Можно ли мусульманину носить очки

Дозволенные украшения для мусульманок

Ассаляму алейкум. Мне хотелось бы знать, что разрешено делать для украшения себя ради мужа? Дайте, пожалуйста, развернутый ответ по всем аспектам касательно цветных хиджабов, нижнего белья, стрижки волос, ношения париков, помады, лака для ногтей и т. д. А также по поводу бижутерии и парфюмерии.

Любовь к красоте и прихорашиванию естественна для женщин. Если женщина украшает себя в рамках разрешенного Исламом и ради мужа, это считается дозволенным деянием. Если же она переходит рамки, её действия будут считаться греховными.

В современном мире, где придается особое значение физической форме, женщины нередко сталкиваются с недостижимыми стандартами красоты. Однако мусульманки свободны от этой гонки за идеалами. Их благопристойный внешний вид, включающий хиджаб, акцентирует внимание на индивидуальности и способствует ее восприятию личности.

Ислам не запрещает женщинам украшать себя для своих мужей и показывать свою красоту. Ведь в этом случае женщина предстает перед супругом более привлекательной. Каждый раз, когда муж с женой смотрят друг на друга, их взгляд должен воодушевлять и увеличивать любовь к супругу. Это сохранит гармонию и дружественную атмосферу в семье, станет ключом к спокойной, счастливой семейной жизни.

Можно ли девушке носить солнечные очки

Стыд и скромность — это основные понятия и главные принципы Ислама, которые должны выражаться в одежде и поведении. Мусульманам следует отличаться от немусульман, и наша одежда не должна ни походить на их наряды. Приведенные ниже украшения должны применяться только для достижения довольства мужа.

Цветной хиджаб

Мусульманкам разрешается носить платки и одежду разных цветов. Однако она не должна излишне привлекать внимание. Женщина может облачаться в любые наряды наедине с мужем.

Стрижка волос

Женщинам запрещается подрезать волосы даже ради довольства мужа или по его просьбе. Допускается красить и обесцвечивать волосы в любой цвет, кроме черного, при условии, что в краске не содержатся нечистые ингредиенты и если это делается не ради подражания распутникам.

Допускается носить парики изготовленные из синтетического волоса и шерсти животных (кроме свиной щетины). Не разрешается носить парики и искусственные волосы с целью обмануть или создать видимость.

Допускается использовать средства для выпрямления волос, если в их составе нет недозволенных ингредиентов. Если этот продукт пропускает воду, разрешено протирать (делать масх) поверх его во время совершения малого омовения.

Выщипывание бровей

Мусульманкам не разрешается выщипывать брови. Если у вас густые и широкие брови, исправьте их, убрав выступающие кончики.

Кремы для эпиляции

Разрешается использовать кремы для удаления волос или для избавления от нежелательной растительности на теле (например, бороды или усиков), если в их составе отсутствуют недозволенные ингредиенты.

Можно ли мусульманам носить одежду фирмы Найк (Nike)? | Шейх Халид аль-Фулейдж

Накладные ресницы

Разрешается носить накладные ресницы при условии, что они выполнены не из человеческого или свиного волоса. Перед использованием накладных ресниц желательно проконсультироваться с врачом, так как они часто становятся причиной аллергических реакций.

Макияж

Допускается краситься помадой, если в её составе отсутствуют запрещенные ингредиенты. В большинстве губных помад содержится кармин. Кармин (другое название — кошениль, экстракт кошенили, натуральный красный краситель, E-120) представляет собой пигмент ярко-красного цвета, получаемый из карминовой кислоты, производимой насекомыми кошенили в результате измельчения и кипячения.

Этот пигмент используется при изготовлении искусственных цветов, красок, малиновых чернил, румян и других косметических средств. Также кармин добавляют в пищевые продукты: в йогурты, конфеты и некоторые виды соков.

Мусульманам не разрешается употреблять в пищу насекомых или продукты из них. Помада может легко попасть внутрь при облизывании губ, поэтому использование губной помады с кармином недопустимо.

Жидкая помада содержит в себе красящие пигменты и сияние блеска для губ. К ней применяется то же правило, что и к обычной помаде.

