Символическое значение древа жизни и других деревьев
В прикладном искусстве старые формы, мотивы, символы, эмблемы и отдельные композиции бесконечно долго сохраняют свою живучесть, переходя без особых внешних изменений из одной культурной эпохи в другую. «Изучение язычества – это не только углубление в первобытность, но и путь к пониманию культуры народа» – Б.А. Рыбаков.
Практически всегда Древо жизни связывает три мира: наш, рай и ад, или является связующим звеном между верхним миром, миром смертных и нижним, подземным, то есть потусторонним миром. В кроне Древа обитают птицы, души и святые, у корней хтонические и демонические существа (змеи, бесы и т.д.).
Также, оно может являться символом человеческой жизни, как процесса рождения, непосредственного существования, смерти и возрождения (новое рождение). В первую очередь, значение Древа жизни заключается в связи и гармонии между землей и небом, человеком и божественной сущностью. Древо Жизни – источник жизни, символ возрождения, счастья, благополучия. Троичная система космогенеза представляет мир из трех классов существ (птицы, животные, земноводные), включает временные понятия (прошлое, настоящее, будущее), три части тела (голова, туловище, ноги), три стихии (огонь, земля, вода).
ДУБ: Царь среди деревьев | Интересные факты про флору планеты
В мифологических и религиозных системах особенно подчёркивается восходящая линия жизни – от рождения к максимальной стадии роста – цветению и плодоношению. Наиболее наглядный образ жизни был найден в растительном мире, точнее, среди деревьев, особенно таких, чей срок жизни значительно превышал сроки человеческой жизни (дуб, явор – клен белый, произрастает на Украине, ива, лиственница, кедр, сикомор – фикус семейства тутовых, родина Египет, на Ближнем Востоке дерево неприкосновенное, баньян – индийский фикус из семейства тутовых с самой большой кроной, тис – самое долгоживущее дерево, возраст самого древнего тиса оценивается в девять тысяч лет).
Изображение Древа жизни – это единая гармоничная композиция, где могут быть использованы ствол, стебель, росток, бутон, распустившийся цветок, плод, указывает на течение жизни. Часто Древо жизни бывает представлено как женский (материнский) персонаж или, по крайней мере, как его обиталище. В некоторых архаичных традициях Древо жизни изображаются как женское начало, с которым сочетаются животные, связанные со средней частью дерева (стволом) и являющиеся носителями оплодотворяющей силы. Идея изобилия, высшей степени плодородия, соотносимая с Древом жизни, объясняет частый образ двойных (или спаренных) деревьев и соответственно двойных плодов.
В христианстве – особое дерево, посаженное Богом посреди Эдемского сада. Приносит плоды 12 раз в год, которые давали человеку бессмертие, вечную молодость и исцеляли любые болезни. Древо жизни служило образцом блаженной и полной благодати жизни с Господом. В христианстве древо жизни также символизирует развитие духовных качеств каждого человека, его стремление познать Всевышнего и связь каждого человека с тем, к кому он обращается с молитвами.
Дерево — символ развития!
Мифологический сюжет спасения с помощью дерева как обретения жизни ещё более расширяет сферу, в которой выступает Древо жизни. Примером послужит исключительно широко распространённый сказочный мотив, где герой – победив змея, спасается из подземного царства смерти, взобравшись на вершину чудесного дерева, откуда его уносит птица (орёл); характерно, что обычно герой освобождает царевну, будущую свою жену, и приносит с собой на землю живую воду.
Узоры с Древом жизни и сидящими на нем или около него птицами встречаются в прикладном искусстве Древней Руси в средневековой вышивке, распространены они были и в крестьянском искусстве России XIX века. Они присутствуют в резьбе по дереву, росписи по дереву, ткачестве, русском рисованном лубке.
В языческой древности рай, называемый «ирей» или «вырий» находился на небе, где царство птиц. Поэтому дерево в окружении птиц на ветвях, с мотивом конских голов в основании дерева, служившие оберегами, символами домашнего очага и солярным знаком на вершине воспринималось как изображение райского древа, вечного символа Древа жизни (рис. 1).
Указанием на Древо жизни может служить и треугольная горка (мировая гора), из которой произрастает дерево (рис. 2). Порой изображение Древа жизни становится совсем миниатюрным – листик с птичкой на его вершинке.
Крестьянское искусство всегда подпитывалось фольклорными поэтическими образами, где Древо жизни один из любимых мотивов, цветущее и плодоносящее дерево, как символ красоты природы, радости, оптимизма.
