Как освящают православный храм

Великое освящение храма архиереем

Новопостроенный храм является «обыкновенным» зданием до того момента, как над ним не будет совершен обряд освящения. После совершенного чинопоследования храм приобретает новые качества, становится вместилищем величайшей святыни.

К освящению храма приготавливается следующее.

1. Престол на четырех столпах высотой около 100 см. Если храм освящает архиерей, то по центру подпрестольного пространства должен быть пятый столп высотой 35 сантиметров с ящичком для мощей. Ширина Престола должна быть соразмерна площади алтаря.

2. Наверху престольных столпов вырезаются углубления («вместилища») глубиной в 1 сантиметр для воскомастиха, а внизу, в 10 сантиметрах от пола, делаются надрезы для фиксации вервия (веревки). Такие же надрезы делаются вокруг престольной доски.

3. По четырем углам престольной доски и в соответствующих местах каждого столпа просверливаются отверстия таких размеров, чтобы соединяющий их гвоздь полностью входил в них, не выступая над поверхностью.

Как освящаются храмы

4. Четыре гвоздя для Престола и несколько, по усмотрению, – для жертвенника.

5. Четыре гладких камня для забивания гвоздей.

6. Две срачт?цы[3]: одна – на Престол, другая – на жертвенник.

7. Ве?рвие (веревка) длиной в 40 м.

9. Илито?н, который освящается одновременно с храмом или заранее.

10. Пелены для покрытия Престола и жертвенника.

12. Пла?ты для отирания Престола.

13. Розовая вода.

17. Завеса для Царских врат.

18. Миро и струче?ц (кисточка) для помазания.

19. Четыре губки для отирания Престола.

20. Губки для антиминса и Святой Чаши.

21. Металлический ковчежец для святых мощей, укладываемых под Престол.

22. Свечи: большие выносные и малые для священнослужителей и мирян.

Основными моментами чинопоследования освящения храма, существовавшими с древнейших времен и сохранившимися до наших дней, являются:

1) устройство Престола;

2) обряд омовения и помазания Престола;

3) облачение Престола;

4) помазание стен храма Миром и окропление их святой водой;

5) положение мощей святых мучеников на Престол;

6) молитвословие и псалмопение.

Накануне дня освящения в новосозданном храме совершается служба Обновления храма (малая вечерня и всенощное бдение). В сам день освящения святые мощи выносятся в другой храм, находящийся поблизости, и кладутся на Престоле, на место Евангелия, которое переставляется на восточную сторону Престола. Перед мощами ставится подсвечник, на котором зажигается свеча. В случае, когда освящаемый храм стоит вдалеке от других храмов, – мощи остаются в нем у Царских врат, перед образом Спасителя.

Перед освящением храма изготавливается так называемый воскомасти?х, в состав которого входят воск, мастих (или белый ладан), простой и росный ладан, сок алоэ (или белая смола, сера), измельченные в порошок. Вся эта масса доводится до кипения; по желанию в полученный жидкий воскомасти?х можно добавить и другие благовония.

УСТАНОВКА ПРЕСТОЛА В АЛТАРЕ. МАЛОЕ ОСВЯЩЕНИЕ ХРАМА.

Перед освящением храма совершается водосвятный молебен, после которого все священнослужители облачаются поверх своих обычных одежд в особую одежду – запо?н, или ле?нтион. Затем священнослужители вносят через Царские врата стол, святую воду и крест и ставят все это справа. В алтарь входит архиерей, а также священники и диаконы; все миряне же, наоборот, должны выйти из алтаря.