Разрешается нанесение любой декоративной косметики при условии, что в её составе не содержатся недопустимые ингредиенты. Чтобы определить, можно ли пользоваться той или иной косметикой, обратите внимание на наличие знака «vegan friendly», указывающего на принадлежность продукта к разряду подходящего для веганов.

Позволяется использовать лак для ногтей при условии, что он будет удален перед малым омовением. Также мусульманкам разрешается украшать руки, ногти и стопы ног хной.

Накладные ногти и линзы

Допускается клеить накладные ногти при условии, что они будут удалены перед малым омовением. Также мусульманкам позволяется носить цветные контактные линзы для украшения себя ради довольства мужа.

Украшения

Женщинам разрешено носить кольца из золота и серебра. Розовое и белое золото также разрешены, если процент содержания драгоценного металла в украшении преобладает над другими металлами.

Если кольцо изготовлено из сплава разных металлов, то важно, какого металла в сплаве больше. К примеру, если перстень сделан из 37,5% платины, 10% серебра и 52,5% золота, кольцо считается золотым и женщине разрешено его носить.

Мусульманкам допустимо носить украшения (помимо колец): к примеру, колье, браслеты и т. п., — сделанные из других металлов, кроме золота и серебра.

Духи

В парфюмерии содержится спирт. Если он получен из фиников и винограда, то считается нечистым. Однако если спирт добыт не из винограда и фиников или является синтетическим, то он считается чистым и его можно использовать. Как правило, духи изготавливаются из синтетического спирта.

Источник

Золото запретно для мужчин

Использование того, что внешне украшает мусульманина, является поощряемым:

«Скажи, кто запретил украшения Аллаха (Бога, Господа) [все, радующее глаз и сердце, добротное, изящное, изысканное], которые Он вывел для людей, и хорошее из благ (из пищи)?!» (см. Св. Коран, 7:32).

Однако есть две вещи, которые разрешены женщинам-мусульманкам, но запрещены мужчинам-мусульманам. Это — золотые украшения и одежда из чистого шелка.

Сподвижник пророка Мухаммада имам ‘Али передал: «Пророк (да благословит его Всевышний и приветствует) взял в левую руку [ткань из натурального] шелка, а в правую — золото. Поднял обе руки и воскликнул: «Эти две вещи для мужчин из числа моих последователей запретны, а для женщин — разрешены»[1].

Известен следующий случай времен пророка Мухаммада: «Увидев золотое кольцо (перстень с печатью) на руке одного из сподвижников, посланник Господа снял кольцо с руки этого человека, отбросил его в сторону и промолвил: «Некоторые из вас опираются на уголек Ада и помещают его на руке своей». После того как пророк Мухаммад удалился, присутствовавшие сказали этому мужчине: «Возьми (подбери) свое кольцо, извлеки из него [иную] пользу!» Тот ответил: «Нет, клянусь Богом! Я никогда не возьму его [в руки], ведь его выбросил [сам] посланник Божий (да благословит его Всевышний и приветствует)»[2]. Прямой запрет на ношение золотого кольца (перстня с печатью) мужчинами присутствует также, например, в своде хадисов имама аль-Бухари[3].

Золотые запонки, ручки, часы и другие подобные вещи определены исламскими богословами как подпадающие под данный запрет.

Запрет на ношение золотых украшений и одежды из чистого натурального шелка для мужчин-мусульман по степени важности соответствует каноническому запрету на спиртное. И этот запрет касается любого времени, особенно времени совершения молитвы.

Что же касается обручальных колец для мужчин, то им рекомендованы серебряные кольца.

Ответы на вопросы по теме

Можно ли мусульманину носить серебряный полумесяц в качестве украшения?

Лучше не носить. Пусть олицетворением вашей веры будут ваши поступки.

Можно ли носить мужчинам кольца из платины? Какие камни разрешены?

Кольцо из платины — можно[4]. Камни — по вашему желанию и усмотрению.

Нужно ли мусульманину после брака носить кольцо и можно ли носить белое золото? Фаик.

