражение в христианской иконографии, и вот ангелы уже предстают пред нами в ризах ромейских сановников или военачальников (архистратиг Михаил). Конечно, времена меняются, и сейчас было бы дико изображать ангельский чин в костюмах госчиновников или в парадной форме представителей министерства обороны (хотя это и являлось бы наиболее адекватным «переводом» византийской иконографии на современный язык). Но для античного и средневекового сознания «осовременивание» реалий духовного мира и Священной истории – вещь обыденная (даже в эпоху Ренессанса в Западной Европе все еще нормально было в религиозной живописи использовать современные костюмы). Впрочем, это уже отдельный разговор.

Основной ангельской «униформой» были одежды античной аристократии – хитон, гиматий и хламида. Не лишним будет напомнить, что хитон – это нижняя одежда, гиматий – это плащ, в который заворачивались поверх хитона, а хламида – тоже плащ, но в него не заворачивались, носили с застежкой на плече или груди.

Это сочетание нижней и верхней одежды в античном мире сохранялось довольно долго, хотя фасон этих элементов мог меняться. Так хитон, в зависимости от длины, наличия разрезов, ширины и длины рукавов и т.д., мог называться по-разному: далматика, скарамангий, дивитисий, коловий и т.д. Со временем византийское общество перестало драпироваться в гиматий (в тогу – для римлян) и одновременно стало носить два хитона – нижний и верхний. Это сохранилось до сих пор в богослужебных одеяниях, например, архиерейский стихарь и саккос.

Ангел в хитоне и гиматии, фрагмент византийской мозаики в монастыре Дафни, XII век

Ангел в хитоне и хламиде, византийская икона, XV век

На головах ангелов мы видим диадему. В своем изначальном античном значении диадема – это не женское украшение из бриллиантов, каким мы ее знаем, а всего лишь лента, повязанная вокруг головы. Собственно, белая лента с бахромой в эллинистическое время считалась одной из царских регалий.

Египетский царь Птолемей V в диадеме, монета

В позднеримскую эпоху императоры также стали носить диадему, которая расшивалась жемчугом и драгоценными камнями.

Император Аркадий в диадеме, монета

При этом в центре диадемы надо лбом обычно размещался самый крупный камень. Именно эту диадему с развевающимися концами лент (называемых в русской традиции тороками) мы и видим в иконографии ангелов.

Ангел в диадеме с камнем в центре, фрагмент византийской иконы XII века

И именно с этим атрибутом связаны самые странные и нелепые трактовки позднейшего времени. Не раз приходилось писать, что синдром поиска глубинного смысла в человеке неискореним, как и стремление произвольно истолковать некий непривычный символ. Так, в «Богословии иконы» Языковой повторяется известная нелепица: «Тороки (слухи) — ленты в волосах ангелов, символизирующие слушание ими Бога».

Как ленты на голове могут символизировать «слушание», не объясняется, а древнейший символ власти сводится к функции антенны, принимающей сигнал. Или того хуже – центральный камень в диадеме (обычно ромбовидный) называется «третьим глазом» и символизирует уже не «слышание», но «видение». Ещё приходилось слышать, что концы лент — это… молнии. И все же диадема – это символ власти и священного служения (поскольку помимо царей, в древности диадему имели и жрецы).

В руках ангелов мы часто видим жезл – ещё один из символов власти. Он также имеет место среди регалий византийского двора, и, помимо императора, жезлы той или иной конфигурации могли иметь и придворные чины (например, мандаторы и силенциарии).

Ангел с жезлом в сцене поклонения волхвов, мозаика из монастыря Дафни, XII век

Жезл мог быть как в виде скипетра – длинной трости с украшенным навершием, так и в виде лабарума. Лабарум – древний римский воинский штандарт. Он представлял собой древко с поперечной перекладиной, с которой свисал прямоугольный кусок ткани. На лабарумах ангелов часто изображается троекратное «агиос» — «свят», что восходит к Священному Писанию, в частности,к книге пророка Исаии, где серафимы, окружавшие престол Господа, произносили: «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! Вся земля полна славы Его!» (Ис.6:3).

Ангел с лабарумом, византийская мозаика собора Марторана, XII век

В русских «иконописных подлинниках» жезл почему-то именуется мерилом, что иногда «глубокомысленно» трактуется как «символы измерения чистоты человеческих душ, отошедших в вечность».

Третий символ власти, присутствующий в иконографии ангелов, держава – шар, который у римских императоров означал власть над вселенной. Часто держава в руках ангелов украшена крестом или монограммой Христа.

Ангел с лабарумом и державой, мозаика Софии Киевской, XI век

И этот символ на средневековой русской почве стал именоваться «зерцалом» (зеркалом) и получил очередное произвольное толкование: «В византийской и древнерусской иконографии изображение прозрачной сферы в руках архангела; символ предначертания, предвидения, переданного архангелу Богом» (И.К. Языкова «Богословие иконы»). Как видим, если диадема внезапно стала играть роль антенны, то держава теперь выполняет роль хрустального шара для гадания. Или вот ещё восхитительный образчик поиска глубинного смысла: оказывается, «зерцало» — это «прозрачный шар-сфера, посредством которого ангелы могут созерцать отражение Бога, не смея взирать на Него».

