На территории Татарстана находилось булгарское царство, которое было разрушено ханом Батыем в 1230-х годах. Считается, что на культуру татар во многом повлияли кипчаки (половцы), которые проживали в половецких степях.
Национальные татарские украшения
После полного распада монгольской армии, возникло Казанское ханство. Позднее оно было завоёвано Российской империей.
Следует отметить, что татарские наряды и украшения почти не изменились, а сохранили первозданный вид.
Татарский наряд был похож на многие костюмы из центральной Азии. Платье было обязательно цветным, пёстрым. Менялись лишь варианты разреза и дополнительные узоры. Наряд состоял из штанов, которые закрывало длинное платье, сверху был жилет. К слову, татарский жилет был очень распространен в Восточной Европе.
Украшение, которое часто носили женщины — хасите (хасильте). Это была полоска ткани, к которой пришита застёжка. Это красивая перевязь для спины. На лицевой стороне могли располагаться монеты, пуговицы, драгоценности, камни.
Серьги своими руками
Стоит заметить, что чем роскошнее выглядела перевязь, тем богаче была семья девушки, которая его носила. Это украшение могли надевать женщины любого возраста и статуса. Обязательно носили под правой рукой.
Ещё одно довольно распространенное украшение — яка чилбыры . Это воротниковая застёжка, на концах которой расположены пять цепочек с самоцветами или камнями. Были особо востребованы в 19 веке. Обычно это украшение прикрывало женское декольте. Для обычных крестьян яка чилбыры было изготовлено из серебра. Обеспеченные люди покупали металл высокой пробы.
Яка чилбыры
Изу — нагрудный аксессуар, который обычно изготавливался самой хозяйкой. Можно сказать, что это был фартук, закрывающий нужные места (в основном, грудь).
Очень много татарских украшений представлено в государственном этнографическом музее в Санкт-Петербурге.
Кроме перевязей, татарки носили серьги, колье, броши, накосники. Чаще всего, дамы шили себе украшения из зелёной бирюзы и из сердолика.
Более богатые люди заказывали аксессуары из агата, топаза, цветного стекла, аметистов, горного хрусталя.
Источник: dzen.ru
Мастер-класс «Серьги с татарским орнаментом»
Для работы нам понадобится: Полимерная глина -тёмно-синего, белого, голубого, чёрного цвета, пластмассовая доска, стек, мастихин, голубой бисер, жемчужина, Акриловый — стирольный лак, фурнитура для серёг, влажные салфетки, пинцет.
Скачать:
Предварительный просмотр:
Мастер-класс “ Серьги с татарским орнаментом” из полимерной глины.
Касымова Эльмира Кеняшевна ПДО МБУ ДО “ЦДТ Сабинского района”
Для работы нам понадобится: Полимерная глина -тёмно-синего, белого, голубого, чёрного цвета, пластмассовая доска, стек, мастихин, голубой бисер, жемчужина, Акриловый — стирольный лак, фурнитура для серёг, влажные салфетки, пинцет.
Трендовые сережки своими руками. Серьги своими руками.
I -шаг. Выбор полимерной глины к “Серьгам с татарским орнаментом”: тёмно-синий, белый, голубой, чёрный цвет”.
II — шаг. На пластмассовой доске делим нужное количество полимерной глины мастехином. Разминаем. Создаём нужные цвета.
III — шаг. Изготовляем основание серёг в виде ромбика тёмно-синим цветом. Раскатываем скалкой до гладкой поверхности. По-шаблону “ромб” вырезаем ромбы для пары серёг.
IV-шаг. Берём голубую глину делим на равную часть и формируем небольшой брусок, затем раскатываем пальцами тонкую полоску для окантовки серёг и легкими нажатиями пальцев прикладываем к основанию изделия.
V — шаг. Выбираем жемчужину и ставим её в середину изделия, раскладываем бисер вокруг жемчужины.
VI — шаг. Берём светло-голубой цвет глины и так же, как выше описывала, делаем тонкую полоску и обрамляем жемчужину, затем для фиксации острым концом стека делаем нажатия.
VII — шаг. Берём тёмно — синюю полоску глины и нарезаем мастехином маленькие кусочки для шариков в виде бисера и заполняем в пустые места.
VIII — шаг. Тоже самое проделаем и со второй серьгой, лучше это делать параллельно. Серёжки готовы.
IX –шаг. Готовые серьги выпекаются в духовом шкафу при температуре 130 градусов – 3 -10 минут.
X- шаг. После выпекания изделие должно остыть. Изделия покрываются лаком.