Каноническая обязательность или желательность ношения обручального кольца отсутствует. Но в реалиях нашего времени крайне желательно для мужчины ношение обручального кольца, которое защищает его от внимания посторонних женщин, являясь явным и всем понятным признаком его семейного положения. Обручальное кольцо защищает от того, что приближает к прелюбодеянию[5]. Украшения из любого золота мужчине носить запрещено.

Можно ли носить позолоченные часы? Эти часы мне подарили.

Можно ли носить солнечные очки с элементами позолоченного металла?

Позолота — это не золото, а потому такое допустимо. Следует упомянуть, что есть мнение о запрете позолоты. Но мне импонирует следующее богословское мнение по этому вопросу: если на часы или ручку, например, нанесена краска золотого цвета, которая самостоятельной ценности не имеет, тогда запрета нет; но если это подобно сусальному золоту, нанесенному на металл, которое можно отделить от него и оно будет иметь ценность, тогда запрет очевиден.

Родители жены (христиане, мало знающие о наших законах и запретах) подарили нам набор посуды, сделанный из фарфора и позолоченный внутри. Допустимо ли использовать его? Ведь мы на него не тратились, а родителей обижать не хотелось (отказаться его принять). Ринат.

Если хотите, то передарите его людям немусульманской культуры[6].

Ссылки на богословские первоисточники и комментарий:

[1] См.: Ибн Маджа М. Сунан [Свод хадисов]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлия, 1999. С. 388, хадис № 3595, «сахих»; Абу Дауд С. Сунан аби дауд [Свод хадисов Абу Дауда]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлийя, 1999. С. 444, хадис № 4057, «сахих»; Мавсу‘а фикхия кувейтия [Мусульманская пгравовая энциклопедия Кувейта]. В 45 т. Кувейт: Министерство вакфов и исламских дел, 2012. Т. 17. С. 206.

[2] Св. х. Муслима. См.: ан-Найсабури М. Сахих муслим [Свод хадисов имама Муслима]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлия, 1998. С. 867, хадис № 52 –(2090); ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 563, хадис № 9463, «сахих».

[3] См.: аль-Бухари М. Сахих аль-бухари [Свод хадисов имама аль-Бухари]. В 5 т. Бейрут: аль-Мактаба аль-‘асрийя, 1997. Т. 1. С. 371, хадис № 1239; там же. Т. 4. С. 1962, хадис № 6235; аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари [Открытие Создателем (для человека в понимании нового) через комментарии к своду хадисов аль-Бухари]. В 18 т. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмия, 2000. Т. 4. С. 145, хадис № 1239; там же. Т. 14. С. 21, хадис № 6235.

[4] См., например: аль-Буты Р. Ма‘а ан-нас. Машурат ва фатава [С людьми. Беседы и фетвы]. Дамаск: аль-Фикр, 1999. С. 64.

[5] В Коране сказано: «И [даже] не приближайтесь к совершению прелюбодеяния! Поистине, это развратно и является плохим путем [ведущим прямиком в Ад]» (Св. Коран, 17:32).

[6] «Фарфор расписывают матовой или блестящей позолотой. В обоих случаях это вязкая черная или коричневая жидкость, содержащая 8–12% золота для блестящей позолоты фарфора или 18–52% мелкой золотой пыли и химически растворенного золота для матовой позолоты фарфора. Во время обжига фарфора блестящая позолота начинает сверкать и в дальнейшем не требует дополнительной обработки. Матовая позолота после обжига фарфора остается матовой и полируется стекловолокном из пластика или морского песка, агатовым «карандашом». Толщина матовой позолоты фарфора в 6 раз больше, чем толщина блестящей позолоты фарфора, и, таким образом, матовая позолота фарфора более декоративна и устойчива. Кроме золота, матовая золотая краска содержит и другие благородные металлы, которые добавляют оттенок краске».

Источник

«Очки» религии, или как научиться видеть реальность?

Кому не известен такой оптический прибор как очки? Благодаря им люди с нарушениями зрения имеют возможность читать, рассматривать предметы, находящиеся вдали (или, наоборот, вблизи) от них, заниматься своей работой. Их значимость практически неоценима для людей с очень плохим зрением, без которых они просто беспомощны.