Архиерей окропляет святой водой столпы Престола и кипящий воскомасти?х, который и наносит крестообразно на столпы, после чего вновь кропит святой водой столпы, а священники дуют на них. Архиерей громко читает молитву: «Господи Боже Спасителю наш…», а после того как священнослужители приносят верхнюю доску Престола, – кропит ее с обеих сторон при пении 144-го псалма: «Вознесу Тя, Боже мой, Царю мой, и благословлю Имя Твое в век и в век века…». Этим начинается чинопоследование великого освящения храма, схема которого дается ниже.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

ЖРЕЦ ХРАМА БЕЛА

ЖРЕЦ ХРАМА БЕЛА В марте 1892 года Герман Гилпрехт, профессор ассирологии Пенсильванского университета, завершил свой шедевр – комментированный перечень старых вавилонских надписей на археологических находках. Только две находки – агатовые осколки (Гилпрехт

Два перенесенных храма

Два перенесенных храма В 1813 г. швейцарский исследователь И.Л. Буркхардт обнаружил в 300 км к югу от Асуана необыкновенный ансамбль Абу-Симбела. Из-за строительства высотной Асуанской плотины большой храм Рамсеса II и малый храм Нефертари оказались под угрозой затопления.

Внешний вид православного храма

Внешний вид православного храма Представленная ниже схема здания православного храма отражает лишь самые общие принципы храмостроительства, на ней отражены лишь основные, присущие многим храмовым зданиям архитектурные детали, органично объединенные в единое целое.

Внутреннее устройство храма

Внутреннее устройство храма Православный храм делится на три части: притвор, собственно храм (средняя часть) и алтарь.В притворе раньше стояли те, кто готовился к крещению и кающиеся, временно отлученные от Причастия. Притворы в монастырских храмах часто использовались

Средняя часть храма

Средняя часть храма Средняя часть храма знаменует собой тварный мир. Это прежде всего мир Горний, ангельский, а также область небесного бытия, где пребывают и все праведники, отошедшие туда от земной жизни.Средняя часть храма, как это явствует из ее названия, находится

Освящение новопостроенного или перестроенного храма

Освящение новопостроенного или перестроенного храма По окончании постройки новой церкви или капитального ремонта существовавшей прежде положено произвести ее освящение. Освящение храма бывает двух видов.1. Полное (великое), изложенное в Требнике под названием «Чин

Краткий устав-схема чинопоследования освящения храма архиереем

Краткий устав-схема чинопоследования освящения храма архиереем I. Установка ПрестолаКропление столпов Престола и воскомастиха.Нанесение воскомастиха на престольные столпы.Повторное кропление столпов Престола.Чтение молитвы: «Господи Боже Спасителю…».Кропление

Освящение архиереем одних антиминсов

Освящение архиереем одних антиминсов Если архиерей по каким-либо причинам не может освятить храм, он освящает только антиминс или несколько антиминсов, если церковь имеет приделы. Впоследствии эти антиминсы отправляются в церковь, для которой они предназначены, а

Освящение храма священником

Освящение храма священником Если храм освящается священником, совершаемые при этом священнодействия почти не отличаются от тех, что бывают во время архиерейского чинопоследования обряда. Основные особенности таковы.1. Накануне дня освящения перед иконой Спасителя у

Малое освящение храма

Малое освящение храма Малое освящение храма совершается в том случае, если в уже освященном храме проводились ремонтные работы или его незначительная перестройка. Обязательным условием совершения в этом случае именно малого освящения является неприкосновенность

Освящение колоколов

Освящение колоколов Любое храмовое здание имеет либо колокольню, либо специальное место для размещения колоколов, собирающих христиан в храм на богослужения. В первой части справочника подробно говорилось о разновидностях колоколен и видах колоколов, используемых в

Освящение церковных вещей и принадлежностей

Освящение церковных вещей и принадлежностей Новые вещи и принадлежности храма (дискос, Потир, звездица, лжица, покрова?, кивот для Святых Даров, илито?н, индития, священнические одежды, крест и многое другое) могут быть освящены отдельно от освящения всего храма. При этом

Источник

Освящение храма

Ежегодно в России строится более сотни храмов. Для того чтобы красивое архитектурное сооружение стало Домом Господа необходимо провести специальный обряд. Освящение церкви — особый обряд, который является обязательным условием проведения в нём богослужений.

