Серебряный полумесяц как символ

. Несмотря на некоторые факты, указывающие на раннее усво­ение этого символа ислама, появление полумесяца над крышами и куполами мечетей и противопоставление его кресту христианских храмов —явления сравнительно поздние и не получившие общего распространения. В русской литературе было обращено внимание на свидетельство автора X в. Ибн ал-Факиха о двух полумесяцах, посланных в Мекку халифом Омаром I и «повешенных в Ка’бе»; из этого видно, что полумесяцу в религиозном культе придавали тогда другое значение, чем в последствии. Едва ли даже в рассказах первоисточников о крестовых походах можно встретить выражения, где борьба христианства с исламом изображалась, как борьба креста с полумесяцем; в рассказе Ибн ал-Асира о взятии Иерусалима Саладином в 1187 г. говорится о снятии большого позолоченного креста с вершины Сахры (скалы), но ничего не говорится о водру­жении вместо него полумесяца. В докладе Н.Я. Марра о раскопках в Ани, прочитанном в декабре 1911 г. в восточном отделении Русского археологического общества, упоминалось об обращении анийского собора в XI в. в мечеть, причем «из Хлата выписан был

Как у мусульман появился полумесяц?

серебряный полумесяц для водружения на куполе взамен креста, вновь восстановленного грузинским царем Давидом Строителем в первой четверти XII в». Во время прений, вызванных докладом, Я.И. Смирновым было высказано предположение, что «молодой месяц мог быть на анийских мечетях, как на сельджукских пост­ройках в Малой Азии, символом не религиозным, а династическим, так как Шадцадиды были вассалами Сельджукидов». Во всяком случае полумесяц как религиозный символ, имевший для мечети то же значение, как крест для христианских храмов, был характерен не для ислама вообще, но специально для турецко-османского ислама и, например, на туркестанских мечетях не встречался до русского завоевания.

Часто упоминалось о полумесяце как мотиве сасанидского искусства и, вероятно, сасанидской геральдики; указывалось на изображение полумесяца на сасанидских монетах; но писавшие о полумесяце, если не ошибаюсь, до сих пор не обратили внимание на текст, хотя давно изданный и переведенный, где говорится о полумесяце на куполе сасанидского храма.

Средневековые авторы чаще всего говорят о полумесяце на знаменах, чем о полумесяце на мечетях. Употреблявшийся в госу­дарстве Фатимидов термин хафир (подкова) для обозначения «полу­месяца из красных яхонтов», прикреплявшегося к венцу халифа, заставляет полагать, что в полумесяце видели не только изобра­жение небесного светила, но также изображение копыта боевого коня. На такое же толкование намекает анонимный автор, писавший в XVI в. в Дамаске свою летопись. В пятницу 30 рамазана 923/16 октября 1517 г. румцы (турки-османы) вынесли из цитадели Дамаска в мечеть Омейядов красное знамя, без вышивки, с сереб­ряным, позолоченным полумесяцем на верхушке, и поставили его у средних из трех ворот. им заменили прежнее более великолепное знамя черкесов, из желтого атласного бархата, с вышивкой и золотым полумесяцем, «походившим на копыто [коня] Мустафы» (т. е. Мухаммада). Едва ли могло бы быть подтверждено какими-нибудь средневековыми мусульманскими текстами мнение Якуб-Артин-паши о полумесяце как символе счастья, радости и обновления или как обозначении новой религии и верований.

Мусульмане носят полумесяц, как христиане крестик? Спросите имама

Ориентировка первых мусульманских мечетей

. К числу таких вопросов, где предание, до сих пор принимав­шееся на веру учеными, не находит себе полного подтверждения в тексте Корана, принадлежит и вопрос об ориентировке первых мусульманских мечетей. Известно, что после переселения Мухам-

мада из Мекки в Медину пророк велел мусульманам обращаться во время молитвы лицом к меккскому храму Ка’бе. Об этом ясно говорится во второй суре Корана, принадлежащей к числу древ­нейших мединских откровений.

Предание говорит, что перед этим, в Мекке и первое время после переселения в Медину, Мухаммад и его приверженцы во время молитвы обращались к Иерусалиму; но в Коране Иерусалим не упоминается. Из текста Корана видно только, что произошла перемена киблы, как называли сторону, куда предписывалось обращаться во время молитвы.

