Крест как символ веры

Значение Креста в жизни православных верующих

В христианстве, крест — это главный символ христианской веры, символ страданий Иисуса Христа и орудие, через которое Господь спас все человечество, омыв своей святой кровью все грехи человеческие, и, конечно же, это символ победы добра над злом. Православный крест – это величайшая христианская святыня, через которую совершается Божия помощь. В России православный крест имеет большое значение, его почитают все верующие христиане, им украшают купола церквей и вершины колоколен, свои дома, во время церковной службы, крест всегда находится в руках православных священников, его мы видим на алтарях, в росписях храмов, как внутренних, так и наружных.

До страданий Иисуса Христа, крест считался страшным орудием позора и презрения. Но, Господь наш нес свой крест на себе, к месту своей казни, где принял смерть на нем в муках и страданиях, после чего, крест стал символом напоминающий нам о победе жизни над смертью. Господь освятил крест своей кровью, сделав его проводником своей благодати. Слово «крещение» происходит от слова «крест». Символический смысл креста в данном случае имеет глубоко значение, состоящее: в признании Воли Бога, смирении перед ним, готовности идти за Ним («Да будет Воля Твоя!») и выполнять Его волю, переносить все тягости и страдания земной жизни ради Веры истинной, потому как страданиями, как огнем, «выжигается» греховность наша и страсти, делая нас чище и открывая путь в Царствие Небесное.

Православный крест — Символ веры и жизни

В настоящее время, принято, что православные носят крест на шеи. Кто-то считает крест украшением, другие следуют модным тенденциям, кому-то он приносит удачу и является талисманом. Не смотря на это, если человек носит крест, он имеет на это свои личные, сакральные причины, потому как однажды он принял важное решение в жизни – принять веру Христову, хоть он может и забыть уже об этом. Крест на шеи – символ бесконечной веры, оружие спасения христианина, постоянная защита Божия. В далеком прошлом русский старец Савва говорил: « — Христианин без креста, — словно солдат без оружия, поэтому любой неприятель может легко одолеть его», а ношение нательного креста, обеспечивает постоянную защиту Божию,

Крест так глубоко вошел в нашу повседневную жизнь православных, что помимо ношения его на шеи, крест можно увидеть уже в доме, на работе, машине. Очень много крестов можно увидеть в церковной утвари и предметах храмового убранства, имеются подсвечники в форме крестов, Иерейские кресты и даже иконы (иконостасы) в форме крестов.

Многие задаются вопросом о приобретении православного креста для себя, для дома. Размеры, оформление, материал, из которого делаются кресты, могут быть разными. Кроме того, в настоящее время можно купить крест – подставку, который удобно будет поставить в красный угол, на тумбочку или рабочий стол.

С давних пор существовала традиция размещать крест над входной дверью, дабы оберегать дом и домочадцев от злых помыслов приходящих, от разного рода нечисти, сохранять в нем благополучие и гармонию.

Символика Креста — 4 — Как Крест стал Символом Веры?

На любом православном кресте – распятие Иисуса Христа. В распятии заложено таинство, там пребывает жизнь, словно в пшеничном зерне пребывают будущие колосья. Православный крест – это живоносное древо дающее жизнь, в котором действует Благодать Господа нашего Иисуса Христа, ведь без распятия не было бы главного чуда Воскресения Господня и не было бы Спасения.

Источник

Надписи на православном кресте

Крест — очень важный символ в христианстве, в православии в частности. Он сопровождает человека с момента таинства крещения или приобщения к вере и до самой смерти. Если рассмотреть православный крестик, то можно заметить многочисленные надписи. Они связаны с историей и несут глубокий смысл. Попробуем разобраться в его истории, отличиях и рассмотрим расшифровку надписей на кресте.

История креста как символа веры

Известно, что изображения креста почитались еще задолго до нашей эры у язычников. К примеру, у египтян, крест символизировал жизнь и изображался на мумиях, его называли Анх. Правда, изображение креста несколько отличалось – сверху было еще и своеобразное кольцо. Подобные важные значения вкладывались и другими народами на разных континентах.

В Римской империи, откуда и пошло распространение христианства, крест был орудием казни. Поэтому носил больше негативную эмоциональную окраску. Все изменилось после принесения Иисусом Христос искупительной жертвы на кресте. Первых христиан называли крестопоклонниками, они были гонимы и много страдали за свою веру, их символика была запрещена. Раннехристианские кресты лишь отдаленно напоминают современное начертание, а могут быть вообще зашифрованными.

