Ëþáîé ÷åëîâåê, êîòîðûé èíòåðåñóåòñÿ ìîðåì è ìîðñêîé òåìàòèêîé, íàâåðíÿêà ñëûøàë ïðî Ôðåíñèñà Äðåéêà, àíãëèéñêîãî ìîðåïëàâàòåëÿ è ïèðàòà Ïðîëèâ íàçâàííûé â åãî ÷åñòü è ñîåäèíÿåò þæíûå ÷àñòè Àòëàíòè÷åñêîãî è Òèõîãî îêåàíîâ. Íà ñåâåðå ïðîëèâ îãðàíè÷åí àðõèïåëàãîì Îãíåííàÿ Çåìëÿ, à ñ þãà Þæíûìè Øåòëàíäñêèìè îñòðîâàìè (Àíòàðêòèäà). ßâëÿåòñÿ ñàìûì øèðîêèì èìåíîâàííûì ïðîëèâîì íà Çåìëå îêîëî 820 êèëîìåòðîâ â ñàìîé óçêîé ÷àñòè.
×åðåç ïðîëèâ ïðîõîäèò ìîùíîå «Òå÷åíèå Çàïàäíûõ âåòðîâ» Àíòàðêòè÷åñêîå öèðêóìïîëÿðíîå òå÷åíèå.  ïðîëèâå ÷àñòû ñèëüíûå øòîðìà, ïðè÷¸ì øòîðìà ïðîëèâà Äðåéêà ÿâëÿþòñÿ îäíèìè èç ñàìûõ ñèëüíûõ íà ïëàíåòå âåòåð áîëåå 35 ì/ñ è âîëíû âûøå 15 ìåòðîâ òóò íå ðåäêîñòü.  ïðîëèâå Äðåéêà âñòðå÷àþòñÿ àéñáåðãè, ïðåèìóùåñòâåííî â åãî þæíîé ÷àñòè.
 ïðîëèâå ðàñïîëîæåíà ñàìàÿ þæíàÿ òî÷êà þæíîàìåðèêàíñêîãî ìàòåðèêà è àìåðèêàíñêîãî êîíòèíåíòà îñòðîâà Äèåãî-Ðàìèðåñ, à òàêæå ëåãåíäàðíûé ìûñ Ãîðí. Ïî÷åìó ïðîëèâ íàçâàí â ÷åñòü Ôðýíñèñà Äðåéêà? Òàê îí îòêðûë åãî è ïðîø¸ë ýòèì ïðîëèâîì â 1578 ãîäó íà ñâî¸ì êîðàáëå «Çîëîòàÿ Ëàíü».
È áûëî ýòî áîëüøå 400 ëåò íàçàä.
Ìîðñêàÿ òðàäèöèÿ, ðàçðåøàþùàÿ íîñèòü çîëîòóþ ñåðüãó â óõå òåì, êòî ïðîøåë ïðîëèâ Äðåéêà, áåðåò íà÷àëî â 17 âåêå. Ïî ïðèêàçó êîðîëåâû Âèêòîðèè, ïðîñëûøàâøåé î ñóðîâûõ áóðÿõ â ðàéîíå ìûñà Ãîðí, ÷àñòî âîçíèêàþùèõ ïðè ñòîëêíîâåíèè íåñêîëüêèõ öèêëîíîâ ðàçîì, àíãëèéñêèì ìîðÿêàì, ïðîøåäøèì ïðîëèâ, ðàçðåøàëàñü âûïèòü ÷àðêó âèñêè â òàâåðíàõ àíãëèéñêèõ ïîðòîâ çà ñ÷åò Åå Âåëè÷åñòâà. Çîëîòàÿ ñåðüãà ñòàíîâèëàñü ïîäòâåðæäåíèåì ýòîãî ïðàâà.
Âñ¸ íà÷èíàëîñü êàê òðàäèöèÿ â àíãëèéñêîì ôëîòå. Íî ïîñòåïåííî ñòàëî íàãðàäîé. Ãîâîðÿ ñîâðåìåííûì ÿçûêîì, ñåðüãà â óõå ó ìîðÿêîâ – ýòî ìåæäóíàðîäíàÿ íàãðàäà Àäìèðàëòåéñòâà Âåëèêîáðèòàíèè çà ïðîõîä íà ïàðóñíîì êîðàáëå ÷åðåç ïðîëèâ Äðåéêà.
