В 1905 году он выпускает свой первый сборник “Путь конквистадоров”, в котором дерзко уподобляет себя завоевателям новых земель, потому что считает поэзию завоеванием, цель которого — наполнить “сокровищницу поэзии золотыми слитками и алмазными диадемами”. За свою короткую жизнь (1886—1921) поэт успевает выпустить такие прекрасные поэтические’ сборники, как “Романтические цветы”, “Жемчуга”, “Колчан”, “Огненный столп”, которые действительно стали “бриллиантами” в сокровищнице русской поэзии. Н. С. Гумилев не только творит, он пытается стать одним из организаторов литературной жизни России. Из его литературных вечеров рождается объединение поэтической молодежи “Цех поэтов”, в недрах которого вызревает акмеизм — поэтическое направление, с которым связаны имена Анны Ахматовой и Осипа Мандельштама. Кроме того, Н. С. Гумилев был тонким литературным критиком, теоретиком стиха.
Огненное ПРОЧИТАННОЕ разочарования, восторги и так-себе-книги
Поэзия Николая Гумилева в разные периоды его творческой жизни неодинакова. Поэт начинает с юношеского желания изменить мир, подобно Будде или Христу. Иногда он категорически отрицает символизм, а иногда бывает настолько близок к нему, что трудно догадаться, что какое-то стихотворение принадлежит ему.
Здесь вспоминаются слова А. Блока, поэта высоко ценимого Н. Гумилевым: “Писатель — растение многолетнее. душа писателя расширяется периодами, а творение его — только внешние результаты подземного роста души”. Так, ранний Гумилев тяготел к поэзии старших символистов — К. Д. Бальмонта и В. Я. Брюсова, увлекался романтикой Р. Киплинга и в то же время обращался к зарубежным классикам — В. Шекспиру, Ф. Вийону, Т. Готье.
Позже он отходит от романтической декоративности экзотической лирики и пышной яркости образов и обращается к более четкой и строгой форме стихосложения, что и стало основой акмеистического движения. Он был строг и неумолим к молодым поэтам, первый объявил стихосложение наукой и ремеслом, которому нужно так же учиться, как учатся музыке и живописи. Он не приемлет в творчества того, что позже назовет литературной “неврастенией”. Талант, чистое вдохновение должны были, по его пониманию, обладать совершенным аппаратом стихосложения, и он упорно и сурово учил молодых мастерству. Н. С. Гумилев является сторонником строгой и четкой поэтической формы, хотя подчеркивает, что внимание к форме не самоцель, а лишь свидетельство связи поэта с многовековой поэтической традицией.
Стихотворения акмеистического периода, составившие сборник “Седьмое небо”, подтверждают такой трезвый, аналитический, научный подход Н. С. Гумилева к явлениям поэзии. Основные положения новой теории изложены им в статье “Наследие символизма и акмеизм”. “Новому направлению” было дано два названия: акмеизм и адамизм (от греческого слова, обозначающего: “мужественно-твердый и ясный взгляд на жизнь”). Главным их достижением Николай Гумилев считал признание “самоценности каждого явления”, вытеснение культа “неведомого” “детски мудрым, до боли сладким ощущением собственного незнания”. Поэт старается привлечь внимание читателей не только к миру внешних явлений, но и к области более глубоких пластов человеческого бытия.
30 итогов | Лучшие и худшие книги половины 2023
Обладая безусловным даром предвидения, Гумилев-критик намечает в своих работах пути развития отечественной поэзии, и мы сегодня можем убедиться, как точен и прозорлив был он в своих оценках. Свое понимание поэзии он выразил в самом начале своей программной статьи “Анатомия стихотворения”, открывающей сборник “Письма о русской поэзии”. “Среди многочисленных формул, определяющих существо поэзии, выделяются две, — писал Н. Гумилев, — предложенные поэтами же, задумывающимися над тайнами своего ремесла.
Они гласят: “Поэзия есть лучшие слова в лучшем порядке” и “Поэзия есть то, что сотворено и, следовательно, не нуждается в переделке”. Обе эти формулы основаны на особенно ярком ощущении законов, по которым слова влияют на наше сознание. Поэтом является тот, кто “учитывает все законы, управляющие комплексом взятых им слов”. Именно это положение и лежит в основе той громадной работы, которую после революции проводил Н. С. Гумилев с молодыми поэтами, настойчиво обучая их технике стиха, тайнам того ремесла, без которого, по его мнению, настоящая поэзия невозможна. Н. С. Гумилев хотел написать теорию поэзии, этой книге не суждено было родиться, и отношение его к “святому ремеслу” поэзии сконцентрировано в нескольких статьях и рецензиях, составивших “Письма о русской поэзии”.
