Жемчуг – драгоценность загадочная. Он рождается, растёт и умирает, в отличие от драгоценных камней. Немудрено, что с ним связано множество легенд и сказок. То жемчуг возникает из солнечных лучей, то из лунного света, то его рождают – в прямом смысле – жемчужные устрицы.
На русском Севере в создании жемчуга участвует сёмга. в общем-то, так оно и есть – именно на лососёвых рыбах раковины-жемчужниц «разъезжаются» по рекам. Но в легенде роль сёмги гораздо сложнее: она несколько лет носит жемчужную звёздочку в жабрах, а когда возвращается в реку, находит на дне самую красивую раскрытую раковину – и опускает звёздочку в неё.
Владислав Нагорнов. Русская красавица
Убрус с иконы «Богоматерь Знамение». Владимирская губ., г. Суздаль. 1875 г. Ткань, жемчуг, стекло, нити золотные, фольга, бумага, металл, шитье, низание жемчугом. Из собрания Государственного Владимиро-Суздальского музея-заповедника
Согласно старинной индийской легенде, жемчуг — это попавшая в раковину и застывшая в ней капля дождя. Об этом пишет древний поэт Индии Калидаса в поэме «Малявика и Агнимитра». Когда первые дождевые капли со звоном ударяются о поверхность моря, из его глубин медленно поднимаются раковины-жемчужницы. Они раскрывают свои перламутровые створки, ловят всего одну дождевую каплю и опускаются на дно. А потом капля превращается в жемчужину [2].
Тайна Мунакра | Secret of Moonacre (фэнтези, мелодрама, приключения, семейный)
М. Врубель. Жемчужина. 1904 г.
В Китае есть две легенды о том, как на земле появился жемчуг. Первая – воинственная: на небе, среди облаков, затеяли битву два дракона. Так жестока была эта битва, что началась жуткая гроза, загремел гром, молнии расчертили небо, облака превратились в тучи и пролились дождём. И не простым, а жемчужным.
Другая китайская легенда, напротив, пронизана умиротворением. В ней рассказывается, что жемчуг появляется… из лунного света. Когда полная луна смотрится в море, её лучи попадают в распахнутые створки раковин – и превращаются в жемчужины. Кстати сказать, именно в Китае впервые начали выращивать жемчуг искусственно – и давно, около 2000 лет назад. Был он, конечно, несовершенен, зато его основой часто служили фигурки Будды.
Ян Гуйфэй_www.abirus.ru
В сказках разных стран жемчуг упоминается часто – и тоже с объяснениями, откуда он берётся. Например, в сицилийской сказке сирены похитили прекрасную девушку, и та должна была добывать жемчуг и золото… протряхивая шерсть волшебных коз. В корсиканской сказке героиня Джамантина была любезна со старой ведьмой – и та сделала так, что с ее губ стали падать розы и жемчуг. А в арабской сказке про три апельсина злая колдунья превращает героиню в голубку, чтобы занять её место и стать невестой принца. Голубка сидела над родником и плакала жемчугом и кораллами – такое чудо, конечно же, не осталось незамеченным, и справедливость восторжествовала [1].
Надо сказать, что в сказках жемчуг чаще всего возникает именно из слёз. И немало слёз сопутствует добыче настоящего, а не сказочного жемчуга – в южных морях, например, где ловцов подстерегали акулы. И всё-таки прекрасным он от этого быть не перестаёт. И загадочным – тоже.
Секрет Жемчуга Дракона сказки на ночь русский сказки
Понравилась статья? Ставьте лайки, делайте репосты, подписывайтесь на канал Владимиро-Суздальского музея-заповедника . Ждём ваших комментариев!
Украшения, вышивки, церковные ризы, отделанные жемчугом, можно увидеть на выставке «Русский жемчуг» , которая работает с 17 октября по 27 января в Музее Природы.
Источник: dzen.ru
Какие сказки и стихи о жемчуге вы знаете?
Есть сказка о том, как царица Клеопатра случайно уронила кольцо с жемчугом в бокал вина. А по тем временам вино принято было пить через тонкую веточку коралла. И вот вино было налито и выпито Антонием (мужем Клеопатры). Когда бокал оказался пуст, Антоний увидел кольцо, но только без жемчужного камня. Оказывается, жемчужина просто растаяла под действием кислоты вина.
Сказка о жемчуге. Она рассказывает о том, как у берегов одного порта в ТИхом океане погиб японский корабль. Именно на нём перевозилась красивейшая жемчужина, принадлежащая одной царевне. Стоимость этой драгоценности была очень высокая, размером жемчужинка была с голубиное яйцо и после такой потери царевна загрустила. Её отец (император) обещал наградить нашедшего пропажу.
Многие кинулись искать жемчужину и погибли в пучине океанских вод. Однажды в дворец пришла ворожея и произнесла очень странные слова «Жемчужина найдена, но оно холодна и может простудить царевну». Дочь императора обрадованно воскликнула, что готова выйти замуж за того, кто эту жемчужину нашёл и стала ожидать юношу, который и нашёл драгоценность.
Но ныряльщик оказался девушкой, а не юношей. И очень не по себе стало царевне от вида ныряльщицы, которая выглядела не по годам старой из-за разъедающего пагубного действия на кожу и глаза морской соли. Эта женщина рассказала, что не по своей воле ловит жемчуг, что солёная вода сделала из 23-летней девушки жалкого вида морщинистую старуху. И вот рассказав всё это, ныряльщица отдала жемчуг и ушла из дворца. C тех пор жемчуг не имеет имеет отношения ни к любви, ни к другим человеческим чувствам отношения.