Ñóùåñòâóåò ìíîãî êðàñèâûõ ëåãåíä íàñ÷åò çîëîòîé ñåðüãè â óõå. Ïðàâî íîñèòü åå ïðèïèñûâàþò ìîðÿêàì, ïðîõîäèâøèì ÷åðåç ïðîëèâ Äðåéêà, îãèáàâøèì Ìûñ Äîáðîé Íàäåæäû, ïåðåñåêàâøèì ýêâàòîð, ñîâåðøàâøèì êðóãîñâåòíîå ïëàâàíèå è äðóãèì. Âñå ýòî ñóùåñòâóåò íà óðîâíå ïðåäàíèé, íî ìîäà òàêàÿ ñðåäè ìîðÿêîâ ïàðóñíîãî ôëîòà äåéñòâèòåëüíî áûëà, ïðè÷åì çîëîòàÿ ñåðüãà ïîä÷åðêèâàëà ñêîðåå óäà÷ëèâîñòü è ñîñòîÿòåëüíîñòü ìîðÿêà, è ñëóæèëà áîëüøå àìóëåòîì. Çîëîòóþ ñåðüãó ìîã ñåáå ïîçâîëèòü íå êàæäûé, ìàòðîñû ÷àùå íîñèëè ñåðåáðÿíûå èëè ìåäíûå ñåðüãè.
Îñîáåííî ïî÷åòíûì âñåãäà ñ÷èòàëîñü ïåðåñå÷åíèå ýêâàòîðà â òî÷êå íà÷àëà îòñ÷åòà øèðîòû è äîëãîòû – â íóëåâîì ãðàäóñå, òî åñòü â òî÷êå, êîòîðàÿ ó ìîðÿêîâ íàçûâàåòñÿ “öåíòðîì Çåìëè” èëè “çîëîòîé òî÷êîé”.  ýïîõó ïàðóñíîãî ôëîòà ìîðÿêè, ïåðåñåêøèå ýêâàòîð â ýòîì ìåñòå, ïîëó÷àëè ïðàâî íîñèòü çîëîòóþ ñåðüãó â ëåâîì óõå è ñèäåòü â ïîðòîâûõ êàáà÷êàõ, ïîëîæèâ íîãó íà ñòîë. Åñëè æå ìîðÿêó äîâîäèëîñü åùå è íåîäíîêðàòíî îãèáàòü ìûñ Ãîðí, òî “Ñîâåò ñòàðûõ ìîðñêèõ âîëêîâ” íàãðàæäàë åãî ñïåöèàëüíûì äèïëîìîì è ñåðüãîé, íà êîòîðîé áûëè èçîáðàæåíû ìûñ Ãîðí è ñîçâåçäèå Þæíîãî Êðåñòà. Òàêîé ìîðÿê èìåë ïðàâî êðàñèòü íîãîòü íà ìèçèíöå ëåâîé ðóêè, ÷òî âûçûâàëî çàâèñòü ó ìîðÿêîâ, íå èìåâøèõ ýòèõ “ïðèâèëåãèé”.
Ïðîôåññèÿ ìîðÿêà áûëà îïàñíà, îíè ÷àñòî ïîãèáàëè â îêåàíå, è èõ ìåðòâûå òåëà èíîãäà ïðèáèâàëî ê áåðåãó. Òîò, êòî íàõîäèë òðóï, çàêàïûâàë åãî è çàáèðàë ñåðüãó. Êàê ïëàòó çà ïîõîðîíû.
Åñòü ïðèìåòà – åñëè ó ìóæ÷èíû ñåðüãà â óõå, òî îí íå óòîíåò. Ó ïèðàòîâ æå ýòî îçíà÷àëî çàõâà÷åííûé êîðàáëü è ñëóæèëî ñâîåîáðàçíûì òàáåëåì î ðàíãàõ, åñëè òû ó÷àñòâîâàë â àáîðäàæíîé êîìàíäå áîëåå äåñÿòè ðàç, òî ñåðüãà áûëà ñðåäíåãî ðàçìåðà, à åñëè êîìàíäîâàë – òî ñàìîãî êðóïíîãî, ñàìî ñîáîé ïîíÿòíî, ÷òî íîñèë å¸ òîëüêî êàïèòàí, âòîðîé ïîñëå áîãà íà ïàðóñíèêå.