Но забыли мы, что осиянно
Только слово средь земных тревог,
Что в Евангелии от Иоанна
Сказано, что слово это — Бог.
13714 человек просмотрели эту страницу. Зарегистрируйся или войди и узнай сколько человек из твоей школы уже списали это сочинение.
Рекомендуем эксклюзивные работы по этой теме, которые скачиваются по принципу «одно сочинение в одну школу»:
Источник: www.litra.ru
Кто автор перечисленных поэтических книг романтические цветы жемчуга огненный столп колчан
| ISBN: | 5-265-00223-5, 9785265002235 |
| Год издания: | 2011 |
| Язык: | Русский |
Творчество Николая Степановича Гумилева (1886-1921) впервые представляется «Библиотекой поэта». В поэтическом движении своего времени Гумилев сыграл значительную роль и как поэт, и как организатор и теоретик акмеизма. В сборник включены произведения различных жанров (стихотворения из прижизненных сборников, поэмы), а также избранные переводы. Репринтное издание с оригинала 1988 г.
| ISBN: | 978-5-699-42110-7 |
| Год издания: | 2010 |
| Издательство: | Эксмо |
| Язык: | Русский |
Воплощение поэзии не есть ее обмирщение, а, наоборот, — преображение плоти. Николай Гумилев шел по этому пути, его вела Муза Дальних Странствий и церковная вера в Бога. Гибель его случайна и поэтического пути его не прерывает. В сборник включены избранные стихотворения и поэмы Н.С.Гумилева, прозаическое его произведение «Африканская охота».
| ISBN: | 978-5-88093-162-0 |
| Год издания: | 2008 |
| Издательство: | Звонница-МГ |
| Язык: | Русский |
Сборник продолжает популярную серию Издательского дома «Звонница-МГ» «Библиотека избранных стихотворений. XX век». В него вошли избранные произведения Н.С.Гумилева, поэта высокой судьбы и большого дарования, без имени которого невозможно сегодня представить историю отечественной культуры.
| ISBN: | 5-7529-1317-9 |
| Год издания: | 1997 |
| Издательство: | Средне-Уральское книжное издательство |
| Язык: | Русский |
В однотомнике избранных произведений Николая Гумилева представлены все периоды творческого пути поэта. Книга выходит в цикле «Выдающиеся поэты Отечества».
| ISBN: | 5-255-00499-5 |
| Год издания: | 1991 |
| Издательство: | Профиздат |
| Язык: | Русский |
Жизнь и творчество Николая Степановича Гумилева (1886 — 1921), одного из замечательных поэтов начала века, были отражением светлой и трагичной судьбы российской интеллигенции. В поэтическом движении своего времени Н.С.Гумилев сыграл значительную роль и как поэт, и как крупный теоретик акмеизма. В сборник включены лучшие стихотворения из поэтических книг разных лет, а также избранные переводы.
| ISBN: | 5-270-01344-4 |
| Год издания: | 1990 |
| Издательство: | Современник |
| Язык: | Русский |
Книгу Н.С.Гумилева составили стихотворения и поэмы, входившие в его сборники «Путь конквистадоров», «Романтические цветы», «Жемчуга», «Чужое небо», «Колчан», «Костер», «Шатер», «Огненный столп», а также стихотворения, опубликованные посмертно.
| ISBN: | 5-270-00237-X |
| Год издания: | 1989 |
| Издательство: | Современник |
| Язык: | Русский |
Книгу Н. С. Гумилева составили стихотворения и поэмы, входившие в его сборники «Путь конквистадоров», «Романтические цветы», «Жемчуга», «Чужое небо», «Колчан», «Костер», «Шатер», «Огненный столп».
| ISBN: | 5-265-00223-5 |
| Год издания: | 1988 |
| Издательство: | Советский писатель. Ленинградское отделение |
| Язык: | Русский |
Творчество Николая Степановича Гумилева (1886-1921) впервые представляется «Библиотекой поэта». В поэтическом движении своего времени Гумилев сыграл значительную роль и как поэт, и как организатор и теоретик акмеизма. В сборник включены произведения различных жанров (стихотворения из прижизненных сборников, поэмы), а также избранные переводы.
| ISBN: | 5-7610-0037-7 |
| Год издания: | 1988 |
| Издательство: | Нижне-Волжское книжное издательство |
| Язык: | Русский |
В сборник русского поэта Николая Гумилева (1886—1921) вошли стихотворения и поэмы из его авторских прижизненных сборников «Чужое небо», «Колчан», «Костер», «Романтические цветы», «Жемчуга», «Шатер» и посмертного «Огненного столпа». Вступительное слово о Гумилеве — Героя Социалистического Труда поэта Михаила Дудина.