До появления очков люди с плохим зрением пользовались кристаллами драгоценных камней или кусками стекла, которые им приходилось подносить к одному глазу и держать в руке. Первые документальные свидетельства о появлении очков относятся к 1289 году – из них ясно, что очки появились на несколько десятков лет ранее, в Италии. Кто их изобрел – точно не известно, предполагаемым изобретателем очков считается человек по имени Алессандро Спина (ум. в 1313 году), монах и учёный из итальянского города Пиза.

Однако очки, защищающие глаза человека от яркого солнечного света, так называемые солнцезащитные, появились несколько ранее – в Китае, в качестве прародителей таких очков выступали пластины из дымчатого кварца (особого минерала). Как мы видим, очки – это прибор, который помогает человеку воспринимать окружающую его реальность в том или ином свете. Если очки правильно подобраны, то они помогают близоруким (или дальнозорким) людям в быту и в работе.

Но иногда случается, что очки, наоборот, искажают окружающую действительность. Многим приходилось слышать фразу: «смотреть на мир через розовые очки». Так обычно говорят о человеке, который воспринимает мир очень наивно, только в радужном свете, не видит недостатков в людях или в окружающей действительности.

В противоположность этому, некоторые люди предпочитают, наоборот, смотреть на жизнь «через черные очки» — то есть, окрашивать ее только в темные, мрачные цвета, видя во всем одни недостатки и плохие стороны.

Сейчас мы скажем очень интересную вещь. Религиозные люди тоже нуждаются в особого рода очках, чтобы правильно воспринимать окружающий мир. Что же это за очки?

Каждый день нам приходится сталкиваться с разными людьми, становиться участником различных событий, принимать определенные решения. Окружающие нас люди при этом могут подталкивать нас к выбору того или иного решения, соблазняя пользой ожидаемого результата или, наоборот, отталкивая его возможным вредом.

Часто эти советы могут не совпадать с тем, чему нас учит религия. Поэтому верующим, особенно, молодым и неопытным, трудно бывает понять, где правильное решение и как им следует поступить. Для этого нам нужно постоянно держать наготове своего рода очки – «очки» религии, очки ислама, то есть, держать в памяти повеления, запреты и этические установки нашей религии, которые помогут нам увидеть вещи в правильном свете.

Вот самые распространенные примеры. Молодой человек (или девушка) становится на путь религии, устремляется к довольству Всевышнего – начинает молиться, держать пост, отказывается от привычных для него занятий (не посещает вечеринки, ночные клубы, отказывается от спиртного, от запретных встреч с женщинами или мужчинами).

Окружающие его люди – даже собственные родители – могут осуждать его или жалеть, поскольку смотрят на него через «очки» мирских удовольствий, мирских радостей, считают, что он напрасно усложняет себе жизнь, что молодость для того и дана человеку, чтобы повеселиться, а думать о душе хорошо только в старости. Чтобы этому юноше (или этой девушке) не потерять веру, им следует вспомнить, что у них тоже есть собственные «очки» — то есть, определенная перспектива и цель.

К примеру, им следует держать в уме хадис, где перечисляются семь категорий людей, которые будут в тени в Судный день. Среди них упоминается «молодой человек, который вырос в поклонении Аллаху». Когда они примерят на себя эти «очки» стремления к будущей жизни, они не будут жалеть себя и не будут считать, что они напрасно тратят свои молодые годы.

Эти же молодые люди и девушки посещают какие-то учебные заведения – школы, колледжи, институты. Среди школьников и студентов обычной практикой является списывание на экзаменах, использование шпаргалок, использование чужих научных работ (которые они скачивают в интернете или покупают, а потом выдают за свои).

Никто не считает эти вещи грехом и чем-то предосудительным – это удобно, все так делают, это экономит время – ведь далеко не все предметы, которые входят в учебную программу так уж пригодятся в будущей профессии. Но если наши герои – люди верующие, они, опять же, должны смотреть на эти поступки через собственные «очки», собственную призму – верующий человек должен быть честным, ведь Пророк (мир ему) сказал, что «кто обманывает, тот не из нас». (Подробнее: Можно ли мусульманам пользоваться шпаргалками?)