Êàê ãîâîðèëè äðåâíèå ãðåêè åñòü ëþäè æèâûå, åñòü ì¸ðòâûå, à åñòü òå, êòî õîäèò â ìîðå
Источник: tungaloy-east.ru
Почему у матросов серьга в ухе
Вот, погуляв по просторам интернета я нашла кое что о серьгах в ухе у мужчин.
Бориса Андреева можно назвать индийским словом и понятием — Махатмой. То есть Великой Душой. Во всех его ролях, даже в «отрицательных», есть нечто глубинное, непростое, от чего кажется, что актер душой играет, а не просто исполняет роль на технике. А в «Максимке», про моряка, который спасал и воспитывал мальчишку-негритенка — особенно. Про такого русского человека, широкого душой.
Вот вспомнил эпизод, одну передачу про Бориса Андреева. Там рассказывал его сын. Уже после смерти актера. Много лет позже. Борис Андреев очень тщательно подходил к роли. И к внешности персонажа. Советовался с режиссером. С художником.
Искал оправдания тому, или иному предмету, привычке. Наполнял жизнью роль. Вот почему у моряков серьга в ухе? У персонажа Андреева такая большая серьга. Есть такой обычай, при пересечении экватора моряки прокалывали мочку правого уха и вдевали серьгу. Это как знак отличия. /ой! А я и не знала / А на флоте тогда служили долго, очень долго.
Значит, его персонаж — такой бывалый моряк, отдавший флоту большую часть своей жизни. Но про этот обычай все знают. А вот про казацкий обычай прокалывать мочку уха — знают не многие. А ведь и его русские мужички перенесли в армию и во флот. А суть его в том, что вдеть серьгу в ухо мог только тот, кто остался один. У кого нет семьи.
Тот, кто последний мужчина в роду. Последний продолжатель рода. И тогда при выборе, кому идти в бой, или в рисковую операцию, грозившую гибелью, дело совести боцмана (урядника, старшины) посылать ли такого последнего, или нет. И по роли Андреев как раз играет такого моряка, который остался один. Возможно потому что с юности его забрали во флот.
И возможно потому, что кроме флота — у него ничего нет. Вот поэтому у него такие отцовские чувства к Максимке. Прекрасный фильм.
www.kinoexpert.ru/discuss.asp?discID=9533положение» мальчика в семье было заимствовано и по всей России.
Сами-же казаки применяли следующую «серьговую символику:
Серьга (у мужчин) — означала роль и место казака в роду. Единственный сын у матери носил одну серьгу в левом ухе. Последний в роду, где нет кроме него наследников по мужской линии — серьгу в правом ухе. Две серьги — единственный ребенок у родителей. Кроме символического, сакрального значения языческого древнего оберега, серьги играли и утилитарную роль.
Командир при равнении налево и направо видел, кого следует в бою поберечь.
( www.radiant.ru )
и кроме того:
Серьги имели обычно вид простого полумесяца.
Нельзя сказать, что наличие серег не освобождало их от опасностей. Они наряду с остальными сражались в боях плечом к плечу и несли тяготы походов. Но остальные по негласным правилам старались их сберечь и, как могли, подстраховывали (не посылали в разведку, не ставили на передовую, не посылали на опасные задания). Были и другие обычаи.
Когда в мирное время умирал последний казак в роду, его шашку ломали и клали с ним в гроб. За гробом умершего казака до самого кладбища вели коня под седлом.
Ношению серег почти повсюду на Земле в разные времена придавали символическое значение. В Древнем Риме серьгой в ухе отмечали некоторых рабов, а именно нумидийцев, которые обычно исполняли обязанности ездовых. Шуты при дворах королей носили кольцо в левом ухе. Пираты, вдевая в ухо длинные массивные серьги, надеялись, что тем самым получат от высших сил оберег от бедствий, подстерегающих их в море. У суеверных мореходов почти со всех концов света издавна было принято вешать в ухо новую серьгу всякий раз, когда они переплывали через экватор.
Цыгане “награждали” серьгой сыновей, родившихся после смерти предыдущего ребенка. У казаков в ношении серег также был заложен родовой код: в левом ухе серьгу носил последний ребенок в семье, в правом — последний в роду.
По казачьей традиции, превыше всего почитающей семью, атаман или есаул должен был оберегать такого человека и не имел права даже в самую лихую годину войны подвергать его смертельной опасности, посылая в пекло битвы. Серьгами нередко украшали себя и бравые вояки. Русские женщины, чтобы уберечь солдат от шальной пули, “отмечали” их серьгами. Так родилась пословица: “Для мила дружка и сережка из ушка”.
