Серьга в ухе Младенца Христа.
Серьга в ухе Младенца Христа. ⇐ Изобразительное искусство
Сообщение Евграф_Косов » 13 июл 2015, 10:10
Что может означать серьга в ухе Богомладенца?
Как вариант, такое предположение- серьга в ухе мужчины издавна означала и то, что он единственный сын у своих родителей. Различия в ношении серьги в зависимости от того, каково было семейное положение воина, бытовали на
Руси в среди казачества, но эта традиции, по всей видимости, имеет древние корни.
На греческой фреске
XI века в храме Панагии-ту-Араку на Кипре круглая серьга с тремя подвесками в правом ухе Младенца Христа возможно символизирует именно то, что Иисус — Единородный, Единственный Сын Божий.
Может есть ещё какие-то версии?
Отправлено спустя 8 минут 51 секунду:
Прикрепить изображение так и смог.
Сообщение СергейСт » 13 июл 2015, 19:14
Обратите внимание, что данным ресурсом поддерживаются не все форматы. С форматом jpeg проблем не будет. Формат рисунка можно поменять, например, в программе Paint.
Зачем мужчины в Османской империи носили серьги?
Изумительный вопрос. Никогда с ним не сталкивался. Огромное спасибо. Иду искать эту икону. Но сразу скажу, что это объяснение
Евграф_Косов: круглая серьга с тремя подвесками в правом ухе Младенца Христа возможно символизирует именно то, что Иисус — Единородный, Единственный Сын Божий.
Сообщение Евграф_Косов » 13 июл 2015, 23:09
Да, эта фреска.
На серьге три подвески — образ Троицы?
Ещё один интересный момент: облачение Господа. Обычно, на иконах хитон Спасителя пишут в красных тонах (цвет пролитой крови), а гиматий — в синих (цвет неба). Эти два цвета символизируют человеческую и божественную природу Христа. А здесь золотой хитон (цвет божественной славы) и. Омофор? Знак первосвященнического достоинства?
Или что это на плечах?
В крестчатом нимбе ещё нет букв (этот прием только появляется в XI веке).
На хитоне, опять же, нет клава.
В общем со всех сторон интересный образ.
Сообщение СергейСт » 14 июл 2015, 19:57
Мне кажется, Вами правильно выражена догадка, что все странности этого образа объясняются тем, что он написан до того, как сложился иконографический канон.
Мне всегда казался этот атрибут не самым естественным. Клав на хитоне — признак сенаторского достоинства римских патрициев, если не изменяет память. Христу больше подошла бы деталь из первосвященнической одежды.
Насчёт серьги. Сегодня слышал такое мнение. Среди казаков кольцо носили те, кто был младшим сыном в семье. Его берегли, ставили в задние ряды войска. Тем более — единственный сын.
Я понимаю, что казаки с Кипром никак не пересекались, но всё сходится на единородстве Сына божия.
Сообщение Евграф_Косов » 15 июл 2015, 14:39
Про серьги в ушах. Священник Максим Каскун
Вообще — да, клав -знак патрициев. А на иконах спасителя клав — это символ чистоты и совершенства Его человеческой природы.
ИсточникМожно ли православному мужчине носить серьгу
Зарегистрироваться
Мужчина и серьги
Издавна люди делали различные манипуляции над своим телом. Они его раскрашивали, делали татуировки и даже прокалывали кожу, чтобы вставить туда различные палки, крючки и амулеты. Не сложно догадаться, что ранее основными представителями таких «видоизмененных» человеков являлись языческие шаманы и жрецы.
Потому и наш Господь, ограждая народ Израиля от любого вредного иноверного влияния дает заповедь: «Ради умершего не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмен. Я Господь [Бог ваш]» (Лев. 19:28).
И ведь действительно, прокалывающий свое тело и вставляющий в него железяки, часто невольно начинает предавать им какое-то особое значение, они могут стать для него чем-то вроде идола. Для того, чтобы в это удостовериться не нужно далеко ходить, достаточно просто найти в Интернете фотографии людей, активно увлекающихся пирсингом.
Перед глазами откроется на столько уродливое зрелище, что нормальный человек никогда в жизни не сможет признать это красивым. Это люди, почти совершенно потерявшие свой нормальный облик. Не смотря на это, некоторые все равно продолжают таким заниматься, их оно начинает притягивать. Иначе как влиянием нечистых сил и нарушением здорового мировосприятия это объяснить нельзя.