XI — шаг. Берём пинцет и с помощью его прикрепляем фурнитуру для серёг к изделию.
Источник: nsportal.ru
«Люди, копирующие мои изделия, подталкивают меня к развитию»
Резеда Аглиуллова училась на ветеринара, а стала дизайнером национальных украшений.
Интерес к национальному колориту проявляют не только туристы. В последние несколько лет одежда, обувь и аксессуары в татарском стиле на пике моды и становятся все популярнее. Среди задающих стиль – основатель собственного бренда татарских украшений Резеда Аглиуллова. В интервью KazanFirst она рассказывает о том, как с образованием ветеринара стала узнаваемым дизайнером, объясняет, почему нужно бороться с копировальщиками авторских украшений и утверждает, что всякое творчество считается прибыльным.
— Резеда, в вашем профиле в Инстаграме указано, что вы ветеринарный врач, психолог, художник и дизайнер. В Казани вы широко известны и как создатель национальных женских украшений. Так что из этого главное для вас?
— Моя мама по профессии ветеринарный врач и я пошла по ее стопам. В 2006 я приехала в Казань и поступила в Академию ветеринарной медицины. С того времени я очень полюбила Казань и в 2014 году окончательно переехала сюда жить. С детства мне нравилось рисовать, в родительском доме до сих пор сохранены мои папки с рисунками.
Возможности водить в художественную школу в то время не было, поэтому я поступила в вечернюю художественную школу для взрослых. Чему была очень рада. Именно в то время и полюбила роспись по дереву, душа и руки сами потянулись к этому делу. В 2016 году стала получать дополнительное образование психолога общего профиля, в этой специальности я развиваюсь и сейчас.
А еще состою в ансамбле индийского танца Сантош, это еще одна моя страсть. Но пока я в декретном отпуске.
— А что вас привело в ваше последнее ремесло, то есть к созданию именно национальных украшений?
— Любовь. Родилась я вдали от исторической родины, поэтому моя душа всегда тянулась к национальному. Всегда гордилась тем, что я татарка, несмотря на то, что родилась и выросла в Тольятти. Во время обучения в вечерней художественной школе появилась идея создать нагрудное украшение и брошь.
Тогда я еще стеснялась выставлять свои работы на обозрение, к тому же ни у кого не видела подобных украшений из дерева с росписью от руки. С этого и началась моя история. А с прошлого года взялась за осуществление мечты детства – стать дизайнером одежды. Сейчас мы отшиваем вторую летнюю коллекцию с татарской изюминкой. Пока ничего не загадываю, но мне очень нравится во всем этом крутиться.
— У вашего увлечения — создание украшений, довольно богатая история. Правда, что украшения для татарских женщин всегда были важным элементом образа?
— Да, правда. Я вспоминаю свой первый приезд в Казань. Это было перед моим поступлением в ветеринарную академию. Мы с мамой тогда приехали как туристы. Прогуливаясь по городу, я заметила, что женщины носят серьги, похожие на серьги моей бабушки.
И только по этим серьгам даже я из русскоязычного города понимала, что это передо мной сидит татарка. Эти серьги были их отличительной чертой. Сейчас я впервые вспоминаю этот момент. Возможно, с тех пор в моем подсознании живет то, что можно подчеркнуть свою национальность только одним лишь украшением.
— Расскажите, какие элементы были особенно ценными для татарок?
— На самом деле у каждого из украшений есть свои особенные названия. Например, чулпы – накосники. Муенса или изю – это нагрудное украшение, подвеска. Ее вышивали из ткани в соответствии с платьем и так делают до сих пор. В исторических названиях, признаюсь, я не сильна.
Ценились серьги и браслеты, и пояски.
— Чем объяснялась такая тяга народа к ювелирным изделиям?
— Любая женщина хочет украсить себя и я думаю, что ее тянет ко всему красивому, тем более, когда стоит вопрос об украшениях.
— С чего вы начинали и как работаете сейчас?
— Однажды, когда я обучалась в художественной школе, пошла в магазин для творчества. Там впервые увидела заготовки в виде сердец из дерева. И душа потянулась к этим сердцам. Я узнала, какие мне нужны краски, какие кисти и начала расписывать их. Мне очень нравилось и за неделю-две у меня собралось порядка 25 сердец.
Некоторые храню до сих пор. В течение года расписывала еще и матрешки, шкатулки. Приехала с этим всем в Казань и стала участницей ярмарки «Энже» при мечети Ярдэм. Там мне присудили третье место. Победа придала мне больше уверенности в себе, я подумала, раз заслужила третье место, значит, мои работы нравятся людям.