Обращаясь к пророку, бог говорит: «Киблу, которой ты держался прежде, мы установили только для того, чтобы нам распознать того, кто следует за посланником божьим от того, кто обращается вспять. Мы видим, что ты обращаешь свое лицо в разные стороны неба; мы предписы­ваем тебе киблу, которая тебя удовлетворит; обращай свое лицо в сторону запретной 1 мечети; где бы вы ни были обращайте свое лицо в ту сторону». Слова об обращении Мухаммадом лица в разные стороны неба толкутся различно. По одному преданию Мухаммад во время молитвы поднимал голову к небу, ожидая откровения о Кибле; по другому — он был обижен словами евреев: «Мухаммад и его последователи не знали, где у них киблы, пока мы не наставили их», и в огорчении поднял глаза к небу, чем и объясняются слова Корана.

Ориентировкой храма определяется и местонахождение главно­го входа, естественно, устраиваемого со стороны, противоположной той, куда должны обращаться молящиеся; так, в Средней Азии теперь главные двери мечети устраиваются по возможности с восточной стороны.

Авг. Мюллер упоминает о четырехдневной остановке Мухамма­да на пути из Мекки в Медину в пригородном мединском селении Куба. Во время этой остановки было положено основание молитвенному зданию, действительно первому в мусульманском мире.

Как все последующие мечети арабского типа, мечеть имела вид открытого двора, окруженного стеной, с крытой колонадой по сторонам; она представляла в плане квадрат. Единственные ворота были на западной стороне, с запада же к мечети примыкала площадь с колодцем; на противоположном конце площади был широкий камень, похожий на корыто, на котором совершались омовения. Ясно, что в мечеть’ заходили с западной стороны, из чего можно вывести заключение, что здание было ориентировано не на север, в сторону Иерусалима, а на восток, по образцу христианских базилик того времени.

«Запретной мечетью» Ка’ба названа потому, что находилась на священнойтерритории, где были запрещены военные действия, и куда был открыт доступ только при соблюдении определенных ритуальных предписаний.

Ориентировка на восток в Аравии, как и в античном мире, находилась в полном противоречии с языческими традициями. Ка’ба примыкала к городской площади с северо-запада, а вход в храм был с юго-востока; на противоположном северо-западном конце находился дом совещаний. Ввиду этого не лишен значения факт, что Мухаммад входил в мечеть через восточные ворота, со стороны первоначальной, по нашему мнению, киблы.

Бавтольд В. В. Ислам и культура мусульманства.

Источник: studfile.net

Серебряный полумесяц как символ

Нет аккаунта? Зарегистрироваться

обо всем настоящем

крест и полумесяц. подлинная история

• Feb. 7th, 2013 at 8:50 AM

Давно и привычно по умолчанию принято, что крест символизирует христианскую культуру, а полумесяц — исламскую. Но также многие из нас заметили, что на православных крестах присутствует и полумесяц, а то и вовсе такая экзотика, как показана выше. Что это? Бред? Секта?

Ошибка? Фотошоп? Вовсе нет, успокойтесь. Это единое целое. Каковым и должно было быть изначально.

Приготовьтесь падать. Итак, во первых: Христа не распяли на кресте.
Я уверен, что Иисус был исторической личностью и действительно был распят, но —
на столбе, или Т-образной балке.
Впервые я узнал об этом неожиданно. Волею судьбы оказавшись в Риме на мероприятиях по беатификации (предварительному причислению к лику святых) почившего Иоанна Павла II, я был удивлён огромным количеством присутствовавшего народа с нарочито выставленными напоказ. нет, не крестами даже.. а «символами» на груди

Ксендз Ежи объяснил мне, что это — «самые ревнивые рыцари христовы», францисканцы. А крест у них такой потому, что именно на таком распяли Спасителя, если его вообще распяли. А последователи святого Франциска Ассизского лишь стилизовали форму до соответствия греческой букве «тау», что означает «теос»-«Бог». И несут Имя Бога на груди.
Остановимся лишь на том факте, что элита католической церкви — иезуиты, не считают стандартный 4-х конечный крест Распятием.

