В этой статье будут описаны ревизские сказки Кеврольского уезда и г.Кеврола, которые хранятся в РГАДА ,в ф.350, оп.1-3, а также общие сведения про Серпейский уезд. Заказать поиск предков по любой из этих книг, а также по множеству других можно просто оставив заявку у меня на сайте.
Список всех ревизских сказок по другим уездам можно найти по ссылке
Узнать, что такое ревизские сказки можно здесь, ландратские книги здесь
Ландратские книги Кеврольского уезда и Кеврола
1718г. Книга переписная церковнослужителей, подьячих, бобылей и нищих г. Кевроли, крестьян, церковнослужителей волостей /Немнога/, Кириллова гора и /Кихлохта/ Кеврольского у. РГАДА, ф.350, оп.1, д.178, лл.1-71
Ревизские сказки Кеврольского уезда и Кеврола
1720г. Черносошных крестьян, бобылей, церковнослужителей и другого населения Кеврольского стана, Пиринемской, Чакольской, Перемской, /Писогоры/, Веркольской, Лавельской, Суры, Нюхчи, Выи, Малопенежской волостей Кеврольского уезда (лл. 134-143). РГАДА, ф.350, оп.1, д.51
Конденсаторы зелёные. Сколько в них серебра?
1719г. Сказки о государственных крестьянах и монастырских вкладчиках-бельцах Кемнючской, Покшенегской, Кротовской, Метогорской, Карпогорской (Карпова гора), Ваймужской, Керкогорской, Шардонемской, Пушкопальской, Чухченемской, Кеврольской, Лохоцкой, Киглохоцкой, Марьегорской, Виринемской, Чакольской, Перемской, Пильегорской, Веркольской, Лаведьской, Сурской, Сулецкой, Пюхченской, Выйской, Перецкой, Малопенежской волостей Кеврольского у. (лл.296-416) . РГАДА, ф.350, оп.2, д.149
1719г. Сказки о черносошных крестьянах, монастырских вкладчиках Веркольской пустыни Кеврольского стана, Марьегорской, Пиринемской, Чакольской, Перемской, Пильегорской, Веркольской, Лавельской, Сурской, Сулецкой, Нюхчинской, Выйской, Кереской, Малопенежской, волостей Кеврольского у. РГАДА, ф.350, оп.2, д.150, лл.1-596
1720г. Сказки пополнительные церковнослужителей Перемской, Чухченемской, Шетогорской, Шардонемской, Малопенежской, Ваймужской, Верховской, Нехоцкой волостей Кеврольского у. (лл.6-35, 83, 85). РГАДА, ф.350, оп.2, д.151, лл. 1-210
1720г. Сказки пополнительные церковнослужителей, с росписью г. Архангельска и у.: Двинского, Кеврольского, Мезенского, Унженского, Важского, Вологдского, Велкоустюжского у. Архангелогородской губ. (Холмогорской епархии). РГАДА, ф.350, оп.2, д.152, лл.1-163
Ревизские сказки 2 ревизии Кеврольского уезда и Кеврола
1748г. Книга переписная государственных крестьян ?, Покшенской, Карпогорской, Шетогорской, Кротовской, Шардонеской, Церкогорской, Ваймужской, Ерконемской, Марьегорской, Киглохоцкой, Лохоцкой, Кеврольской, Чухченемской, Чакольской, Пиринемской, Перемской, Пильегорской, Веркольской, Сурской, Лавельской, Сулецкой, Керенской, Выйской, Нюхченской, Устьвийской, ?, Большого погоста, Маломенежской волостей Кеврольского у. (лл.
1-657). Ведомость итогов переписи (лл. 685 об.-657 об.). Алфавит географический (лл. 1-12).
2. Книга переписная убылых, после I ревизии черносошных крестьян Кеврольского у. (лл. 658-720).РГАДА, ф.350, оп.2, д.1340, лл.1-720
Сколько серебра в советской кинопленке.
Ревизские сказки 3 ревизии Кеврольского уезда и Кеврола
1762-1765гг. Сказки о государственных крестьянах Марьегорской, Пиринемской, Чакольской и Пильегорской волостей Кеврольского у. РГАДА, ф.350, оп.2, д.1341, лл.313-579
1762-1764гг. Сказки о государственных крестьянах Веркольской и Лавельской волостей Кеврольского у. РГАДА, ф.350, оп.2, д.1342, лл.579-658
1762-1768гг. Сказки о государственных крестьянах Лавельской, Нехченской, Сулецкой, Керенской, Малопенежской волостей Кеврольского у. РГАДА, ф.350, оп.2, д.1343, лл.659-1012
Ознакомиться с моими исследованиями по родословной можно на сайте , посвященном истории моей семьи.