Мотив Древа жизни можно видеть в различных композициях в народном искусстве. Часто птица Сирин изображается с веткой, что символизирует Древо жизни, а Алконост с цветком в руке (рис. 3).
Рис. 3. Русский лубок. Конец XVIII – начало XIX века
Процветший хвост льва – это тоже Древо. На парадном украшении «Суздальское оплечье» конца 12 – первой четверти 13 века древнерусские златокузнецы изобразили орнамент в виде процветшего креста (рис. 4). А на русских вышивках порой трудно точно определить мотив богини-женщины, рожаницы или Древа. Но по смысловому значению все эти символы близки и относятся к плодородию.
Рис. 4. Суздальское оплечье (парадное украшение). Конец XII – первая четверть XIII века. Владимирская губерния
В русском рисованном лубке встречается «Древо разума», на котором назидательные изречения заключались в орнаментированные круги или были написаны на широких изогнутых листьях дерева-куста, как древо мудрости с полезными советами и наставлениями
В сфере ритуала образ Древа жизни реализуется чаще всего в связи с положительным членом комплекса: рождение – плодородие – смерть (роль деревьев в ритуалах плодородия, свадьбы и т.п.). В славянской мифологии дерево – объект поклонения. К священным деревьям приходили для свершения различных обрядов, чтобы избавиться от болезней, сглаза, порчи, бесплодия. Приходившие приносили жертвы и дары, молились, прикасались к коре дерева, «исповедовались», каялись в грехах, просили у дерева прощения.
Дуб – в традиционной культуре славян одно из самых почитаемых деревьев, символизирующее силу, крепость и мужское начало, а также олицетворяющее объект и место совершения религиозных обрядов и жертвоприношений. У славян дуб соотносился с верхним миром. Ему приписывались положительные значения.
В славянских языках и диалектах слово «дуб» часто выступает в значении «дерево», например, сербы говорили, что дуб – царь дерево. Мировое дерево в славянской мифологии похоже на дуб, только растут на нем не желуди, а семена всех растений земли. Отголоски этих представлений о дереве, растущем на земле, но достигшем небес, сохранились в многочисленных сказках.
Почитаемым «женским» деревом была у славян береза. Березе девушки жаловались на немилого жениха, неверного любимого, злодейку-разлуч-ницу. Березу наряжали лентами, бусами, платочками. Белый цвет считался у славян цветом смерти, поэтому береза являлась посредницей между миром живых и мертвых. Зелень листвы символизировала жизнь, то есть береза олицетворяла сразу и жизнь, и смерть.
Яблоня – не простое дерево для русского человека. Не случайно она упоминается во многих свадебных песнях и сказках. Народная мудрость рассудила правильно: на Древе жизни должны быть плоды, дарующие бессмертие или вечную молодость. Плод, приносящий бессмертие в сказке должен быть красивым, золотым, вкусным и сладким. Наш народ выбрал в качестве плода бессмертия яблоко.
Но ведь яблоки не растут на дубах, так священный дуб, дерево Перуна-громовержца в сказках превратился в яблоньку.
В некоторых народных заговорах наряду с дубом, березой выступает как Мировое дерево верба, центр мироздания. Верба являлась олицетворением грозы, молнии, облаков, несущих дождь. Отсюда представление о том, что верба может защитить от бури, молнии, грозы, грома и имеет власть над погодой.
Ель и сосна – древнейшие деревья русских лесов. Сосна – вечнозелёное дерево, символ вечности, долголетия и бессмертия, стойкости и преодоления неблагоприятных обстоятельств.
На Руси ель была священным деревом, отражающим сразу два мировоззренческих подхода: первое – добро в дом, защиту дома, защиту от болезней, исцеление и т.д.; второе – приём покойников, их поминовение, похоронная обрядовость. Происхождение слова «ель» – ель, острая, колючая. Для культурного применения и символики ели существенны её природные свойства как вечнозелёного, острого, колючего, пахнущего, «женского» дерева. Характеризуются пирамидальной, доходящей почти до земли, кроной. С елью Русы сопоставляли символизм вечной жизни.
Орешник или лещина – священное дерево, в народных поверьях связанное с загробным миром, использовалось в качестве оберега от нечистой силы.
Осина – в народной традиции «нечистое» дерево, проклятое Богом. Вместе с тем, осину использовали и как средство против нечистой силы.
Рябина – дерево-оберег, используемое в магии и народной медицине. Особую роль рябина играла в свадебных обрядах как защита от сглаза.
