Общины запорожских и донских казаков на Руси возникли в XV веке. Чуб, серьги и усы для казаков обладали сакральным значением. Три этих атрибута не просто дань моде, а особые знаки отличия, по которым можно было многое сказать о человеке. У традиций есть и мистическое объяснение.
pixabay.com
Значение чуба
Знаковая прическа запечатлена на старинных гравюрах и картинах. Чуб еще можно встретить под названием оселедец или чупрун. В основе традиции лежит несколько объяснений. Молодые казаки примерно 150 лет назад либо стриглись налысо, либо «под горшок».
Оселедец мог себе выстричь только тот воин, который доказал мужество в ратном деле.
Исторический образ не совсем совпадает с идеализированной картинкой удалого воина. Как и викинги, они были отважны, смело бросались в бой и хвастались подвигами. При этом они занимались грабежами и не чурались работорговли. Православные ратники боялись, что им придется держать ответ за злодеяния в аду. Бог же за чуб мог вытащить грешника из огненных котлов.
Зачем казаку чуб-оселедец одна из версий
Есть еще одно объяснение традиции тем, что в давние времена выстричь чуб могли себе позволить только богатые и знатные люди. Запорожские Сечи славились демократичностью, поэтому не все согласны, что нужно проводить параллели с кастами жрецов Древнего Египта или прической русских князей. Например, похожий чуб был у Святослава Игоревича. Вполне вероятно, что корни обычая пришли из очень древнего прошлого, когда славяне были единым народом.
Почему носили усы
Почти во всех странах мужчины ценили растительность на лице. Усы у многих народов, в том числе и у казаков, олицетворяли принадлежность к клану воинов. Символ мужественности нельзя было сбривать, это расценивалось как предательство Родины и уход от своего рода.
Казаки ухаживали за усами, придавая им раскидистую форму, напоминающую летящую хищную птицу.
Это признак достоинства и славы. Право носить усы юноша получал не сразу, его надо было заслужить в бою.
Источник: dzen.ru
Зачем казаки носили чуб-оселедец, и почему им гордились
Запорожский казак у многих ассоциируется с чубом-оселедцем, который еще называют чупрына. Вместе с длинными усами именно «оселедец» является своеобразной визитной карточкой, определителем того, что это именно казак. Картину дополняют: люлька, шаровары, сабля и в ухе серьга. Но это уже дополнение к общему образу. Если с остальными маркерами-идентификаторами все более или менее понятно, то откуда взялась столь необычная стрижка на голове, и зачем нужен этот «хвостик» не очень ясно.
Четкого ответа на вопрос когда, зачем и почему казаки носили чуб, в документах тех времен не существует / Фото: ok.ru
Зачем казаки носили чуб — Знак качества — Интер
Как и в случае со многими другими вопросами – на этот четкого ответа нет. Есть версии и предположения, а вот четкого определения, когда, зачем и почему – ни в одном из документов тех времен, положениях Запорожской сети, нет.
1. Что говорит история
Великий полководец князь Святослав Игоревич был очень похож на казаков / Фото: militaryexp.com
Согласно исторической версии, эта прическа являлась символом власти. Знак был принят, еще в роду князей киевских. По некоторым данным считают, что знаменитый Святослав, князь-воин, внешне был очень похож на запорожских казаков, несмотря на то, что между ними была временная пропасть размером в половину тысячелетия. Появилась такая версия на основе сделанного Львом Диаконом описания облика Святослава во время его встречи с Цимисхием, императором.
Согласно описанию, сделанному Львом Диаконом, князь Святослав носил чуб-оселедец / Фото: novosti333.ru
Из описания следует, что Святослав на встречу приплыл на скифской ладье. У него был средний рост, глаза голубого цвета, густые брови, нос плоский. На лице была длинная борода и висячие усы. Голова князя была полностью без волос, но с одной стороны висела их прядь, которая говорила о том, что мужчина принадлежит к знатному роду. Кроме этого в одном его ухе была серьга из золота с двумя жемчужинками и карбункулом.
То есть перед нашим взором появляется настоящий запорожец, казак со всеми его внешними характеристиками, и даже серьга присутствует. На основе этого появилась теория, суть которой заключается в наличии определенной традиции в этом конкретном регионе для определенных слоев населения, которая была пронесена сквозь века.