Источник: www.livelib.ru
Сквозные мотивы и образы книг стихов н. гумилева «путь конквистадоров», «романтические цветы», «жемчуга», «колчан», «костер»
Проблема объединения стихотворения в целостные образования – одна из актуальных в современном литературоведении. В статье анализируется система сквозных мотивов и образов, объединяющая стихотворения книг Николая Гумилева «Путь конквистадоров», «Романтические цветы», «Жемчуга», «Колчан», «Костер». Используются описательный и сравнительно-сопоставительный методы. Результаты исследования могут использоваться при разработке уроков и спецкурсов по поэзии Серебряного века.
стихотворение
книга стихов
лирический герой
Верхоломова Елена Владимировна
Журнал «Научный лидер» выпуск # 25 (70), июнь ‘22
Дата публицакии 18.06.2022
Цитировать
Верхоломова Е. В. Сквозные мотивы и образы книг стихов Н. Гумилева «Путь конквистадоров», «Романтические цветы», «Жемчуга», «Колчан», «Костер» // . 2022. №25 (70). URL: https://scilead.ru/article/2608-skvoznie-motivi-i-obrazi-knig-stikhov-n-gumil
Книги стихов Н. Гумилева стали знаковым явлением в поэзии Серебряного века. Насыщенная образность, многогранный образ лирического героя и сложная метафорика привлекают литературоведов и критиков. Своеобразный творческий портрет автора представляет книга стихов. М.Н.
Дарвин полагал, что книга стихов с точки зрения цикловедения – самая большая форма циклизации и самая неизученная [1; 214]. Находясь в замкнутой системе книги, отдельное стихотворение может быть как закрытой структурой со своей внутренней композицией и объединяющей идеей, так и открытой. В последнем случае идею каждого отдельного стихотворного произведения нужно искать в более широком контексте, который складывается не только из самого произведения, и из его «окружения». Рассмотрим структуру и замысел отдельных книг стихов.
Вселенная первой книги Н. Гумилева «Путь конквистадоров» (1905) окрашена в нежно-голубые оттенки — «пленительная лазурь» небес, «звезда», «лилея голубая», романтическая мечта. Аллегорический образ звезды перекликается с образом девушки: это может быть возлюбленная героя, «красивый женский труп», «юная дриада», «дева луны» или девушка, к которой «с далеких гор» спускается «странник дивный». В стихотворении «Греза ночная и темная» героя книги интересуют образы ирландской мифологии. «Могучие и гневные» персонажи завораживают лирического героя и помогают ему отвлечься «от мыслей и слов повседневных».
Как отдельные стихи, так и книги Гумилева следуют друг за другом по принципу цепной связи. Сборники «Путь конквистадоров» и «Романтические цветы» (1908, 1918) замкнуты друг на друге. Вторая книга поэта открывается переосмысленным «Конквистадором в панцире железном». Именно этого персонажа мы представляем скачущим «по высям сознанья» на пяти конях Люцифера. Далее он вновь и вновь будет появляться в образе Дьявола.
Перемещения героя в этом стихотворении скорее вертикальные – восхождение к Деве Луны и нисхождение в ад. Пространство книги задваивается, по законам все того же романтического двоемирия герой уходит в мир грез, где обитают сказочные и мифологические персонажи. В реальном мире поэта интересует все самое острое и «леденящее кровь». Герои оказываются в исключительных обстоятельствах, которые доводят читателя до высшего нервного напряжения, а развязки нет…
«— Мама, мама! — Но у мамы гости,
В кухне хохот няни Василисы,
И горят от радости и злости,
Словно уголечки, глазки крысы» [2]
Образ испуганной малютки перекликается с образами финала следующего стихотворения «Рассвет»:
«Мы дрожим, как маленькие дети,
Нас пугают времени налеты…» [2]
Лунная девушка с «неверным оттенком разбросанных кос» в свою очередь рифмуется с девушкой-смертью «нежной, бледной в пепельной одежде», с которой герой готов встретиться в раю. Загадочный образ «лун», которые бродят под руку с драконами, встречается в стихотворении «Маскарад».
В книге «Романтические цветы» очень много неба. Ночь превращается в медведицу, рассвет – в змея, а затем в павлина, также в небесах живут таинственные мифологические существа, зодиакальные созвездия и прекрасные девушки. Тот факт, что герой все еще остается конквистадором, автор подчеркивает в стихотворении «После победы». Однако мажорную тональность маскарадов и побед меняет стихотворение «Выбор»:
«Но молчи: несравненное право —
Самому выбирать свою смерть…» [2]
Словно продолжением историй «созидающего», «разрушающего» и «ушедшего» становится моряк, который также не выбирал свою смерть.