В подтверждение сему можно привести следующий факт: пирсингом активнее всего увлекаются именно кучки сатанистов, и представители субкультур, которые как минимум холодно относятся к Церкви и Евангельской Истине. Чаще всего они слушают тяжелую музыку, написанную самыми скандальными группами. Неразборчивые слова их солистов густо разбавляются богохульными выкриками.
Есть даже целые группировки людей, которые сознательно пытаются изменить свой облик, чтобы он все больше напоминал демонический. Для них обычная внешность кажется чем-то неинтересным и даже противным. Доходит даже до пластической хирургии, когда язык разрезается пополам, чтобы напоминать змеиный, верхние и нижние губы делают похожими на звериную пасть, под кожу над бровями загоняются конструкции, чтобы было некоторое подобие рогов. Каждый сантиметр кожи пробивается множеством булавок, колец и игл, и внешность становится совершенно нечеловеческой. И все это начиналось с невинного увлечения пирсингом.
Но, впрочем, таких людей не особо много. Рассматривая вопрос об использовании мужчинами серьг, нельзя ставить их в качестве конечного итога таких действий. Проблема серьг очень сильно пересекается с проблемой татуировки. Допустимо ли, если в умеренных количествах?
В недалеком прошлом ведь серьги носились мужчинами, и не означали ничего неприличного. Более того, иногда такое украшение играло роль индикатора социального положения и давало некую характеристику его обладателю. На Руси по ним могли определить, кто перед тобой, зажиточный ли купец, или холоп. У первых в ухе красовалось золото, вторые могли там носить и медь и даже дерево.
У казаков серьга тоже нередко играла важную роль в судьбе обладателя и носить ее имел право не каждый. Если левое ухо было проколото, это означало, что он единственный сын у матери и последний в роду, либо что он «ермак» и отказался от мирской жизни ради войны с христовыми врагами. И хотя с полной уверенностью установить точное значение серьги в ухе казака довольно сложно, важно помнить, что и они могут играть не чисто декоративную роль.
Учитывая большую религиозность казаков, да и вообще славянского населения ХVI – XVII вв., нельзя заявлять, что ношение мужчинами украшений в ухе может расцениваться только лишь как что-то греховное. Каждая эпоха диктует свои условия и значение тех или иных вещей может меняться в религиозном сознании, тем более довольно незначительных. Потому если есть объективные причины прокалывать ухо, вряд ли кто-то такого человека осудит.
С другой стороны сегодня у нас сложно найти действительно существенную причину, которая бы могла справедливо оправдать такой поступок. Если молодой человек 21 века пробивает мочку, как бы это прискорбно не звучало, скорее за все он просто хочет выделиться, показать себя в новом свете и оказаться более значимым в обществе благодаря внешним признакам. Или он просто удовлетворяет потребность своей идентификации и таким образом выражает принадлежность к какой-либо субкультуре.
И в первом и во втором случае это не является лучшим способом завоевать уважения окружающих. Иногда такие действия являются последствием банальной гордыни, желания казаться лучше, чем ты есть. Оно часто так и удовлетворяется – вызывающей одеждой и украшениями. Если серьга вставляется именно из таких побуждений, то такой поступок, конечно же, имеет греховный характер. И есть большие сомнения по поводу того, могут ли сегодня у молодых парней быть иные побуждения.
Кроме того, не стоит забывать еще вот что: сережки – это всегда были в основном женские украшения. Если мужчина таким образом делает свой облик женоподобным, то это уже относится к запрету: «На женщине не должно быть мужской одежды, и мужчина не должен одеваться в женское платье, ибо мерзок пред Господом Богом твоим всякий делающий сие»(Втор.22:5). Это относиться к тем кто слишком много уделяет внимания внешнему виду серьги, и вставляет в уши изделия, предназначенные исключительно для женщин. Иначе как психическими отклонениями это не объяснять.
Хотя, впрочем, к такому прибегают и так называемые «сексуальные меньшинства», что полностью оправдывает опасения по поводу придания серьгами мужчине женоподобного облика. И идентифицируют они «своих» тоже иногда по признаку наличия в правом ухе сережки. Потому обычным мужчинам прокалывать ухо и носить в нем украшение не только бесполезно, но порой и опасно.