Сейчас создаю брошки из дерева, стекла, кожи и акрила. Все делаю сама, помимо брошек из стекла, мне их выплавляли мужчины на специальных печах. Сейчас у меня маленький малыш и я работаю по ночам. Мы планируем найти офис в центре, чтобы людям было можно прийти и посмотреть все мои труды, ассортимент постоянно пополняется.
— Сколько вы трудитесь над созданием одной пары сережек или, например, одной броши?
— Допустим для набора из подвески и сережек без художественной росписи понадобится не меньше трех дней. В первый день я занимаюсь покраской изделий. Сначала покрашу одну сторону, потом когда высохнет, другую. На следующий день приступаю к процессу лакировки. И на третий день составляю само изделие с помощью фурнитуры, привожу его в товарный вид, упаковываю.
Конечно, за три дня можно создать не один набор. С брошками чуть полегче, потому что нужно покрасить лишь одну сторону. Мы используем еще и стекловидное покрытие, которое сохнет в течение суток. Это тоже не самое простое занятие. Оно требует нескольких условий.
Обязательно должен быть ровный стол, сохранены все пропорции, если что-то не учесть, ничего не получится. Работа может испортиться еще и если зальешь не по технологии или попадет пылинка. Все приходит с опытом, рука нарабатывается с годами.
— Отличительная черта ваших украшений – яркий цвет и обязательный национальный орнамент. Кто или что вас вдохновляет на такое?
— Сколько бы я не старалась делать украшения в нежных, пастельных тонах – у меня не получается. Видимо, это связано с моим характером. Я довольно шустрый человек, позитивный и поэтому мне нравятся такие яркие, сочные краски. Поговорив с несколькими людьми, которые придерживаются того самого нежного стиля, я поняла, что нужно оставаться сомой собой.
— Поделитесь, если не секрет, создание украшений – это прибыльно?
— Основная прибыль идет от ярмарок. А они бывают разные. Сейчас стоимость участия в них дорогая – от двух до восьми тысяч рублей, где-то дешевле, где-то дороже. Есть и бесплатные. Прибыль зависит от ее посетителей. Когда ты раскладываешь свой товар, ты не знаешь как пойдет продажа. Благо, если выкупишь аренду и во второй день пойдет доход, без учета того, что ты вкладываешь в материалы.
Я не знаю как правильно ответить, потому что прибыль — она для каждого разная. Для меня, для женщины в декрете – это прибыльно, потому что это реализация, потому что можешь обеспечить ребенка по его потребностям. В совокупности получается, что заниматься творчеством – это всегда прибыльно, независимо от того, сколько денег ты получаешь.
Лично мне, вне зависимости от прибыли, хочется заниматься своим творчеством. Могу сказать точно, что когда я только начинала свой путь у меня была нулевая прибыль, с годами она, конечно, увеличилась. Однажды сказала мужу, что даже если уйдут все клиенты, я буду заниматься этим для себя. У меня нет такого, чтобы я занималась этим ради денег. И я очень держусь за это чувство.
— Насколько в Казани развита ниша национальных украшений и есть ли спрос на национальную продукцию?
— Сейчас в Казани есть очень много татарских брендов. Есть те, кто занимается национальной одеждой. Те, кто вводит в моду национальные головные уборы, тюбетейки, калфаки. Есть веб-дизайнеры, кто на компьютере вводят татарский орнамент. Есть и те, кто расписывает футболки национальным орнаментом.
Я восхищаюсь всеми этими людьми. Я заметила, что после того, как стала создавать татарские украшения из дерева, в Казани таких людей стало много. Первое время расстраивалась. Но потом, люди, которые копируют меня, стали подталкивать к совершенствованию, развитию. Поэтому я постоянно стараюсь радовать покупателей всякими новинками.
— У вас есть какие-либо намерения по развитию вашей деятельности в будущем?
— Я занимаюсь этим уже пять лет и не хочу останавливаться, хочу дальнейшего развития. В голове для этого уже отложились определенные алгоритмы. На данный момент я борюсь за свое авторское право. Хоть не люблю конфронтации, разбирательства, приходится быть жесткой в этом вопросе, иначе если не бороться с этим, ты будешь подпитывать эту платформу.
Хочется, чтобы люди уважали творчество другого человека. Очень жаль, что не все это понимают. На будущее есть большая мечта – создать уютное татарское место для души.
Источник: kazanfirst.ru