По другой версии, чупрына — это сарматская прическа / Фото: kozaku.in.ua
Вторая версия отличается от предыдущей. По мнению поляков, чуб-оселедец – это прическа «сарматская».
В XVI-XVII столетиях в Речи Посполитой эту прическу считали своеобразным наследием, переданным древними сарматами. Именно с ними шляхтичи себя и отождествляли. Что касается самих сарматов, то в те времена их считали народом, имеющим германские корни. Представители польско-литовской шляхты предпочитали считать именно сарматов прародителями собственного рода. Так они ставили границы между собой и славянскими простолюдинами.
В Литве и Польше тогда существовал сарматский стиль, выраженный не только в чубе-оселедце, но и в характерной одежде, доспехах / Фото: pinterest.ru
Стоит отметить, что в Литве и Польше тогда существовал сарматский стиль – мода, выраженная не только в чубе-оселедце, но и в характерной одежде, доспехах, изобразительном искусстве и так далее. Что касается истинных данных о сарматах, то о них практически ничего не знали, в отличие от наших современников. Поэтому «сарматизм» поляков является чем-то условным и где-то надуманным.
В целом же оселедец поляков-шляхтичей и князя Святослава ничего общего между собой не имеют. Исходя из того, что хронологической последовательности и связи между двумя периодами ношения этой прически князем и поляками нет (временные периоды были разными), вывод напрашивается сам собой. Насколько он верный, неизвестно, но вполне имеет право на существование, как одна из гипотез.
Чуб у казаков выступал символом их принадлежности к роду сарматов / Фото: ru.ign.com
Казачий чуб является зеркальным отражением прически польских шляхтичей, которые жили именно в то время. Ну а сам по себе чуб поляков-шляхтичей выступает символом их причастности к роду сарматов, легендарных степных властителей.
Да и если разобраться, то на Запорожье казацкая старшина очень хотела, чтобы ее поставили на один уровень со шляхтой в правах и дали добро на наличие крепостных.
2. Что думают по этому поводу сами казаки
Идеологические последователи казачества считали, что чуб могут носить те, кто побывал в бою / Фото: yandex.by
Как считали казаки того времени, неизвестно. А вот их наследники (в идеологическом смысле, естественно) имеют совершенно другое мнение на этот счет. Из разных источников следует, что чуб-оселедец могли носить далеко не все представители рода казачьего, а только наиболее опытные из них, которые хоть один раз в своей жизни, но побывали в настоящей битве. Как и в случае с предыдущими версиями, четких исторических доказательств того, что это было действительно так и никак иначе, нет.
Чупрына выступал знаком отличия и показатель статусности казака / Фото: ii.yakuji.moe
Если рассматривать гипотезу с теоретической точки зрения, то вполне возможно, что чуб действительно выступал своеобразным знаком отличия и являлся показателем статуса казака. То есть, чем длиннее оселедец, тем статуснее казак, ну а писари и им подобные личности на подобное «украшение» своей буйной головушки права не имели. У них была своя отличительная прическа, которую мы и сейчас называем «под горшок».
Существуют и мистические версии причин, для чего казакам оселедец / Фото: zp.vgorode.ua
Некоторые склонны верить в совсем уж нереальную, мистическую версию. Согласно ей, казаки были убеждены, что их после смерти Бог из адского котла вытащил именно за чуб. Ну а в ад, естественно, попадал каждый казак за все свои «хорошие» деяния. А их было много. Достаточно вспомнить походы за зипунами…
Репин на своей картине изобразил казака-банкомета с чубом, свисающим на правую сторону / Фото: fb.ru
С этой версией связан и способ ношения оселедца. Ее приверженцы считают, что волосы должны свисать с левой стороны, чтобы они помогали смахнуть с плеча беса. Кто знает, может в этом что-то и есть. А если присмотреться к картине Репина, то у банкомета (человека без рубахи, ответственного за карточную раздачу), чуб свисает справа.
Существует и версия, что казаки брили головы в целях поддержания гигиены / Фото: armyinform.com.ua
Ну и последняя гипотеза, вышедшая тоже из народа, гласит, что голову казаки брили в целях гигиены, а именно, чтобы не заводились вши. Чуб оставлялся для того, чтобы свои могли идентифицировать его. Нам остается выбрать ту версию, которая больше всего понравится. Подлинную причину ношения оселедца, возможно, никто и никогда не узнает.