Небольшая импровизация по теме.
Знать надо. Жемчуг — это вовсе не драже.
Не надо даже и пытаться его пробовать на зуб — не пробуй.
В пучине моря, в тишине, меж створок он созрел в душе,
Чтоб перед миром жаждущим вдруг засветиться драгоценной пробой.
- И раз притопали за ним мы во всезнайку — Интернет.
- Чтобы узнать побольше про горошину жемчужную.
- Увидим вскоре, как мы сами через поиск лет.
- Найдём души жемчужину, красивую и самую нам нужную
Для тех, кто хочет почитать ещё пару сказочек о жемчуге — тыц тут и клац тут. Приятного прочтения. В довершение несколько цитат о жемчуге.
- Иногда слёзы, которые падают из самой души, превращаются в красивый жемчуг. Но как же горько и тяжело такое жемчужное ожерелье носить.
- Мысли бывают жемчужными, а значит мы — искатели жемчуга.
Источник: www.bolshoyvopros.ru
Жемчуг в русском фольклоре
2022, Известия Уральского федерального университета. Сер. 2: Гуманитарные науки. 2022. Т. 24, № 3. С. 118–138.
Жемчуг — один из самых часто встречающихся драгоценных камней в русском фольклоре. Высокая частотность его упоминаний является отражением его важного места в русской культуре, где он в определенный исторический период (с XVI–XVII вв. и вплоть до XIX в.) играл роль одного из ее символов. Жемчуг не был камнем только лишь высших слоев общества и высшего духовенства.
Он — особенно на Русском Севере, территории его добычи в России, — был относительно доступен и мещанству, и даже зажиточному крестьянству (а бедное крестьянство, стремясь к ношению жемчуга, использовало его имитации). Его укорененность и высокая ценность в народном быту способствовали тому факту, что упоминания жемчуга (т. е. слова, входящие в словообразовательное гнездо жемчуга: жемчуг, жемчужок, жемчужин(к)а, жемчужный, а также их фонетические варианты с начальным з) можно обнаружить почти во всех жанрах русского фольклора. Настоящая статья призвана дать общее представление о востребованности образа жемчуга в текстах русского фольклора. Задачи статьи видятся также в том, чтобы осветить жанровую широту, в пределах которой функционирует этот образ; отметить темы и мотивы, в которых встречаются упоминания жемчуга, символику жемчуга в фольклорных текстах; отметить текстовых партнеров, наиболее часто сопровождающих появление упоминаний жемчуга в фольклоре. Основными источниками материала послужили: для корпуса былин — «Песни, собранные П. Н. Рыбниковым»; плачей — сборники причитаний Е. В. Барсова, Б. Е. и К. В. Чистовых; сказок — собрание А. Н. Афанасьева; сборник «Великорусские народные песни» А. И. Соболевского и другие собрания локального или общерусского фольклора.
See Full PDF
See Full PDF
Related Papers
ON THE STUDY OF NONSTANDARD MINERAL VOCABULARY IN THE RUSSIAN LANGUAGE: ARTICULATION OF THE ISSUE This article introduces the reader to the variety of Russian vocabulary that denotes minerals, mineraloids, rocks, which lies outside the framework of the official scholarly nomenclature. The author suggests that the term nonstandard mineral vocabulary be used to refer to this layer of vocabulary; in a narrow sense, it includes the names of minerals themselves, and in a broader sense, it can include words of adjacent thematic groups naming processes and phenomena related to the existence of minerals in nature and culture, their extraction and processing, etc.
The author identifies sociolinguistic layers that make up nonstandard mineralogical vocabulary in its narrow sense: dialect; professional vocabulary and slang; argotic; colloquial words. A special place is occupied by names that have emerged as a result of artificial nomination (in particular, trade names). The article also lists some thematic groups related to mineral vocabulary in a broad sense (a group of words denoting features of the structure of minerals; peculiarities of their occurrence; designations of people who mine and process stones; nominations of stone products; vocabulary from the sphere of mythology and beliefs related to stones, etc.).
Each classification position is illustrated by language material from lexicographic and book sources; also data from the Vocabulary, Toponymy, Ethnography of Minerals card file, currently formed by the staff of the Department of the Russian Language, General Linguistics, and Speech Communication of Ural Federal University, is introduced into scholarly circulation for the first time. The author focuses on issues around nonstandard mineral vocabulary that exist in linguistics today: it seems to lie “in the blind zone” of linguistics as it is insufficiently collected, poorly introduced into scholarly circulation, and understudied. There is a need to fill this gap in a systematic way.
Download Free PDF View PDF
Шаги / Steps. Т. 8. № 3. 2022. С. 241–258.
Статья обращается к судьбе олова в России — будучи импортируемым металлом, промышленных разработок которого Россия не имела, к XVII в. оно стало важной статьей внутренней торговли и широко распространилось в обиходе всех сословий российского общества, включая крестьянство. В фокусе внимания автора — главным образом бытование олова и оловянных изделий в народной традиции: показана широта сфер применения олова в традиционной культуре (помимо бытовой, это сфера обрядности и народной медицины). Сведения исторического и этнографического характера используются наряду с данными народных говоров и фольклора для реконструкции русского культурно-языкового «портрета» олова. Выявляются свойства олова, наиболее релевантные для наивного носителя языка и, соответственно, закрепленные во вторичной семантике слов, образованных от названия рассматриваемого металла, и в контекстах с их участием.
Download Free PDF View PDF
Источник: www.academia.edu