Сочинители подобных басен часто не задумываются над тем, как выглядят их потуги по раскрытию глубинного смысла в контексте мировой культуры. В греческой мифологии есть известный аналог — зеркальный щит Персея, которым он пользовался, чтобы, сражаясь с Медузой Горгоной, уберечься от ее смертоносного взгляда. Вот только причем здесь ангелы и Господь?

Следующим интересным атрибутом одеяний ангелов является лор – парадное облачение византийских императоров и самых высших придворных (не случайно этот атрибут присутствует в изображениях высших ангельских сил), представляющее собой длинную широкую полосу ткани, замысловато задрапированную на фигуре.

Лор происходит от трабеи – одной из инсигний римских консулов. Консулы, в отличие от других римских магистратов, носили тогу с широкой пурпурной каймой. Драпировка тоги была целым искусством, но со временем она уменьшилась в размере и стала драпироваться сравнительно проще, при этом оформляться стала значительно пышнее. Этот вариант консульской тоги и стал называться трабеей.

Консул в трабее, табличка слоновой кости, V век

С течением времени и сама трабея сузилась и эволюционировала в некое подобие шарфа и стала называться лором (λωρος – по-гречески означает «лента»). Драпировался лор, как уже говорилось выше, довольно сложно: его передний конец свешивался с груди вниз почти до подола, а верхний крестообразно оплетал грудь и спину, выходил из-за спины и перебрасывался через левую руку. Это чисто историческое римское одеяние удачно вписалось в систему христианской иконографии, поскольку в Писании есть упоминания о видении ангелов: «И вышли из храма семь Ангелов. облеченные в чистую и светлую льняную одежду и опоясанные по персям золотыми поясами» (Откр. 15: 5–6).

Ангел, облаченный в лор, византийская мозаика Палатинской капеллы, XII век

В Византии на этом варианте не остановились, и лор эволюционировал дальше в направлении упрощения. В конце концов, он стал представлять собой несколько частей: оплечье, полосу, свисающую с груди, и более длинную, свисающую со спины, также огибающую талию и переброшенную через левую руку.

Ангел, облаченный в лор второго типа, византийская мозаика Палатинской капеллы

Иногда в одной и той же композиции можно наблюдать ангелов в разных вариантах – как лора, так и других облачений. Самый характерный и интересный пример – мозаика XIIвека в куполе Палатинской капеллы – дворцового храма Сицилийских королей, выполненная византийскими мастерами.

Таким образом, можно заключить, что знание исторических контекстов облегчает понимание иконописи и не оставляет места досужим псевдоблагочестивым вымыслам.

Источник: yablor.ru

Свечение вокруг головы ангела, 4 буквы — сканворды и кроссворды

Ответ на вопрос в сканворде (кроссворде) «Свечение вокруг головы ангела», 4 буквы (первая — н, последняя — б):

(НИМБ) 0 0

Другие определения (вопросы) к слову «нимб» (122)