Такие «очки» необходимо периодически примерять всем нам – ведь соображения мирской выгоды и удовольствий не всегда совпадают с тем, чему нас учит религия. Человеку, находящемуся на государственной службе – например, прокурору или судье, предлагают деньги за то, что он в обход закона вынесет приговор, выгодный определенной стороне судебного разбирательства.

Преподавателю в учебном заведении тоже могут предлагать деньги (или подарки или иные выгодные вещи) нерадивые студенты, которым не хочется прилагать усилия, чтобы выучить тот или иной предмет и честно сдать экзамен. Однако хадис строго предупреждает, что «проклянет Аллах того, кто дает взятку и ее получает, и того, кто посредничал между ними» (Тирмизи).

Если этот судья или преподаватель будет вовремя вспоминать про «очки» исламской этики, которая порицает подкуп и взятки, это поможет им сделать правильный выбор.

Предостережение Пророка (мир ему): какое наказание ждет тех, кто берёт взятки?

Эти же «очки» нужны и в повседневных отношениях – с супругами, родственниками, друзьями, соседями. Молодые юноша и девушка вступают в брак – но им трудно поначалу найти общий язык, поскольку каждый из них был воспитан в несколько разных правилах, в каждой семье были свои порядки и традиции.

Если они люди вспыльчивые и упрямые, эти разногласия грозят ссорами и скандалами, которые могут поставить под вопрос семейное благополучие. Однако, если они будут вовремя надевать «очки» пророческих наставлений, они вспомнят о том, что верующим должно быть присуще стремление к миру и согласию, а «самое ненавистное Аллаху из дозволенного им – это развод». (Подробнее: Как сделать семейную жизнь счастливой? Основные советы)

У всех нас есть родители и другие родственники, но, к сожалению, далеко не всегда они обладают приятным характером. Это приводит к конфликтам и разрыву отношений, когда мы редко общаемся с собственными родителями, годами держим обиду на них, оправдывая себя тем, что просто не в состоянии выносить их странности и причуды.

Но человек верующий, который вовремя умеет примерить на себя «очки» правильного отношения к родителям, вспомнит, скольким он им обязан, что эти люди дали ему жизнь и растили, во всем себе отказывая, будет снисходительно и терпеливо переносить их непростой характер. Поскольку в пророческом хадисе сказано, что «довольство Аллаха – в довольстве родителей».

Тот же верующий человек, у которого всегда наготове эти «очки» — то есть, прибор, помогающий ему правильно оценивать жизнь и происходящие в ней события, будет добрым и отзывчивым, не пройдет мимо чужой беды, охотно поможет нуждающемуся. Когда он общается с друзьями и знакомыми, он будет внимательно следить за своим языком, стараясь «говорить благое или молчать» , удерживая себя и других от сплетен и злословия. Он надежен и порядочен, он держит свое слово, он не лжет и не хитрит.

7 простых способов, как перестать сплетничать и обсуждать других людей

Итак, какой можно подвести итог?

Очки – средство, которое помогает людям правильно воспринимать окружающий мир, могут быть как физического свойства, — тогда это оптический прибор, необходимый слабовидящим людям. Так и духовного – тогда это правильный угол зрения, правильная перспектива, когда мы смотрим на окружающий нас мир не с точки зрения мирской выгоды или довольства окружающих, но с точки зрения религиозных наставлений, стремясь к довольству Всевышнего.

Источник

Одежда по шариату

Одежда по Шариату – тот вопрос, который вызывает массу разговоров, вопросов и обсуждений, а также неизменно имеет широкий резонанс у общественности. В связи с этой темой возникают вопросы о том, обязательно ли по Шариату закрывать мусульманке лицо, позволяется ли Шариатом ей носить блузку и юбку, какова должна быть длина платья по Шариату и следует ли надевать под платье брюки.

Относительно того, следует ли закрывать лицо по законам Шариата, в Исламе существует ряд разногласий. Наиболее распространено мнение, что лицо прикрывать нужно обязательно. Такого мнения придерживаются все сподвижники Пророка Мухаммада ﷺ и большинство ученых-толкователей Священной Книги Аллаха Корана.