Дальше. Изначально (а именно — в первые века) — вообще никакой крест не являлся символом христиан. Сначала символом считалась рыба

что по гречески произносилось как «ихтис» и служило аббревиатурой фразы «иисус христос царь иудейский» (т.е.-мессия), а потом обросло и дополнительными толкованиями.

Один из первых христианских мыслителей периода гонений — Марк Минуций Феликс (ум. в нач 3-го в.) выражается предельно ясно: «. что касается креста — то мы, христиане, их вообще не почитаем, нам не нужны они, это вы, язычники, вы, которые поклоняетесь деревянным идолам, вам нужны они..»
Такое же отношение к кресту было у всех ранних христиан. Смею предположить даже, что у первых, наиболее ранних из них, такой проблемы вообще не стояло. Ибо Минуций обращается к своим современникам — жителям Римской Империи.

Подытожим важные выводы — культ креста не является исконно христианским. И — культ креста стал подмешиваться в христианство с момента его распространения на север, восток и запад (терр Римской империи и к окружающим варварам). Также, очевидно, крест имел языческое происхождение и массовое применение, иначе в это время на него никто даже не обратил бы внимание.

Кто же ввёл моду на крест в христианстве? Кстати, для нас с Вами «христианство» и «крестианство» звучит единообразно. Однако, снова — нет! «Христос» — означает «помазанник» (опять на-греческом, заметьте), но никак не «крест».

Так вот, отвлеклись: 3 мая 328 г н.э. императрица Елена, мать Константина Великого (сделавшего христианство государственной религией Империи), совершила паломничество в Палестину. И вот, какая удача! На месте находится крест, на котором распяли Христа! Откуда такая уверенность? Как же — рядом нашли деревянную табличку с надписью «Иисус Назаретянин Царь Иудеи».

INRI. (На греческом, ест-но). Ё! Классика! Вот какие чудеса административный ресурс животворящий делает! Часть креста закопали тут же, на Голгофе, и построили церковь, часть — Косте, часть — в Рим (ныне — церковь Креста Господня, там и лежит). Так, именно так, крест и стал самой большой реликвией христианства, её символом, её кодом.

А иначе и быть не могло. Почему?
Потому что крест давно уже вошёл на тот момент в обряд христиан. Вошёл стихийно. Естественно, тогда не было ещё унифицированных форм обряда, каждая община справлялась как могла. А могла община лишь выбирая свои, естественные формы.
А каковы они были?
Если говорить персонально про крест — то это древнейший символ человека. Жёсткий, чёткий, глубокий. Крест — это и «человек», это и «солнце», и «урожай» и «смерть», и «соитие». Всё можно прочесть в нём. Крест применяли всегда и везде.

И этот парень был не первый. В различных культах — от Исландии до Австралии крест присутствует везде.
Его рисовали, прицепляли, татуировали и вырезали везде где только можно и во всех известных ныне формах.

Но давайте посмотрим на фактическую часть.
а) самой массовой неофициальной религией Империи был митраизм (официальная была Бог=Император)
б) крест митраисты рисовали себе на лбу (равносторонний 4-х конечный)

В период гонений на митраизм (а было и такое) на лбу было рисовать опасно, всё равно что мишень, и рисовать на лбу стали только при обряде посвящения. На что это похоже?

Что ещё мы знаем о митраизме?
Единобожие арийского происхождения, мужская иерархия, религия низов, день рождения Бога — 25 декабря, обряд вступления — чаша с водой и кусок хлеба и рисование креста на лбу, священное жертвоприношение быка (из тела произрастёт хлеб, из крови — вино) позже превращённое в обряд простого вкушения собственно хлеба и вина (быков то не напасёшься), также известно, что Митра рождён от богини-девы Коры.
Ничего не напоминает?

Так вот, это — то, что мы знаем после сотен лет вычищений упоминаний о данном культе.
Поэтому, думаю, не нужно искать более экзотичных объяснений.
Безусловно, значительные пересечения христианство (возможно и митраизм) обнаруживает и с некоторыми другими, более древними культами, такими как культы Осириса и Исиды. Всё это транскрибировалось в сегодняшний обряд и символ.
По сути, мы сегодня продолжаем в несколько изменённой форме исполнять обряд древнейших дописьменных религий человечества. И это изумительно. Естественно, у императрицы Елены (как и у всего христианства) другого выбора уже не было. Только принять и включить. Так крест пролез и в этот культ.