У западных и восточных славян липа тесно связана с христианскими легендами: дерево считалось древом Богородицы, говорили, что когда Богородица спускается с небес на землю, она отдыхает именно на липе. На липу вешали иконки и образки, существовали поверья, что именно на липе чаще всего являлись чудотворные иконы. Одна их христианских легенд гласит, что липа стала убежищем для Богородицы, когда она с маленьким сыном бежала в Египет.
Символическое значение Древа жизни не так однозначно, как представляется на первый взгляд. Хотя в мифологии разных культур символ Древа жизни имеет схожее значение и описание. Древо жизни – символ плодородия, вечного возрождения и обновления. Древо жизни, один из вариантов образа Древа мирового – мировой оси, центра мира и воплощения мироздания в целом. Образ Древа Мира устанавливается для разных традиций со времени бронзового века.
ИсточникДеревья – разгадка символов в живописи: в тени священных рощ…
Самый наглядный символ роста , сезонного умирания и возрождения , дерево всегда было больше , чем часть пейзажа. Оно издревле стало неотъемлемым элементом фольклора , и даже в наши дни у некоторых народностей дерево является тотемом , мифическим предком племени. «Священные деревья» обладали магическими свойствами , заложенными в самой их природе. Может , часть этой магии присуща и полотнам с изображением деревьев? Разные деревья символизируют различные качества , подчеркивая общий смысл картины.
Уже по самой своей структуре дерево являло собой первичные представления об устройстве мироздания: корни — подземный мир , ствол — земной , крона — небо. Сколько героев фольклора попадало на небо , подымаясь туда по ветвям! Именно поэтому самый распространенный символ — Древо жизни, — органично вошел в изобразительную культуру и представляет собой основу традиционных орнаментов большинства народов. С помощью Древа Жизни человечество поднимается к духовному просветлению , спасению.
Считается , что средневековые изображения Христа , распятого на дереве , а не на кресте , имеют отношение именно к этому , более древнему , чем христианский , символизму , как например это изображено на фреске Таддео Гадди « Древо жизни» ( около 1360 г.) Флоренция , церковь Санта Кроче , капелла Барончелли.
Постоянство ботанической памяти
Изобразительный язык христианства вобрал и трансформировал языческую символику. Поскольку основная масса верующих была в лучшем случае малограмотной , то , для того , чтобы донести смысл Святого писания , нужны были четкие толкования каждой детали , изображенной на иконе. В результате сложился своеобразный ботанический атлас. Например , акация символизирует чистоту Непорочной; миндаль — божественное приближение; кедр — Христа; каштан — целомудрие; вязь — благородство и преданность; ель — терпение; лимон — верность в любви; оливковое дерево — мир; цветок апельсина — чистоту , целомудрие и щедрость; тростник — смирение и символ страстей Христовых; верба — Святое писание.
Пальмовая ветвь часто сопровождает изображения аллегорий Победы и Славы чествующих победителей , и , конечно , означает победу. В христианстве же , пальма считается символом спасения и райской жизни , и , как правило , присутствует в сцене Входа в Иерусалим. Так , на картине « Крещение Христа», написанной юным Леонардо да Винчи совместно со своим учителем Андреа дель Веррокио , на заднем плане изображена пальма , как символ спасения.
Олива изображалась , как символ надежды на мир , счастливую семейную жизнь и размеренный труд — особенно художниками , творящими в эпоху постоянных войн и эпидемий. К тому же , согласно библейскому преданию именно ветку оливу принес голубь после потопа как знак возрождения. В работе представителя сиенской школы Нероччо ди Ланди « Благовещение» ( ок. 1475 г.),
Архангел Гавриил просто благословляет Деву Марию, — в руках у него ничего нет. Зато на полу — ваза с цветком лилии , а вдали — оливковые деревья: символ мира , символ Спасителя. В произведениях многих мастеров сиенской школы можно видеть редкое изображение Архангела Гавриила с оливковой ветвью в руке.
В иконографической живописи иногда изображали въезд Иисуса Христа в Иерусалим с оливковой , а не с пальмовой ветвью в руках. Также молитва в Гефсиманском саду и Вознесение Иисуса происходят на Масличной горе , поэтому масличные сады любили изображать многие художники и в дальнейшем , как , например , Винсент Ван Гог.
А вот Сальвадор Дали , как истинный сюрреалист , трактовал значение оливы по-своему: в картине « Постоянство памяти» сухое дерево — символ древней мудрости , которая , к сожалению , уже стала античностью.
Фиговое дерево или смоковница, по принятой традиции означает вожделение или плодовитость. История гласит , о том , что Ромула и Рема , легендарных основателей Рима , волчица вскармливала в тени именно этого дерева , и оно считается символом процветания Римского государства.