В Священной Книге Аллаха Коране сказано, что верующая должна опускать свой взор и оберегать свои половые органы, не выставлять напоказ своей красоты, которая не должна быть видна никому, кроме ее мужа, отца или свекра, сыновей или братьев, то есть родственников, а также не стучать ногами, привлекая внимание к украшениям, которые на них надеты.

Пророк Аллаха Мухаммад ﷺ говорил, что женщина – это аурат, и у шайтана появляются надежды, когда она выходит на улицу. Именно поэтому мусульманкам по законам Шариата следует надевать правильный хиджаб, должным образом покрываться, а также не допускать следования собственным страстям.

Можно ли носить модную одежду?

На тему позволения носить модную одежду мусульманкам свою точку зрения высказал шейх ибн Усеймин, который считал, что следовать моде мусульмане не должны, им следует одеваться в такие модели одежды, которая отвечает нормам Шариата, а большинство модной одежды, приходящей со всех стран мира, не всегда соответствует нормам Шариата. Если в моде одежда короткая, прозрачная, облегающая, то такая одежда неприемлема для мусульманских девушек. Брюки также относятся к такой одежде, которая неприемлема для мусульманок, потому что брюки показывают талию девушки, ее бедра и ноги, а также живот. Шейх назвал харамом ношение брюк для мусульманок.

По этому вопросу часто приводится мнение шейха Абд ар-Раззака ‘Афифи, который считал, что мусульманка может носить брюки только в том случае, если поверх брюк надевается платье, которое полностью ее тело покрывает.

Необходимо учитывать один важный момент, на который обращает внимание Шариат: ступни – это аурат, его нужно обязательно закрывать, но опуская одежду не больше, чем на локоть, чтобы одежда не волочилась за ними при ходьбе.

Хиджаб

Хиджаб – это вид одежды, который призван скрыть красоту, а не украсить ее. Шариат предписывает, что хиджаб, химар, никаб не должны украшать женщину. Шариат говорит о шикарной одежде, которая бросается в глаза окружающим, выделяя женщину среди остальных, следующее. Не позволяется по Шариату мусульманке выбирать одеяние из ткани таких цветов, какие предписывает мода, поскольку ткани ярких модных цветов и расцветки могут являться привлекательным фактором для внимания мужчин. Ибн аль-Асир объясняет, какую одежду считают таковой: «…которая, когда человек одевает ее, выделяет его…». Женская одежда не должна быть обильно украшенной, поскольку украшения на одежде привлекают мужские взгляды и искушает окружающих мужчин.

Виды хиджабов

Еще один важный момент касается хиджаба. Хиджаб не должен облегать тело. В сборнике имама Ахмада “аль-Муснад” в хадисе упоминается рассказ Усамы ибн Зейда о том, как ему дал рубашку, подаренную Дихйа аль-Кальби, сам Пророк Аллаха Мухаммад ﷺ , а Усама ибн Зейд подарил эту рубашку своей жене. Когда он сказал об этом Пророку Мухаммаду ﷺ , тот повелел сказать ей, чтобы она надела что-нибудь снизу, поскольку он опасался, «…что форма ее костей будет выделяться».

Шариат запрещает женщине делать на голове прически, которые бы выделялись при надевании химара, никаба, хиджаба. К таким прическам относятся прически в форме пучков на голове или на затылке. Ученые на этот счет придерживаются довольно устойчивого мнения, приводя в качестве довода слова Пророка Аллаха ﷺ , сказавшего: «…два вида адских мучеников. люди, которые держат в руках плети, похожие на коровьи хвосты, и бьют ими других, а также одетые, но все равно что обнаженные женщины…, а их головы похожи на покачивающиеся верблюжьи горбы. Они не попадут в Рай…».

Виды женской одежды. Что разрешено или запрещено

Турецкий чаршаф

Шариатом запрещено мусульманам надевать такую одежду, которая за счет своей яркости, покроя или вычурной отделки выделяет человека среди всех остальных. Запрещено также законами Шариата мужчинам уподоблять себя женщинам за счет одежды и украшений, точно также как женщинам запрещено уподобляться мужчинам.

Брюки и шаровары

Здесь же содержится ответ на вопрос, можно ли по Шариату мусульманке носить брюки. Если это мужские брюки в том виде, как их носят мужчины, то девушке носить такое запрещается.