Царица-ребенок в стихотворении с говорящим названием «Отказ» прерывает эту цепочку, отказываясь плыть на дельфинах к «бирюзовым владеньям влюбленного принца». Птица из этого же стихотворения словно «перелетает» в соседнее – «Воспоминание».
Важно, что несмотря на «романтическое» название второй книги стихов, двоемирие Гумилева не столько романтическое, сколько философское. Йенские романтики делили мир на две части — мир, одухотворенный, мир мечты, и мир материальный. Они предполагали, что с идеалом можно соединиться лишь в потустороннем мире. У Гумилева прием чередования «миров» имитирует спутанное сознание, подчеркивает сцепление параллельно существующих миров, формирует даже не двоемирие, а многомирие, показывает параллельное существование разных сфер или форм бытия, между которыми существуют определенные связи.
В книге «Жемчуга» (1910, 1918) онтологические вопросы также поднимаются в многочисленных стихотворениях-аллегориях. Гумилев остается верен своему неподражаемому колориту и заключает идеи в образы зверей и птиц. Его орел не просто красив сам по себе как жираф из «Романтических цветов», но и несет в своем движении ввысь особые смыслы:
«Орёл летел все выше и вперед
К Престолу Сил сквозь звездные преддверья…» [2]
Орел стремится достичь великолепного солнца, подобно древнегреческому Икару. И чем ближе он приближается к заветной цели, тем ближе смерть. Гумилев переосмысливает известный мифологический сюжет. Его персонаж и после смерти продолжает движения, возможно, он превратился в спутник какой-нибудь неизведанной планеты. Он достиг своей цели, хотя и немного не так, как представлял ее ранее.
Ощущение единого текста подчеркивает вопросно-ответное единство, которое появляется между двумя рядом расположенными стихотворениями:
«Но почему мы клонимся без сил (…)
Когда случайно чья-нибудь рука
Две жердочки, две травки, два древка
Соединит на миг крестообразно?» [2]
Ответ на этот вопрос дается в ближайших стихотворениях, где падшая человеческая природа аллегорически описывается в виде злобного камня или одержимого «чудовищным горем» всадника. Поединок героя с темным неизвестным началом уже в другом ракурсе представлен в следующем стихотворении, которое предсказуемо носит название «Поединок». Здесь лирический герой сражается с девой-воином, в белых шелках и гибкой как сталью. Дева выходит победителем из этой схватки, но исход сражения необычен:
«…За то, что я тебя убила,
Твоей я стану навсегда» [2]
Это своего рода синтез несоединимого, когда два несуществующих вместе явления парадоксально соединяются. Таким образом сливаются вместе действия и противодействия, два контрастных состояния: «гибкость стали» и «гранит».
Невозможность синтеза полярных состояний приводит к трагедии. Об этом рассказывает стихотворение «Портрет мужчины»:
«Он может улыбаться и смеяться,
Но плакать… плакать больше он не может» [2]
Стихотворение «Пожар» написано энергичным хореем, ритм которого постепенно нарастает, имитируя дикий бег в страшном круге, где Дьявол щелкает бичом. Как и другие ключевые стихотворения цикла, «Пожар» поднимает философскую проблематику. Среди всего многообразия растительного и животного мира первым гибнет именно человек.
Словно опомнившись, лирический герой «Жемчугов» из мира экзотики и фантастических сражений перемещается в библиотеку. И становится понятно, что все перипетии существуют именно на страницах книг. Забытый среди пьянящей библиотечной пыли цветок «в процессе древнем Жиль де Реца» будит воображение и рисует целую историю любви и преступления. Герой – неумолимый, как время, чтец. Его интересуют тайны и убийцы, а не онтологические вопросы.
Лейтмотив пути объединяет все книги поэта. Стихотворение с говорящим названием «В пути» повествует о лежащем на дороге острохребетном драконе – смерти. Сквозным образом всех книг стихов является конквистадор. В «Жемчугах» это весьма постаревший воин. Его мудрость и самодостаточность позволяют не просто смело взглянуть в глаза смерти, но и поиграть с ней.