Некоторое единство в начертании креста появилось после Вселенских соборов, после того, как религиозное течение было официально признано государственными деятелями, и гонения прекратились.

Православие же, как самостоятельная ветвь христианства, появилось в середине XI века после окончательного раскола с западной церковью в 1054 году. Разногласия касались и изображения распятия.

Отличия православного креста от католического

• Восьмиконечная или шестиконечная форма. В католичестве общеупотребимым является четырехконечный крест. В православии же, кроме большой горизонтальной перекладины, есть еще две – одна внизу и одна вверху. Верхняя для таблички с надписью IHЦI (что она означает, рассмотрим ниже). Нижняя косая перекладина на православном кресте – это дощечка, которую прибили после казни для ног Христа, чтобы хоть как-то облегчить его страдания. Есть мнение, что она символизирует «мерило праведное» или, проще говоря, весы для оценки всего доброго и злого в людях.
• Изображение Спасителя воскресшим, с раскрытыми ладонями, а не страдающим как в католичестве.
• Расположение ног Иисуса Христа и количество гвоздей, которыми они прибиты. В православии – 4 гвоздя, в католичестве – 3.

Различается и то, что написано на кресте. Об этом поговорим подробнее.

Надписи на православном кресте и их значение

Рассматривая православный крест, можно заметить следующие надписи, многие из них написаны в сокращении:

IC XC – христограмма, символизирующая имя Иисуса Христа.

ЦРЬ СЛВЫ – сокращение от «Царь Славы». Надпись можно увидеть сверху над распятием. Иисус Христос воспринимается как податель Божьей Славы для мирян.

IHЦI — Иисус Назорей Царь Иудейский. Расположена сверху на кресте, где обычно во времена Римской империи указывали вину распятого. Именно такую надпись велел написать Понтий Пилат над головой Спасителя. Ставить себя наравне с императором и противопоставлять себя ему воспринималось как тяжкая вина, достойная сурового наказания.

Иисус Христос же говорил о себе не как о земном правителе, а как о царе духовном или небесном. На католическом кресте есть такая же надпись, только на латинском – INRI.

НИКА — переводится с греческого как «победа». Знаменует торжество над смертью, Воскресение Спасителя. По преданию, именно надпись «IC XC НИКА» велел разместить византийский император Константин в честь победы над римским императором Марком Аврелием, который был язычником. Это означало торжество новой христианской веры. Обычно эта надпись расположена под средней перекладиной.

СНЪ БЖIЙ – сокращенное сын Божий.

К и Т – первые буквы слов «копье сотника» и «трость с губкой», с помощью которых стражники пытали Спасителя. Еще одно напоминание о жертве во имя людей. Вместо воды, которой должна была быть смочена губка на трости, оказался уксус. А копьем пронзили ребро мученика.

ГГ – напоминание о горе Голгофе, на которой произошла казнь Иисуса Христа, надпись обычно находится под распятием. В переводе с иврита название горы переводится как «лобное место».

ГА – расшифровывается «Глава Адама», эту надпись также можно увидеть в нижней части креста рядом с черепом и костями первого человека, сотворенного Богом. Останки Адама стали изображать в XI веке Своей кровью Иисус Христос очистил землю и род человеческий от греха. Считается, что первый грешник был погребен на здесь же на Голгофе.

ГГГА – иногда соединяют предыдущие две аббревиатуры и пишут «Гора Голгофа Голова Адама».

МЛРБ – дословно «Место лобное рай бысть». Если вспомнить о переводе названия Голгофа (Лобное место), то данная фраза означает, что своей жертвой Спаситель претворил место казни в врата Рая, закрытые после грехопадения первых людей Адама и Евы.

СПАСИ И СОХРАНИ – эта надпись обычно встречается на оборотной стороне креста, которая одевается к телу.

Не нужно думать, что все эти надписи должны вместиться одновременно на православный нательный крестик. Здесь собраны примеры того, что пишут на крестах по традиции.

Может ли православный крест быть без надписей?

Священники отвечают на этот распространённый вопрос однозначно – да. Среди разнообразия ювелирных изделий встречаются и совсем гладкие кресты, по своему символизму они ничем не отличаются от православного креста с буквами. Более того, для крещения подойдет и простой деревянный крест без фигуры Христа. Материал и ювелирное исполнение не имеют значение, важен символ и вера, которую вкладывает человек в этот символ.

Вопросы и ответы

Можно ли носить православному католический крест?

Крест почитается в обеих ветвях христианства, и некоторые священники не видят ничего предосудительного в этом. В первую очередь, стоит определиться, почему есть такое желание выбрать именно католическое распятие. Если это связано исключительно с визуальным изображением и модой, то стоит задуматься о более глубоких смыслах религиозной символики.