Источник: novate.ru
Зачем казаки оставляли на бритой голове чуб
Чуб, или как его еще называют оселедец — непременный атрибут запорожского казака. На картинах, в фильмах и даже мультфильмах мы почти всегда видим их с трубкой-люлькой, саблей, серьгой и этой прической. Но как появился обычай брить голову и оставлять одну длинную прядь на макушке? По этому поводу существует несколько версий.
Князь Святослав и впечатлительный грек
Некоторые ученые считают, что обычай носить чуб появился на Руси задолго до того, как появились первые казаки. Есть предположение, что еще до прихода христианства такая прическа считалась признаком знатного человека. Киевского князя-воина Святослава, жившего в 10 веке, принято изображать с оселедцем.
Правда, о чубе князя говорит только один источник — рукопись Льва Диакона, служившего историком при дворе византийских монархов. Ученый описал облик Святослава во время его встречи с императором Византии Цимисхием. Лев Диакон лично присутствовал при беседе, поэтому ему вполне можно верить.
Грек сообщил потомкам, что Святослав Игоревич прибыл на место встречи на ладье скифского типа. Он был среднего роста, голубоглазый, с плоским носом и густыми бровями. У князя была небольшая борода и длинные висячие усы, а также обритая наголо голова с одной лишь длинной прядью. Такое же украшение носили несколько спутников Святослава, принадлежавших к киевской аристократии.
В ухе князя была массивная золотая серьга с двумя жемчужинами и карбункулом. Судя по описанию, Лев Диакон увидел перед собой настоящего казака. И это несмотря на то, что до появления этого сословия было еще добрых 5 столетий. Автор рукописи явно впечатлился внешностью гостя, который не похож на бородатых византийцев, одетых в платья. Благодаря трудам иноземного историка, было сделано предположение о древней традиции украинских воинов и аристократов носить чубы.
Сарматская версия
Вторую версию происхождения чуба нам оставили поляки. Из их летописей хорошо видно, что в 16-17 веках чуб считали исконно сарматским наследием. Многие шляхтичи считали себя потомками этого древнего народа, поэтому с удовольствием носили чубы, как и казаки. Интересно, но в то время сарматов причисляли почему-то к германским народам. Таким образом, считая себя сарматами, знатные поляки как бы отделяли себя от славянской черни.
Магнаты Речи Посполитой в 17 веке
В Польше и Литве в эпоху позднего Средневековья вообще была мода на сарматский стиль. В почете у шляхты были одежда, доспехи и оружие в сарматском стиле. По крайней мере, так считали сами поляки и литвины, которые о сарматах в то время почти ничего не знали. О быте, обычаях и искусстве этого народа нам рассказали археологи 19-20 веков.
Что говорили казаки
У самих казаков по поводу чуба было несколько собственных вариантов. Один из них говорит, что оселедец могли носить только опытные, побывавшие в бою запорожцы. Таким образом, в толпе казаков легко можно было отличить стриженого «под горшок» семинариста, чумака или хлебороба от воинской элиты.
Есть и мистическая версия. Когда-то казаки верили, что за их образ жизни после смерти положено место в аду. Но так как они были защитниками православной веры от басурман и католиков, то господь их спасал от вечных мук. Всевышний мог вытащить из пекла казака именно за его роскошный чуб.
Некоторым больше нравится жестокое объяснение прически. По одной из гипотез чуб казаки переняли у татар. Те совершали достаточно далекие набеги, в ходе которых были потери. Возиться с телом во время похода было не с руки, а похоронить воина хотелось на родине.
Поэтому от тела погибшего отделялась голова и привязывалась к седлу побратима возле походных сумок. С таким страшным багажом татарский воин мог путешествовать месяцами, а голова тем временем мумифицировалась. Некоторые уверены, что казаки, также заходившие с боями очень далеко, переняли этот жутковатый, но практичный способ.
А вы знали, что у нас есть Telegram и Instagram?
Подписывайтесь, если вы ценитель красивых фото и интересных историй!
Источник: bigpicture.ru