А в христианском иконографии это благородное дерево означает ересь: как известно , Христос наложил проклятие на смоковницу , на которой не нашел плодов , после чего она засохла. Уже в классическом искусстве листьями смоковницы в соответствии с легендой прикрывались Адам и Ева.
Значение символики листьев и ветвей лавра пережило тысячелетия и сохранилось неизменным и однозначным по сей день: честь и слава.
Мирт — священное дерево богини Венеры, — обрело популярность в эпоху Возрождения с расцветом светской живописи. Атрибут богини любви можно увидеть на картине Тициана Веччелио ( 1488−1576) «Любовь земная и Любовь небесная» ( 1515). Например , заказывая Пьетро Перуджино ( 1452−1523) картину , Изабелла дЭсте ( 1474−1539), супруга маркграфа Мантуи , покровительница искусств подробно описала в письме , что должно было изображено на картина « Битва Любви и Целомудрия» ( Лувр , 1503−1505): «Позади Венеры пусть будет мирт , как дерево более всего ей любезное».
Можжевельник — символ добродетели и чистоты. Леонардо да Винчи в «Портрете Джиневры де Бенчи» ( 1478−1480 гг.) как истинный художник Возрождения с ювелирной изобретательностью использовал символическое значение растения. Лицо молодой женщины написано на фоне можжевелового куста. По-итальянски можжевельник звучит как ginerpo , что намекает на имя героини — Джиневра.
Сосна считается символом смерти: будучи однажды срублена , она никогда больше не пускает ростков. К тому же любое растущее рядом растение быстро погибает.
Дуб почитали все народы во все времена за его силу и прочность. От друидов , которые прославили дубы в священных дубравах , до древних греков и римлян. Христианство придало дубу особое значение — он стал символом Христа. Также дуб может символизировать стойкость веры во время испытаний.
Возможно , именно это имел в виду Рафаэль, изображая мощного зеленого красавца , на полотне « Святое семейством под дубом»
( 1518 г.).
Дерево — символ жизненной силы, гармонии и соверше
Согласно легенде, около пяти тысяч лет назад где-то на севере Европы, образовалось и проживало небольшое языческое племя, члены которого поклонялись Дереву как символу жизни.
Однако из-за вражды с другими местными племенами, они вынуждены были покинуть родные леса в поисках нового места обитания.
Кочуя, иногда, на долгие годы задерживаясь в понравившихся им новых лесах и местах, племя постепенно продвигалось на восток.
Достигнув Индии, часть членов племени образовали в различных районах страны постоянные поселения, жители которых стали именовать себя «Ветви дерева».
Другая часть племени двинулась дальше на восток, и, в конце концов, добралась до Китая, где и осела на века.
Из многочисленных членов племени постепенно сформировался особый клан Шоу-Дао, что в переводе с китайского языка означает «Путь Спокойствия». Представители клана стали именовать себя – «Спокойные».
В те далекие, трудные времена сохранение спокойствия, следование принципу здравого смысла, помогали членам клана в принятии оптимальных решений в сложных жизненных ситуациях, обеспечивали возможность выживание.
Очевидно, что эта великая китайская мудрость не утратила своей актуальности для наших современников. Следование этому жизненному принципу и его практическое применение дает возможность выживания человеку в еще более сложных условия современного мира.
Несмотря на различную племенную, национальную и расовую принадлежность, члены клана продолжали поклоняться Дереву как символу жизни и сохранили общность ритуалов.
Впоследствии, культ поклонения дереву соединился с некоторыми местными эзотерическими школами, такими как даосизм и у-син — учение о пяти первоэлементах природы или стихий — Огонь, Вода, Металл, Земля и Дерево.
Как считали представители клана Шоу-Дао, все в природе складывается из движения, взаимодействия этих пяти элементов и их энергий.
При этом каждый тип энергии привязывался к определенным органам и частям человеческого организма. В частности, энергию Дерева древние китайцы связывали с функциями печени, работой мышц и органами зрения.
Задолго до возникновения буддизма и Бодхидхармы в Китае сформировалась целостная философская концепция о «человеке-дереве», где дерево — это символ жизни, гармонии и совершенства.
Деревья считались обиталищем богов и духов, вратами, сквозь которые божества входят в мир людей.
«Человеком-деревом» представители этого философского направления считали мудрую, добрую, гармонично развитую личность, лишенную внутренних противоречий, необоснованных страхов и сомнений, способную наслаждаться жизнью и нести другим людям радость общения и сопереживания.