Но вернёмся к родному православному кресту. Откуда там полумесяц?
Этот вопрос волновал ещё Максима Грека, приглашённого в 1515 г Василием III в Россию разбирать архивы «третьего Рима». Здесь, в этом названии, и таится отгадка, которую преподобный Максим, в принципе, мог бы и знать. Давайте посмотрим на государственные эмблемы «второго Рима» к 1515г почившего уже в небытие и давно уже ставшему тогда столицей Османов.
Вот до-турецкие:

Крест в сочетании с полумесяцем являлся символом императора Византии и с падением Восточной Римской империи в неизменном виде перекочевал в Московию. Вот и всё.

Почему и как?
Ну сказано ведь — «третий Рим, а четвёртому не бывать». Хранитель православия вроде.
Символика и сейчас важна, а в древние времена — это почти паспорт легитимности. Это как сейчас переехала бы американская элита вместе с флагом и гербом в Канаду. А США? Да гори там всё огнём, мексиканцы проклятые захватили всё.
Так что дела были серьёзные.

Про перекладины на православном кресте — до банальности просто: русские люди вообще сердобольные очень, и Боженьку стало жалко, поэтому подставили ему дощечку, чтоб ногами упирался. Отвечаю, это факт. Кстати, никто ведь больше и не подставил. А верхняя перекладинка — это та, которую императрица Елена нашла, с надписью «INRI».

А то вдруг ошибёмся и не тому кресту помолимся, на Голгофе всё-таки троих тогда распяли. Со временем нижняя перекладинка на части крестов покосилась — это требование не обязательное и является теологическим осмыслением ранения Христа. А вот у белорусов и староверов — не покосилась. И никогда не покосится. Эти до конца стоять будут, выдержат.

За что я их и люблю.

Но давайте вернёмся к Византию.
Символом же самого города издревле являлся полумесяц. Это Очень важно.
Именно с падением Константинополя в 1453 г Османской империей был унаследован символ величия — полумесяц (тоже хотели, наверное, регалии присвоить). Так полумесяц появился исламской культуре.

Существует, конечно, и легенда, что в далёком 1299 г владетель крошечного княжества Осман увидел во сне полумесяц, который простирается от одного конца земли до другого. Но факт остаётся фактом —
а) данный символ появился у Османов после завоевания империи
б) действительно «от края земли до края» распространили его потомки, завоевавшие пол мира.

До этого мусульманство не имело своего символа. Пророк, а также его последователи, несколько веков использовали простые одноцветные знамёна — обычно белое, чёрное или зелёное, без всяких символов.

Также некоторые люди считают, что Луна (выраженная в виде полумесяца) имеет некоторое особо почитаемое значение в исламе — ведь мусульмане ждут новолуния в преддверии священного месяца Рамадан, однако все богословы однозначно порицают это, ибо это не согласуется с религией, запрещающей поклонение чему-либо кроме Всевышнего.

Почему Византий выбрал своим символом полумесяц — современных авторов как будто вообще не волнует, но у древних — существует немало версий. В том числе и красивая легенда, повествующая о ночной победе. Но всё это далеко. К сожалению, у древних авторов не было Гугла, хотя бы даже на глиняных табличках, а тем более кнопки «картинки», позволяющей взглянуть на культурное наследие с высоты полёта архангела Джибраила. Вот оно:

С древнейших времён во многих культурах Ближнего Востока изображается полумесяц при похожих сюжетах — царь принимает подать. Это, возможно, и есть знак Царя. Знак власти.
Ведь таковым он был и в при династии Сасанидов.
Таковым он стал и в геральдике православного императора.
Вот и всё.
А полагать, что в данных сюжетах описан «ночной шмон» подданных царствующей особы, не представляется разумным.
Потому что во многих сюжетах полумесяц изображается рядом с солнцем.
Встречаются и полные наборы: луна-солнце-звезда-крест (вавилон 2 тыс до н. э.):

Все символы сакральны и легко узнаваемы.