Источник: dompredkov.ru
Сколько грамм серебра город кеврола ежегодно платил церкви
Как таковой деревни Кевролы (ударение на «О») нет, есть куст деревень (пинежане называют их «околки»), и каждая деревня имеет свое название. Тропа через Пинегу выводит на берег, где стоит деревня Горка. Чуть дальше – Зуево. Там, где стоит старая церковь, рядом с которой администрация, детский сад, и несколько магазинов – Обросово, еще дальше – Васильевка.
Есть Грибово, Харитоново, Заозерье, но до них я не дошел, видел только издали. А околка с названием Кеврола нет.
Деревня Горка. Справа от дороги старые дома, слева относительно новые, построенные в восьмидесятые годы.
Это уже Зуево. Границы между деревнями четко видны, они не сливаются друг с другом, и я сначала не мог понять, почему между деревнями остаются такие большие пространства. Объяснение оказалось простым. «Топит весной» — объяснили мне: «Строились там, где повыше, а где ничего не построено, туда во время половодья приходит вода с Пинеги». В 2000 году затопило не только низкие места, но вообще все кеврольские деревни. Возле школы, где самое высокое место, вода в домах над полами поднялась на 25 сантиметров.
Обычный двор в деревне Зуево.
Тот же дом, только вид сбоку.
За последним домом деревни Зуево на холмике собрались в кучку амбарчики. В старые времена в таких амбарчиках хранили зерно, одежду, и обувь, да вообще все, что было ценным для хозяев. Ставили их на некотором отдалении от жилых домов, чтобы в случае пожара хоть что-то осталось в сохранности. Хранится ли там что-нибудь сейчас, я не знаю, но открытых дверей я в этих амбарчиках не видел.
По чуркам видно, что в одной из кеврольских деревень на дрова разбирают дом.
От Зуево дошел до Обросово, до «центра» Кевролы. Тут и бывшая Троицкая церковь, перестроенная в двадцатые годы под клуб, и фельдшерско-акушерский пункт, и детский сад, и администрация, и три магазина.
Увидев эту постройку перед бывшей церковью, впал в недоумение. По каменному фундаменту и по деталям было видно, что постройка старая и перестроенная (с другой стороны были сделаны большие ворота), но что это было? Часовня? Зачем часовня рядом с церковью? Заходил с одного бока, с другого, и никак не мог понять.
Спросил пожилую женщину, идущую из магазина, но она тоже ничего не знала.
Только вернувшись в Архангельск, и просматривая фотографии, понял, что это было. Колокольня! Верх убрали, а нижнюю часть оставили. С одной стороны проход заколотили досками, с другой сделали ворота, и получился сарай.
Бывшая Троицкая церковь. Мимо шла женщина с большой почтальонской сумкой, и я спросил ее, до каких лет здесь был клуб?
— А как новый клуб в конце восьмидесятых построили, так все и заколотили, — сказала она. – С тех пор и пустует.
Спросил ее, как народ перебирается на другой берег Пинеги, когда сходит лед.
— Когда паводок заканчивается, на моторке перевозят. Карпогорская администрация хозяину моторки платит, но и люди за перевоз должны платить, то ли тридцать, то ли сорок рублей. Когда вода большая, люди и больше платят, когда сто, а когда и двести рублей, если очень нужно.
— Так ведь когда вода большая, МЧС не дает разрешения на устройство переправы, — удивился я.
— Так это неофициально. Кому срочно надо в Карпогоры, тот идет и договаривается с тем, у кого моторка есть, только меньше, чем за сто-двести рублей никто не перевозит.
На старом крыльце возле бывшей церкви грелся спокойный кот.
Прошел чуть дальше, и увидел, что неподалеку от алтаря церкви во время Гражданской войны были похоронены погибшие в 1918-1919 гг. красноармейцы.
В деревянной ограде стоят шесть деревянных столбиков с красными жестяными звездочками, но все они занесены снегом, и я смог прочитать только три фамилии (Дьячков, Дерябин и Трубкин). Сколько табличек осталось под снегом – не знаю.
Возле магазина сфотографировал объявление. Ишь ты. «Пациент-отель»… В Архангельске такое название придумали? Назвали бы, как оно есть, «Приют для престарелых». Только раньше-то старушек в богадельнях бесплатно содержали.
Через дорогу от бывшей Троицкой церкви лет тридцать назад построили двухэтажный дом, единственный во всей округе, и повесили на стену портрет Ленина. Так он с тех пор там и висит.