Мода на серьги была распространена и среди офицеров кавалерийских полков.
www.vokrugsveta.ru/vs/article/500/
Ну и
Раньше у моряков серьгу разрешалось носить тем, кто прошёл проливом Дрейка. У матросов в царской России серьгу вставляли при первом пересечении экватора.
А в Киевской Руси серьга была символом мужества.
www.pushkino.org/ipb/txt/index.php/t18631.html
баба Яга
Команда
Источник: www.privateers.ru
Почему пираты носили серьги в ушах
Традиционно морякам позволялось носить серьгу в ухе после первого пересечения экватора или после того, как они обогнули мыс Горн. Многие из них верили, что серьга — это талисман, предохраняющий от морской болезни или не позволяющий её владельцу утонуть.
Однако многие пираты носили это украшение и для практической пользы — в случае их смерти серьга становилась оплатой транспортировки к родным для того, чтобы их нормально похоронили. А пираты, отвечавшие за стрельбу из пушек, находили им ещё более банальное применение — серьги служили им ушными затычками во время громкого выстрела.
Почему пираты носили серьги: новые факты в легендарной истории
Образ типичного пирата
В то время как пираты имеют репутацию кровожадных преступников, они также известны как яркие модники. Именно такой образ можно представить из популярной культуры. Традиционно это немолодые люди в банданах и широкополых шляпах. И есть один существенный аксессуар, которым щеголяли Джек Воробей и капитан Морган: золотая серьга в ухе.
Флибустьер, наводящий вертлюжную пушку
Когда именно моряки начали вставлять кольца в уши, можно только догадываться, но есть несколько легенд, для объяснения этой моды. Самая популярная версия гласит, что матросы носили золотые и серебряные серьги, чтобы их достойно похоронили независимо от того, где они умрут. Золото и серебро были общепринятой формой оплаты почти везде в мире. Держать немного драгоценного металла в ухе, откуда его не смоет в море, было довольно солидным страховым полисом.
Пират, высаженный на необитаемый остров. Автор Говард Пайл
В этом мифе есть доля правды, — заявляют историки. Однако, у флибустьеров было мало шансов умереть своей смертью. А значит, пираты носили серьги, чтобы показать свое богатство. И не только серьги. Во времена Золотого века пиратства корсары часто сверлили отверстия в монетах и носили их как ожерелья или браслеты.
Такие украшения на запястье или на шею были более сохранны, чем кошелек. Археологи нашли немало ювелирных изделий из денег — так что это не просто миф.
Хью Джекман в роли известного пирата Черной Бороды
Кроме первоначального взноса по захоронению, серьги и ювелирные изделия были объектами бунта. В 17-м и 18-м веках большая часть Европы, и особенно Англия, имела ряд законов, которые регулировали, что простые люди могли одевать и носить. Таким способом правящий класс отделял себя от простолюдинов.
Английский капер капитан Уильям Кидд отдыхает на палубе своего корабля. Автор Говард Пайл
Эти законы оговаривали перечень разрешенных вещей, их цвет. Мужчинам запрещалось носить любые ювелирные украшения. За нарушения сулили тюремное заключение и денежные штрафы. Неудивительно, что эти ограничений игнорировались и высмеивались людьми по ту сторону закона. Яркие платья и серьги, с которыми ассоциируются пираты, были прямым вызовом.
Корсары, идущие на абордаж
Тем не менее, нет конкретных исторических свидетельств того, что же пираты на самом деле одевали, не известны особенности их моды. И поэтому нет уверенности, что их серьги что-то означали.
Вымогание дани с жителей города. Автор Говард Пайл
Есть мнение, что корсары в действительности не носили серьги и банданы. А они были изобретением американского художника 19-го века Говард Пайла. Когда его попросили изобразить пиратов для детских книг, он взял за образец испанских бандитов и крестьян. Так, флибустьеры Пайла носили кушаки вокруг талии, платки… и серьги.
Пайлу часто приписывают популяризацию стереотипного пиратского костюма. И изображение пиратов, носящих серьги, скорее всего, прижилось благодаря его художественным работам.
Является ли это миф, основанный на какой-то истине, или истина в окружении мифа, удалые мореплаватели и их серьги теперь неразрывно связаны между собой.
Источник: intofact.ru