1. Чему редко находится место рядом с лавровым венком
2. «Головной убор», с которым легче всего попасть в рай
3. Сияние вокруг головы Бога, ангелов, святых, изображаемое в христ. и буддийском искусстве
4. «Осветитель» святого
5. Подсветка святости
6. «Головной убор» святого
7. Ореол над головой святого
8. Мандорла
9. Символ святости над головой
10. Символ святости
11. Ореол над святым
12. Святой
13. Зримый символ святости
14. Надголовное свечение
15. В христианстве — сияние вокруг головы, символизирующее святость
16. Сияние вокруг головы святого на иконе
17. Ореол от святости
18. Святая «иллюминация» над головой
19. Свечение над головой
20. Венец святого на иконе
21. Скажите на латыни «облако»
22. Осветитель святого
23. Сияние над головой святого
24. «Аура святого»
25. Сияние вокруг головы Бога, ангелов, святых, изображаемое в христанском и буддийском искусстве
26. Головной убор, который не греет
27. Аура с икон
28. Ореол святости
29. Символ святости в изображении святого на иконе
30. Ореол на иконе
31. Сияние в виде светлого кружка вокруг головы
32. Ореол
33. Сияние, выдающее святого
34. Святой источник света
35. Свечение вокруг головы
36. Изображение сияния вокруг головы бога, ангелов, святых в средневековом искусстве
37. «Облако» вокруг головы святого
38. Сияние вокруг головы
39. Отличительный знак святого на иконе
40. Знак святости
41. От чего святому всегда светло
42. Святое сияние
43. «головной убор» святого
44. Стилизованное изображение сияния вокруг головы, характерное для христианского, буддистского искусства
45. Сияние святого
46. Особая примета святого
47. Сияние от святости
48. Какая деталь в иконографии, по одной из версий, произошла от расположенного над статуей и защищающего её от дождя крепления?
49. «Биополе» на иконе
50. Крещатый над головой святого
51. Венец над святым
52. «Лучи святости»
53. «Головной убор» для святого
54. Сияние на иконах, бывает круглым, треугольным
55. «Круг святости»
56. Кольцо света на иконе
57. Аура
58. Головной убор ломбардских крестьянок
59. «Светило святого»
60. Лучезарный венец
61. Икона, свечение
62. Сияние над святым
63. Сияние вокруг святого
64. В изображениях святых:символ святости-сияние в виде светлого кружка вокруг головы
65. Свечение над головой у ангела
66. Святой ореол
67. «Венец святости»
68. Сияние на иконе
69. Сияние Святого Духа
70. Сияние над святым на иконе
71. Сияние, ореол
72. Если вы знаете прозвище английского игроков футбольного клуба «Саутгемптон», вы легко скажете, что венчает герб этого клуба
73. Иконное свечение
74. Сияние от святого
75. «Иллюминация от святости»
76. Блеск святой головы
77. Мандорла по сути
78. Атрибут святого в иконописи
79. Венец над головой святого
80. Круг света вокруг головы святого или ангела
81. Святая аура
82. Сияние вокруг головы в религиозном изобразительном искусстве
83. Сияющий венец над святым
84. «Корона» великомученика
85. Сияние
86. Святой венец над головой святого
87. Опознавательный знак святого
88. Атрибут изображения Христа
89. Сияние в виде кружка вокруг головы (на иконах, на изображениях святых и т. п.)
90. Сияющий венец
91. Лучистый круг вокруг головы святого
92. Сияние над ликом
93. Шляпа для святого
94. Ореол, венец
95. Видимый край Солнца
96. Изображение сияния вокруг головы бога
97. Над головой святого
98. Райский «головной убор»
99. Ореол святого
100. Сияние вокруг головы святого
101. Аура святого, изображённого на иконе
102. Символ святости в изображении святых
103. Круг вокруг головы
104. Хлопчатобумажная лента для волос
105. Сияние святости
106. Золотистый круг на иконе
107. Облако святости
108. Ореол вокруг головы святого
109. Круг над святой головой
110. Ореол святости над святой головой
111. «святая иллюминация»
112. Сияющий символ святости
113. «облако» вокруг головы святого
114. Вещдок святости над головой
115. Украшение святых голов
116. «круг» над святым
117. «Подсветка» над головой святого
118. Головной убор, с которым легче всего попасть в рай
119. Ореол, изображённый на иконе
120. Надголовный «осветитель» святого
121. Видимый признак святости
122. Кольцевой фонарик, освящающий путь ангельским созданиям

1. условное обозначение сияния вокруг головы (на иконах, скульптурах), обозначающее святость персонажа ◆ Как нимб , любовь, твоё сиянье над всеми, кто погиб любя. В. Я. Брюсов

Значение слова

НИМБ, -а, мужской род

1. Сияние в виде круга над головой или вокруг головы (святого, бога), изображаемое как символ святости, божественности на иконах или картинах религиозного содержания.

2. Светящийся круг, образующийся вокруг сильно освещенных или быстро вращающихся предметов. А станок все журчал, и деталь вращалась, окруженная светящимся нимбом. Рыбаков, Водители.

3. переносное значение; чего или какой. Высок. Атмосфера славы, почета, успеха и т. п., окружающая кого-, что-либо; ореол. Нимб славы.

◆ Царь Петр III — окружен нимбом таинственности и роковых, не вполне естественных влияний. Короленко, Пугачевская легенда на Урале.

Нѝмб (от латинского nimbus — облако) — условное обозначение сияния вокруг головы изображений Христа, Богоматери, святых и так далее, (наравне с лучезарным венцом, мандорлой и ореолом) символизирующее их святость.

Нимб изображают разной формы (круглый, треугольный, шестиугольный и так далее) и разного цвета. Круглый нимб с вписанным в него крестом (крещатый нимб) — важнейший атрибут, который присваивается только историческим и символическим изображениям Христа. Известен в античности, начиная с эпохи эллинизма. В христианском искусстве распространяется с IV века.

В исламском искусстве, в частности, миниатюрах, нимб употребляется в изображении многих людей, не обязательно святых. В византийской традиции с нимбом изображали царствующую особу.

Что искали другие

• Уборная для матросов на судне
• Усыпляющий жест гипнотизёра
• Человек, заслуживающий сожаления
• Член гангстерской «семьи»
• Крайне едкое вещество

Случайное

• Младший дружинник
• Человек с ограниченным кругозором
• Высокогорный чайный район Индии
• Государство в Вест-Индии
• Животное Мадагаскара

• Поиск занял 0.016 сек. Вспомните, как часто вы ищете ответы? Добавьте sinonim.org в закладки, чтобы быстро искать их, а также синонимы, антонимы, ассоциации и предложения.

Источник: sinonim.org