Что делать с крестильным крестиком, если купили новый?

Конечно, иногда можно услышать, что крестильный крестик обладает особым значением, и именно его и стоит носить, не снимая. Однако в России часто крестят младенцев, которые в более зрелом возрасте могут захотеть поменять крест, данный крестными родителями при таинстве. В таком случае есть несколько советов: нательный крестик можно передать по наследству, подарить близкому человеку, отдать в храм, хранить как реликвию. Если есть сомнения, то всегда можно сходить в церковь и посоветоваться на этот счет.

Что делать, если крестик потерялся? Это плохая примета?

Начнем с того, что православие не признает суеверий. Поэтому не стоит слишком много значения придавать этому факту. Мы все живем в неидеальных условиях, поэтому такое может случиться. Если вы потеряли крестик, нужно пойти в церковную лавку, так как там продаются уже освященные ювелирные изделия, и купить новый. Если вы приобрели крестик в ювелирном магазине, то прежде, чем его надеть, сходите в храм и попросите его освятить.

Если у вас есть вопросы, касающиеся ритуальной сферы, сотрудники городской похоронной службы Ritual.ru готовы оказать помощь и содействие. Звоните по круглосуточному телефону +7 (495) 100-3-100.

Источник

Как крест стал символом христианства?

Так уж повелось, что крест неразрывно ассоциируется с христианством. Однако прежде чем стать сакральным символом последователей Иисуса Христа, он был связан с массой других, более древних религий. Да и у самих христиан его разновидностей насчитывается более десятка…
Первая цивилизация, использовавшая крест, — цивилизация Древнего Египта. Его внешний вид на берегах Нила отличался от современного и копировал иероглиф ☥ (анх), символизируя жизнь, бессмертие, мудрость. Анх изображали на стенах, памятниках, утвари и даже сандалиях, а также клали в гробницы фараонов, чтобы их души продолжили жизнь в загробном мире.

До появления Иисуса

Наряду с египтянами крест имелся у древних шумеров, живших в Междуречье — в Вавилонском царстве. Здесь он символизировал главного бога небес — Ану. В бывшей колонии шумеров Ассирии крест, заключённый в круг, являлся символом их главного божества — бога войны и солнца Ашшура.
В древней Индии крест изображали над мифическим существом, убивавшим детей, а также — в руках Кришны. Представители южноамериканской цивилизации чибча верили, что крест изгоняет злых духов, и клали под него грудных детей. У древних тюрок, являвшихся прародителями многих азиатских народов, в их изначальной религии — тенгрианстве — знак «аджи», выражавший покорность, тоже имел форму креста.

Отчасти он напоминал христианский крест, что дало повод советскому публицисту Мураду Анжи утверждать, что христиане просто заимствовали символ «аджи» у тюрок в IV веке.
Однако к тому времени крест уже имелся в символике христианства. Вот что пишет византийский историк Сократ Схоластик, живший в начале V века: «При разрушении и очищении Серапи-сова храма (Серапис — египетский бог, — прим, авт.) найдены в нём вырезанные на камнях так называемые иероглифические письмена, между которыми были знаки, имевшие форму крестов. Увидев такие знаки, христиане и язычники, те и другие усвояли их собственной религии. Христиане утверждали, что они принадлежат христианской вере, потому что крест считали знамением спасительных Христовых страданий, а язычники доказывали, что такие крестовидные знаки общи и Христу, и Серапису, хотя иное значение имеют у христиан и иное — у язычников».
Историк пишет, что христианам удалось убедить язычников в том, что открытие таких знаков является доказательством того, что Серапис уступает место Христу. Так они убедили поклонников Сераписа креститься в новую для них веру. Эта молодая на тот момент религия ещё не устоялась и считалась новомодной. Её распространение в античном мире произошло после восшествия на римский престол императора Константина в 306 году. Именно он не только сам принял христианство и перенёс столицу в Константинополь, но и сделал веру в Христа официальной религией всей империи.