«Человеком-деревом» признавался и мог быть в одном лице:
• крестьянин;
• воин;
• врач;
• поэт;
• художник;
• философ;
• правитель;
• хранитель знаний;
• носитель доб¬ра и др.
Интересно отметить, что в китайском языке, при построении иероглифов-идеограмм, прослеживается определенная графическая, визуальная и субстантивная связь между иероглифами, обозначающими человека и дерево.
Человек в китайском языке обозначается иероглифом ren.
Дерево в китайском языке обозначается иероглифом mu (shu).
В графическом изображении китайского иероглифа, обозначающего древо, ясно угадывается две составляющие.
Первая – это похожее графическое изображение иероглифа человека, хотя при написании он имеет другой языковый ключ, чем при написании иероглифа дерева.
И вторая составляющая – начертание креста, которое накладывается на начертание иероглифа, похожего на иероглиф человека.
В иероглифе идеограмме дерева мы тоже находим глубокий философский смысл, ведь мировое древо — это также и крест, та самая ось мира, на которой держится бесконечное движение солнца и других небесных светил.
Символы Древа и Креста во многих восточных и западных религиозных и философских концепциях это – жизненный идеал, к которому стремится человек, дабы обрести единство, гармонию и чувство вечности.
В китайском языке два одинаковых иероглифа mu (shu) обозначают деревья, а три аналогичных иероглифов – лес.
Благодаря накопленным уникальным знаниям клану «Спокойных» удалось пройти через пять тысячелетий человеческой истории и донести до современников сокровенное учение Шоу-Дао.
В более поздние времена представители клана «Спокойные» стали именовать себя «Бессмертными», а членов своего сообщества — «Воинами Жизни».
Жизнь «Бессмертные» считают бесценным подарком судьбы. Поэтому, одной из основных целей учения Шоу Дао стало достижение бессмертия, или, по крайней мере, предельного долголетия и крепкого здоровья для каждого члена клана.
Путь Шоу-Дао — это формирование многогранного ощущения жизни, отличного от ощущений обычного человека, это формирование принципиально другой психологии, другой жизненной позиции, другой шкалы ценностей, другого образа мышления.
Основа этой философской доктрины — понятие жизненности. Если твоя жизнеспособность и жизненная энергия постоянно увеличивается, если ты способен каждый день наращивать свой внутренний жизненный потенциал, то ты на правильном пути к достижению этой важной цели.
Данное учение не является религиозным и представляет собой систему философских мировоззренческих взглядов, где Жизнь и Счастье являются главными ценностями для человека.
В отличие от других учений школа Шоу-Дао распространяется практически на все стороны жизни человека, стимулируя его к развитию и совершенству.
Люди похожи на деревья, а деревья на людей. Деревья бывают — высокие, стройные, красивые с раскидистой ветвистой кроной, переливающейся различными оттенками зеленого цвета.
Красивые деревья невольно притягивают к себе взгляд своей гармонией, величавой мощью, жизненной энергетикой и таинственной волшебной силой. Такие прекрасные деревья – предмет поклонения и созерцания.
Другие деревья бывают невзрачные, чахлые, хилые, убогие, вызывают чувства жалости и сострадание. Аналогичные эпитеты и характеристики можно применять для некоторых людей.
Деревья, как и люди, каждое имеет свою судьбу. Одни всходят на плодородных почвах, растут на открытых пространствах, под обильными лучами солнца. Вырастают красавцами-великанами с мощной ветвистой изумрудной кроной и радуют глаз, созерцающих их людей.
Деревья, как и люди, оставляют потомства, размножаясь корнями, семенами, побегами и др. Среди деревьев так же, как и среди людей есть свои долгожители и уникальные долгожители планеты, возраст которых более тысячи лет.
Каждое дерево, как и человек, имеет свою энергетическую ауру. Чем дерево мощнее, тем сильнее его биоэнергетика.
Деревья, как и люди умирают, но в отличие от людей умирают стоя, постепенно засыхая.
В философском вопросе о бесконечности жизни, и возможности жизни в других формах после смерти, дерево может быть наиболее реальным материальным объектом процесса реинкарнации.
Именно в дереве, которое вырастает на могиле усопшего, реально могут сохраняться органические вещества человека после разложения останков его физического тела.
Никогда не поздно посадить новое дерево, даже если ты не увидишь, как оно вырастит, как станет большим, мощным и красивым.
Тем не менее каждый год весной ты можешь испытывать особое, неописуемое наслаждение, созерцая начало новой жизни деревьев, набухание и раскрытия почек, появление первых ярких сочных листьев, новых побегов, а иногда цветов и плодов.
Источник