Для чего проводят освящение храма

Обряд освящения культового здания проводится для введения его в духовный мир. Во время обряда обновления культовая постройка очищается от мирского влияния и становится вместилищем Божественной Благодати. Это происходит через древние обряды и молитвы, призывающие Господа в Его новый дом.

Ветхозаветный обряд заключался в следующих действиях:

• внесении в церковь скрижалей с текстом заповедей;
• пении псалмов;
• жертвоприношении с возлиянием на алтарь крови животного;
• помазании жертвенника и стен скинии благовонным маслом;
• всеобщей молитвой.

Некоторые древние традиции были восприняты новозаветной Церковью. В первые века становления христианства у верующих людей не было возможности для открытого освящения храмов. Но в это же время зародилась традиция ставить церковь на месте погребения мучеников.

Последовательность

Перед днём проведения обряда проводят малую вечернюю службу и Всенощное бдение. Утром служится ранняя Литургия с водосвятным молебном. Также заранее приготавливаются предметы, жидкости и благовония, необходимые для проведения обряда.

Обряд обновления состоит из нескольких последовательных действий, каждое из которых имеет глубокое символическое значение.

1. Устроение престола символизирует распятие Иисуса на кресте и помазание его тела благовонным маслом. На этом этапе к престолу прибивают верхнюю крышку. Шляпки гвоздей покрываются воскомастихом, состоящим их воска, мастики и благовоний.
2. Омовение водой и помазание миром собранного престола. Омовение совершается розовой водой, смешанной с вином. Жидкость наносится на крышку престола крестообразным движением. Она символизирует кровь Спасителя, вытекающую из его ран. Затем на престол наносится миро, благоухание которого символизирует присутствие в храме Благодати Божией.

В новом освященном храме Божественная литургия проводится ежедневно в течение недели.

Малое и великое освящение храма

Обновление храма может проходить по малому или по великому чину. Выбор конкретного обряда зависит от предыдущих событий.

Полный чин совершается в следующих случаях:

• возведение нового культового здания;
• капитальный ремонт действующей церкви;
• культовое здание использовалось в светских целях;
• в церкви проводили собрания неправославные общины;
• престол был передвинуть или поврежден.

Церковная традиция запрещает проводить Великий чин обновления в следующие дни:

• в престольный праздник данного храма;
• в дни праздников Господа, Богородицы и великих святых мужей;
• церкви в честь Христова Воскресения освящают в воскресные дни, кроме дат Богородичных праздников, Великого поста, Пасхи и Троицы.

Малый чин освящения совершается при следующих обстоятельствах:

• ремонтных работах, не требующих перемещения престола;
• прикосновении к престолу рук непосвящённых людей;
• осквернение церкви нечистотами;
• смерти человека в культовом здании;
• кровопролития, произошедшего в церкви.

В малый чин входят следующие действия:

• окропление престола, алтаря и церковных стен святой водой;
• окуривание помещения благовониями;
• чтение специальных молитв.

Малый чин может выполняться местными священниками.

Кто может освящать храм

Христианская традиция гласит, что право обновления храма принадлежит только епископу. Но действующий архиерей может передать часть своих полномочий другому священнику. Существует несколько вариантов чина освящения:

1. Непосредственное освящение архиереем постройки и антиминса.
2. Освящение епископом антиминса, на котором указывается дата проведения обряда, имя архиерея и название храма. Обряд в церкви проводит священник, назначенный главой епархии.

Священник проводит обряд обновления в сокращенной форме, так как из него исключаются все действия, связанные с освящением престола и перенесением мощей.

Следует знать, что церковь, освящённая без соблюдения установленных канонов, считается оскверненной, а человек виновный в этом деянии подлежит обсуждению. Также церковная традиция повелевает не начинать строительство культового сооружения без архиерейского благословения.

Обновление храма — один из главных церковных обрядов, объединяющий Таинства Крещения, Миропомазания и рукоположения в священники. Он вводит рукотворное сооружение в духовный мир, призывая его на служение Господу.

Источник