Казнь распятием

В христианстве крест рассматривается как символ, указывающий на искупительную жертву Иисуса Христа. По Библии, сын Божий позволил предать Себя мученической смерти, чтобы те, кто верует в Него, смогли спастись.
К мучительной и жестокой казни — распятию на кресте — римляне приговаривали только особо опасных преступников: убийц, предводителей банд, изменников. Известно, что после поражения Спартака остатки его войска — 6 тысяч воинов — были приговорены к распятию. Их тела висели на крестах многие километры Аппиевой дороги, от Капуи до Рима. Победитель Спартака, Марк Лициний Красе, приказал оставить трупы на крестах до полного истлевания в назидание другим, помышлявшим о бунте.
Жестокий способ казни римляне заимствовали у своих заклятых врагов — жителей Карфагена. А те — у своих предков, финикийцев. Во времена Нерона к распятию приговаривали первых христиан, которых римляне считали опасными сектантами.
Известно, что кроме Иисуса Христа распятию также подвёргся апостол Пётр. По преданию, он упросил судей, чтобы его распяли головой вниз, так как считал, что, предав Иисуса, он недостоин такой же казни, что и учитель. Другой апостол — Андрей Первозванный — принял мученическую смерть на косом кресте, впоследствии ставшем символом русского военно-морского флота.
Надо отметить, что для казней римляне использовали кресты не совсем такой формы, что почитаются в христианстве. Их крест для распятия был Т-образным (Crux Commissa), реже использовали другие его формы: Crux Simplex (обычный столб) и Crux Decussata (крест в форме X). У Т-образного креста вертикальный столб назывался staticulum, а съемная горизонтальная часть — patibulum. Именно последнюю (а не весь крест) несли на себе к месту казни приговорённые. Впрочем, и он был нелёгок (30-50 килограмм), и для измождённого в тюрьме человека это было тяжким испытанием.
За взятку палач мог прибить на вертикальной стойке небольшой выступ, на который казнённый опирался ногами. В самом худшем случае, ноги прибивали гвоздями к столбу. Перед распятием бедолагу раздевали и, уложив его на горизонтальную часть, растягивали руки и прибивали их гвоздями (реже — деревянными кольями). Если гвозди забивали в ладони, то запястья дополнительно приматывали верёвками к балке, чтобы пленник не спрыгнул вниз, порвав мышцы. После распятия балку с пленником водружали на вертикальный столб и крепили.
В отдельных случаях, чтобы продлить страдания пленника, горизонтальную балку снимали вместе с ним на ночь, а утром опять водружали на вертикальный столб. Неудивительно, что распятие в античном мире считалось самой мучительной казнью, и его боялись абсолютно все.

У каждого — свой

Впервые «узаконенные» изображения креста как христианского символа появились на золотых монетах — солидах, выпущенных императором Тиберием II (VI век). На аверсе монеты есть изображение креста.
Поклонение кресту не прекратилось даже в эпоху византийского иконоборчества. В 726 и 730 годах византийский император Лев III Исавр, под натиском богословов, ссылавшихся на Ветхий Завет, где указывалось «Не сотвори себе кумира…», запретил почитание икон. Тысячи икон, фресок и мозаик были уничтожены, но кресты не тронули. Более того, крест стал главным украшением христианских храмов той поры. Уже Седьмой Вселенский собор в 787 году на основе поклонения кресту вернул в церковь иконопочитание.
В русском православии, унаследовавшем традиции византийской церкви, распространена восьмиконечная форма креста, с верхней и нижней перекладинами. На древних иконах изображён семиконечный крест, где столб не превышает верхнюю перекладину. Часто на самой верхней горизонтальной перекладине имеется надпись INRI (Иисус Назарянин, Царь Иудейский).

Интересно, что в православии есть понятие «несение своего креста», то есть безропотное выполнение христианских заповедей в течение всей жизни. Указанное понятие основано на фразе Христа: «Кто не возьмёт креста своего… тот недостоин Меня». Также в русском языке популярно словосочетание «поставить крест», подразумевающее «похоронить какое-либо дело или идею». Вероятно, сочетание происходит от традиции ставить крест на могиле христиан.
В католицизме крест имеет аскетичную четырёхконечную форму с удлинением нижней части. В отличие от православного креста, ступни Иисуса здесь скрещены и прибиты одним гвоздём. В Средневековье кресты брали своим символом тысячи рыцарей, образовывая ордены и неся смерть жителям Ближнего Востока в своих «крестовых походах». Ношение нательного креста имеет место в большинстве христианских обрядов.
Вместе с тем, ряд христианских сект, в том числе крупные (свидетели Иеговы, мормоны) отрицают поклонение кресту. Причины здесь различны. Например, свидетели Иеговы полагают, что орудием казни Иисуса был не крест, а вертикальный столб. Потому почитание креста у них считается идолопоклонством. Однако большинство христианских богословов не согласны с такой трактовкой, настаивая на том, что сектанты не сумели точно перевести древнегреческие тексты Библии.

Источник