Прошли тысячелетия, и мир разделил себе регалии. Востоку — полумесяц, Западу — крест.
Что с того и чем это грозит? Да ничем и ничего.
Просто когда узнаёшь историю сочетания антагоничных символов на современном церковном кресте, и удивляешься, а потом вдруг видишь кельтскую плиту 2.5 тыс летней давности — с тем же набором — становится не по себе.
Ничего не кончается. И ничего не начинается.
Это только середина пути.

все картинки — из интернета, всем спасибо, всем зачёт, кроме Лувра и их фотографа, которые не дают бесплатно грузить кентавра касситского периода с крестом и полумесяцем, ну и бог с ними

Источник: vkus-vody.livejournal.com

Луна — значение в символике

Серебряный месяц – один из главных символов природы. Издревле она приносит изобилие, олицетворяет бессмертие интуицию. Луна как покровительницы ночи ассоциируется в целомудрием и потому наделяет девушек своей силой женского начала, приносит энергию холодных сил.

В древности луна была главным женским символом, который несет свет во тьме, помогая находить нужный путь, защищая путников. У народов майя она была покровительницей беременных женщин, и начала, «нарождения» новой жизни, в индуизме она помогает ребенку быстро и энергично развиваться, познавая мир. Считается, что новая луна покровительствует детству, прибывающая – молодости, естественной восприимчивости, экстравертному складу ума. Полная луна символизирует зрелость, убывающая – конец жизни и интроветный тип, который склонен все переосмыслять и переживать, предрасположен к бессознательному началу.
Луна считается символом матери, отражая непостоянство мира и его неотвратимые изменения, она берет под свое начало эмоциональные всплески и мысли. Лунный месяц управляет необходимыми преобразованиями природы и человека, поскольку всем известна постоянная цикличностью этого небесного светила. Смена ее фаз символизирует бессмертие и вечность, ее суть — в силе интуиции и стремлении к этой эмоции.
​
Луна исполняет желания, направляя свою энергию на их достижение. Недаром она считается проводником к завуалированным феноменам самой жизни, а месяц связан с отражательной способностью женской природы, символом тайной мудрости. Лунный серп, наклоненный вниз, символизирует собой чашу изобилия, тот напиток жизни, что питает природу.

По этой причине луне приписывались способности исцелять недуги, к новолунию приурочивались культовые, таинственные действия. Она обладает внутренним знанием и помогает обрести его тем, кто прибегает к ее помощи. Луна управляет судьбой и направляет людей в выборе верного пути. Ее ежемесячный рост сравнивался с ростом всего живого, она оказывала сильное влияние на действия и поступки людей, вдохновляя их и наделяя силой воли и уверенностью.

Вас наверняка заинтересует:

Амулет Лунница Макошь – сильнейший славянский оберег для женщин. Женское начало символизировала у славян Луна. Богиня Макошь — олицетворение Луны, верховная богиня судеб, выпрядающая Нить Судьбы. Мако..

Богиня Мара покровительница ночи и лунного света, является хранительницей женского рода. Тёмной ночью лунное сияние озаряет и разгоняет мрак, хранит владелицу от тьмы и зла. Амулет из клёна Лунница с ..

Лунница у славян считалась женским оберегом. Была символом плодородия и женской красоты. А в сочетании с крестом — символ рода и единства женского и мужского начала, считался защитником семейных пар. ..

Геката — трехликая богиня, совмещающая черты юной прекрасной девушки, зрелой и умудреной жизнью женщины. Воплощение ума, тела и духа, рождения, жизни и небесной трансформации. Дневной лик Гекаты да..

Волшебная жаба живет на Луне и является популярным символом бессмертия, сказочного богатства и волшебства. ..

Загадочная луна с древних времён притягивает людские взоры. Мудрые славяне научились использовать её чудодейственную энергию. Сивол «Луна» обладает мощной силой космической природы. Магический знак со..

Славянская богиня Лунница Макошь оберегает женщину, помогает ей в семейной жизни, хозяйстве, дарит достаток и благополучие. Макошь помогает и тем женщинам, которые страдают от бесплодия. Славяне верил..

Мужское и Женское начало, таинственная Луна и яркое теплое Солнце слились в единое целое в старинном славянском женском обереге «Лунница с крестом». Настольный талисман имеет особую магическую форму. ..

Источник: ezolan.ru