Книга стихов «Колчан» (1916) разительно отличается своими «внутритекстовыми нитями». Ее лейтмотив – священная война во имя высокой цели защиты отечества. Силы воинам дает сам Господь:
«Есть Бог, есть мир, они живут вовек,
А жизнь людей мгновенна и убога,
Но все в себе вмещает человек,
Который любит мир и верит в Бога» [2]
Все в мире «Колчана» создано Богом, который небогато и просто «разубрал небеса». Среди персонажей этой книги появляется одинокая человеческая душа. У нее много потребностей, она имеет возможность заглянуть в любой уголок мира и понаблюдать за людьми. А измученное тело, отягощенное бренностью земных забот, вынуждено скитаться следом. Интересно, что новая тональность лирики Гумилева подчеркивается сквозным образом пчел-тружениц:
«И жужжат шрапнели, словно пчелы,
Собирая ярко-красный мед…» [2]
В книге появляется образ поля, полного «гудящих грозно бомб», словно мощных насекомых. Пули и бомбы не несут в себе разрушительного начала. Это трудолюбивые исполнители мудрой воли Всевышнего.
География книги впечатляет: от Италии, где причудливо переплетаются Венеция, Рим, Пиза и другие города, до старых российских усадеб, где правит суровая волшебница Русь.
Особая система образов и мотивом задается в сборнике «Костер» (1918). Философскую тональность приобретают все используемые природные образы. Деревья – это «Моисеи посреди дубов и Марии между пальм». Во втором стихотворении сборника, наоборот, от черт человеческого лица Гумилев уходит в райский сад. Эта неожиданная трактовка иконописи дает творческую переработку философских мотивов. В чертах суровых скандинавских лиц герой также пытается разглядеть природные явления с онтологическим подтекстом:
«И дивны эти неземные лица,
Чьи кудри — снег, чьи очи — дыры в ад,
С чьих щек, изрытых бурями, струится,
Как борода седая, водопад…» [2]
Первый костер этого сборника «вспыхивает» красками в стихотворении «Осень»:
«И удивляться тупо
Кричащий пронзительно ветер…» [2]
Ветер, пронизывающий стихотворения сборника, метафоричен в духе времени. Предчувствие революций и войн, сильным порывом «выдувающих» из сознания людей все прошлые ценности создавало типичную образность в творчестве самых разных авторов первой половины ХХ века.
Тютчевские мотивы явно ощущаются в стихотворении «Природа». Лирический герой видит мудрую закономерность в многообразии «творцом просыпанных семян» и призывает землю сменить скудость и нищенские одежды, чтобы стать «…звездою,/Огнем пронизанной насквозь!» [2]
Таким образом, стихотворения книги «Костер» объединяются в единый текст с единым посылом. Стихотворения сборника «кадрируют» действительность и показывают мудрую взаимосвязь всех событий. В фокусе внимания поэта то озорной разбойник – мужик, то простой рабочий, отливающий пулю, которая станет причиной гибели лирического героя
Как и почти в каждом сборнике, поэт использует рефрены — канцоны и жесткие стихотворные структуры. В сонете «Роза» содержится творческое наставление поэтам-акмеистам:
«Цветов и песен благодатный хмель
Нам запрещен, как ветхие мечтанья.
Лишь девственные наименованья
Поэтам разрешаются отсель…» [2]
Н. Гумилев – идейный вдохновитель и теоретик акмеизма. Его творчество брали за образец другие представители «Цеха поэтов». Отдельные стихотворения становятся настоящими поэтическими наставлениями, органично входя в ткань поэтической книги. Можно наблюдать, что книга стихов Гумилева уподобляется песне, в которой развитие лирического сюжета происходит последовательно в разных «куплетах», а сквозные мотивы и образы – в рефрене.
Таким образом, сквозные образы книги «Путь конквистадоров» — воин, его возлюбленная и романтическая мечта. В каждой последующей книге эти образы изменяются в соответствии с эволюцией взгляда лирического героя на мир, его взрослением. В «Романтических цветах» система образов усложняется, конквистадор стареет и тяготеет к философским рассуждениям.
В «Жемчугах» возможные противоречия в образах и мотивах разрешаются на уровне синтеза, вместо аллегорических диких животных появляются более символичные птицы, даже человек становится похожим на Икара. Колчан и Костер – максимально зрелые книги стихов. Будучи очищены от романтизма и юношеского максимализма, они обладают совершенно другой тональностью.
Это подчеркивается включением религиозных мотивов, символических образов деревьев, ветра, пчел, особой поэтической «географией». Гумилеву становится близкой идея беззащитности человека перед суровым лицом мироздания и поиск смысла жизни в простых и понятных действиях, подчиненности воле Всевышнего. Нельзя не согласиться с Е.С. Пушкаревой в том, что «лирика Н.С. Гумилева продолжает тютчевскую традицию представления мировоззрения в двух ситуациях диалога оппозиционных мнений. [100]