Никольская церковь на берегу Пинеги стоит неподалеку от Троицкой. Там же и кладбище. Видимо, после того, как снесли главы, церковь использовалась в советские годы как склад, отчего и сохранилась. Несколько лет назад главы восстановили, причем мастер покрасил плашки лемеха в разные цвета. До церкви добраться не удалось, дороги туда не было.
Наверное, дорогу чистят только тогда, когда кто-то умирает.
Спросил пожилую женщину, идущую по дороге:
— Что это за здание?
— Построили в конце восьмидесятых как детский комбинат на 80 мест. Все было готово, и тепло подвели, и воду, и электричество, да какие-то недоделки нашлись, и совхоз уперся, не захотел на баланс брать. А потом все рушиться стало. Свои, местные, посмотрели-посмотрели, да начали оттуда тащить все, что можно. Так все и растащили, оставили одни стены.
Сейчас детей в садике мало, 26 человек, так ведь можно было здание под жилье приспособить. Сколько старушек вокруг в деревнях зимой мучается, всех можно было на зиму сюда привозить.
Женщина оказалась бывшей учительницей русского языка и литературы Кеврольской школы.
— Какой хороший у нас совхоз был! В начале девяностых такой подъем у людей был, многие землю взяли, а потом, когда поняли, сколько налогов надо платить, отказались. Потом совхоз обанкротился. Работы в селе для мужиков нет, кто может – уезжает.
Сейчас в Кевроле живет 385 человек, лет пять назад было 500-600, а десять лет назад и до тысячи доходило.
Школа наша не средняя, после девятого класса ребята учатся в Карпогорской школе. Там есть интернат, но в интернате никто не живет, дома-то лучше. Каждое утро бегают через Пинегу в Ваймушу, на автобус, а после уроков – назад.
Двухэтажную кирпичную школу в Кевроле построили в конце восьмидесятых. Школа рассчитана на полторы сотни человек, но сейчас в ней всего 45 учеников. Отапливать приходится всю школу, поэтому администрация хочет устроить на первом этаже детский сад, и перевести туда из деревянного здания 26 детишек.
Памятная доска на стене школы.
Уезжая на зиму, люди вешают на дверь замок, но и палку по привычке в дверное кольцо вставляют.
До последней кеврольской деревни не пошел, свернул к новым домам, построенным в семидесятые-восьмидесятые годы, но заблудился в тропинках между домами, новой дороги не нашел, вернулся на дорогу, и пошел назад. На трассу возле Ваймуши я вышел в 13:30, через пять минут подошел автобус, и я поехал в Карпогоры.
Источник: vaga-land.livejournal.com
Кеврола. Церковь Николая Чудотворца.
Подворье Свято-Артемиева Веркольского мужского монастыря
Деревянная церковь. Действует. (вся деревянная архитектура в каталоге →)
Престолы: Николая Чудотворца
Год постройки: 1910.
Ссылки:
Адрес: Архангельская область, Пинежский район, деревня Кеврола
Координаты: 63.956489, 44.514333
Евгений Шелковников
20 сентября 2013
Евгений Шелковников
20 сентября 2013
Евгений Шелковников
20 сентября 2013
вид с юга 
Василий Шелёмин
13 июля 2021
Евгений Шелковников
20 сентября 2013
Евгений Шелковников
20 сентября 2013
Евгений Шелковников
20 сентября 2013
Евгений Шелковников
3 июня 2020
Евгений Шелковников
3 июня 2020
Евгений Шелковников
3 июня 2020
Евгений Шелковников
3 июня 2020
Евгений Шелковников
3 июня 2020
Карта и ближайшие объекты
Показать только действующие
Статьи
Статью добавил(а): Т., 18 декабря 2012
Кеврола впервые упоминается в грамоте новгородского князя Святослава в 1137 году. Здесь был центр распространения христианства во всем Заволочье: в XIV веке основан Воскресенско-Кеврольский монастырь (сгоревший в XVII). Есть основания предполагать, что в Кеврольском воеводстве существовала своя иконописная мастерская. Кевроль, большой по тем понятиям город, был окружен, как крепость, мощным валом и такой же длины рвом, соединявшимся с рекой; плывшие по ней ладьи причаливали к бревенчатой пристани — кеврольцы вели разнообразную торговлю.
В деревне Кевроле, силами самих сельчан ведется реставрация старинного храма во имя святого Николая чудотворца.
Благодаря усердию и трудам Василия Александровича Попова, оцинкованным железом покрыта крыша, восстановлен иконостас, над храмом и алтарем поставлены маковки с крестами, проведены другие работы. Верующие жители собираются в церкви в воскресные и праздничные дни.
Ваш комментарий будет первым.
Источник: sobory.ru