В целом же, даже не смотря на все это, не стоит слишком остро относится к проблеме. Даже если кто-то таким образом захотел подчеркнуть свой стиль, по сути дела это не на столько неподобающая вещь, чтобы с ней активно бороться. Каждый сам в праве выбирать образ поведения и жизненную позицию. Главное всегда стараться не забывать о ближнем и о Боге.
С этой точки зрения и христианин, даже если у него каким-то образом оказалось вышеупомянутое украшение, не может и не должен по этой причине отказываться от веры Христовой. Все мы немочны.
Если же у нашего православного брата вдруг внутри загорится желание пробить себе мочку и вставить туда стильное украшение, ему стоит перед этим хорошо подумать. Очень мала вероятность того, что это сможет ему помочь в таком важном деле, как духовная брань и движение ко Христу. Скорее всего только добавит лишних искушений, как от близких, так и от окружающих, не говоря уже о бесовских нападках. Лучше задуматься над более важными вещами и не морочить себе голову.
ИсточникМожно ли православному мужчине носить серьгу
Украшения – это незаменимый атрибут повседневной жизни человека, который используют самые разнообразные категории людей, независимо от возраста и пола. Однако для православных людей изделия могут стать не только эстетическим удовольствием, но так же и грешными действиями.
Не все верующие знают, но часть украшений для религии является просто неприемлемой. Некоторые ювелирные изделия олицетворяют собой пошлость, разврат и гордыню, из-за чего их владелец неосознанно поддаётся грехам.
Какие украшения запрещены для православных
С древности различные украшения имели не только эстетическую привилегию, они так же отображали социальный статус своего владельца, подчёркивая его положение в обществе. Но и на этом их предназначение не оканчивалось, так как вид, форма изделий и материал, из которых они изготавливались – всё это могло показать обществу, какой религии человек придерживается.
В современном мире украшениями может владеть абсолютно каждый, разница лишь в стоимости изделия. Своим внешним видом украшения всё же могут подчеркнуть статус человека в обществе, но он не всегда может соответствовать действительности.
Именно попытка выделиться привела к созданию украшений, которые олицетворяют собой отсутствие нравственности, подчёркивая тем самым легкомысленность. Самый распространённый пример этого – пирсинг. Независимо от того, где он находится, религия пресекает это, так как по создание пирсинга является причинением боли самому себе. Такое отношение расценивается как близость к Сатане, из-за чего и случаются такие ситуации, когда священники относятся с неким презрением к любителям пирсинга.
В категорию антирелигиозных украшений попадают любые изделия, которые, так или иначе, всем своим внешним видом олицетворяют образ Дьявола. Не стоит так же носить слишком яркие украшения, либо напротив – тёмные и мрачные. Первые из них отображают алчность и гордыню человека, другие – его жестокость и отрицание Бога.
Мнение священников
На вопрос: «Какие ювелирные изделия можно носить?» — священники цитируют утверждения апостола Павла, слова которого были отображены в книге. Его суждения говорили о том, что девушки должны украшать себя не золотом, жемчугом, плетением волос или другими драгоценностями, а именно добрыми поступками. Очень часто эти размышления приводят в качестве примера церковнослужители, мотивируя людей избавиться от алчности, жадности, гордыни и любви к деньгам.
Важно! Существуют особые изделия, которые относятся к религиозной тематике. Как правило, это кольца, цепочки, кулоны, браслеты, обереги, имеющие на своей поверхности молитву. Церковь продажу таких украшений одобряет, более того, призывает людей их покупать, так как это лишь поднимает духовность человека.
Однако этот пример не стоит рассматривать как прямой запрёт, так как это всего лишь рекомендация о том, какие приоритеты должны у человека преобладать. Православное христианство, как и любая другая религия, основывается на духовности и искренности, соответственно к этому и призывает людей церковь, чтобы их духовные ценности преобладали над материальными. К таким относятся: любовь, семья, дети, вера в Бога, а материальные ценности – это деньги, дорогостоящие вещи и любые другие предметы роскоши.
Носить украшения можно абсолютно любые, если человек чист сердцем и искренне ценит свою духовность. Это так же касается и изменения своего внешнего вида – покраска волос, их укладка и т.д. Но при этом не стоит слишком ярко самовыражаться: простота, спокойствие и лёгкость – это самый идеальный духовный образ.
Источник