Если же речь идет о брюках типа шаровар или о женских брюках, то в некоторых мусульманских странах ношение мусульманками таких брюк считается обычной практикой , но это не является аргументом в пользу ношения подобной одежды.

Большинство ученых Шариата считают, что брюки типа шаровар носить нельзя, поскольку это одежда, напоминающая мужскую. Женская одежда не должна облегать тело нигде, ее одежды должны быть широкими с головы до ног (на фотографии слева турецкий чаршаф — традиционная мусульманская женская одежда в Турции).

Ислам не разрешает носить одеяния узкие и облегающие, которые не скрывают черты тела, обтягивают грудь. Аллах предписывает, что такую одежду мусульманка может носить только перед своим мужем. Также запрещается по Шариату носить чулки и носки телесного цвета, которые прибавляют красоты ногам и бедрам женщины, описывая размер ее ног. Запрет на узкую одежду важен еще и в связи с тем, что такая одежда отрицательно воздействует на женское тело. По мнению доктора Ваджийха Зайна аль-Абидина, узкая одежда может нанести вред женскому телу – она может стать причиной кожных аллергических реакций, может сдавливать внутренности.

Юбки и блузки

Что же касается ношения юбки, туники или блузки, то такое позволяется Шариатом, но при условии, что такая одежда не будет просвечивающейся и обтягивающей. Как было сказано Пророком Аллаха Мухаммадом ﷺ , «Два вида из обитателей адского огня, которых я ещё не видел; женщины, одетые – обнаженные, отклоняющиеся, отвращающие, …и люди, в руках которых плети, подобные хвосту коровы, будут бить рабов Аллаха». В данном хадисе подразумеваются мусульманки, одетые таким образом, что одежда, вместо того, чтобы прикрывать тело, не скрывает линий ее тела.

Женские украшения

Шариатом запрещено показывать такие украшения, как ожерелья, браслеты, серьги и колье. То же самое касается косметики, которая украшает лицо. Все это жена может показать только своему мужу.

Какие части тела женщине дозволяется оставлять открытыми?

По Шариату открытыми у женщины могу оставаться только лицо и кисти рук ниже манжеты, и важно учитывать, что шея и область под подбородком в часть лица не входит, поэтому эти места тоже следует закрывать, для чего женщины надевают химар никаб. По словам имама аш-Шейрази, границей лица является место «между началом корней волос на голове до подбородка и между скулами в длину, и между ушами в ширину».

Женская обувь

Важный шариатский вопрос, который беспокоит верующих, желающих заслужить одобрение Аллаха, — это можно или нельзя по Шариату носить мусульманке обувь на каблуках. Сказано, что ношение каблуков делает женскую фигуру более привлекательной, чем она есть, делает ее выше. Шариат расценивает это, как своего рода обман и желание показать свою красоту, что мусульманкам запрещено. А ношение высоких каблуков закон Шариата запрещает еще и потому, что женщина, которая носит такую неустойчивую обувь, всегда рискует упасть и навредить своему здоровью. Ношение высоких каблуков создает на спину чрезмерную нагрузку, а женщина, которую мучают боли в спине, может оказаться в результате неспособной выносить и родить ребенка, окружить его достаточной заботой. Женщина, которая идет в обуви на каблуках, издает характерный звук. Этот звук привлекает внимание мужчин, для них это фитна.

Какого возраста должен быть мальчик, чтобы женщине необходимо стало надевать перед ним хиджаб?

Как сказал Аллах, «. или детей, которые не постигли наготы женщин» (сура Ан-Нур (Свет), 31-й), что означает, что если ребенок мужского пола начинает смотреть на женщину чаще, ведет с ней более долгие разговоры, чем обычно, то женщине не следует уже перед ним открываться, свой аурат ей следует покрывать. По Шариату точно возраст мальчика в этом вопросе определить не получится, поскольку у каждого, в зависимости от его природных качеств и особенностей организма и психики, происходит такое понимание в разном возрасте. Очень много зависит от той среды, в которой находится мальчик: если в его окружении люди часто говорят о женщинах, обсуждают их, то и он начнет рано или поздно обращать внимание на них.

Источник