Утиные лапки и нательные крестики, магические кристаллы и мечи-кладенцы, осиновый кол и серебряная пуля — каких только амулетов не бывает. А были ли такие талисманы у якутов в старину?
АМУЛЕТЫ
В 70–80-х я с удивлением обнаруживал, что в мире, где в космос летают ракеты, освоен мирный (и, конечно, военного назначения) атом, окружающие люди, оказывается, сохраняют пережитки прошлого: веру в магические обереги (шкура крота от нападения шатуна) и мифические чудо-лекарства типа муравьиного масла кымырдаҕас хайаҕа (об этом явлении «ЯВ» писал подробно в конце прошлого лета). А в наши дни приходится удивляться, что у наших с вами сограждан появилась тяга к амулетам иностранным, особенно из зарубежной Азии, а обряды местного неоязычества все больше и больше напоминают не традиции предков, а скорее, ритуалы центральноамериканских культов вуду или обеа, что, конечно, не есть хорошо. Не имея цели вызвать бум на местные старинные виды амулетов, давайте все же рассмотрим их функции и способы изготовления, чтобы немного лучше знать традиции своих пращуров или пращуров своих соседей. Итак, ознакомимся с кратким обзором по старинным амулетам якутов. Но тем из них, что относятся не к шаманизму или вере в светлых божеств Айыы, ритуалы которых справляли шаманы и специально обученные жрецы, а к «профанной» (непрофессиональной) народной магии.
Минус 40 в якутской деревне | НЕИЗВЕСТНАЯ РОССИЯ
КАМЕНЬ СЧАСТЬЯ ДЬОЛ ТААhА
Говорили старики, что в гнезде орла, особенно в скалистой местности, можно найти кусок кристалла горного хрусталя. Если его забрать и носить с собой, обернув в шкуру, то камень принесет человеку счастье — только при условии, что он не будет показывать его другим. Рассказывают, что до революции в Верхоянье жил очень бедный человек Уйбаан.
У него была лишь одна корова и еще двутравая телка. Как-то они пошли пастись, и вернулась одна старая корова, а телка пропала. С предчувствием беды Уйбаан отправился на поиски. Местность каменистая, следопытствовать было тяжело. Но долго ли, коротко ли Уйбаан нашел телку. Как оказалось, ее добыл пестрый орел и сидел на туше, пируя. Зло завладело Уйбааном.
Он подкрался и в сердцах замахнулся своим походным посохом, чтобы пришибить хищную птицу. Пестрый орел же отпрыгнул и затем поклонился, прямо как человек. Уйбаан вдруг передумал убивать орла. Даже соорудил из подручных средств лабаз, на который водрузил остатки туши телки, чтобы орел мог доесть. А сам ушел домой.
Через какое-то время вечером он вышел во двор, и вдруг рядом с ним с небес упал речной окатыш кварцита. Уйбаан подобрал и посмотрел наверх — над ним кружил пестрый орел. Озадаченный человек пошел к гадателю и толкователюырчык и рассказал, как все было, впрочем, не показывая самого камня. Тот объяснил, что это орлиный камень счастья, который орел преподнес Уйбаану в дар.
И с тех пор бедный человек начал жить в достатке. Всё само образовывалось в лучшую сторону. А в конце концов он даже разбогател. Говорят, что хищные птицы во время сытной трапезы заглатывают вместе с пищей острые кусочки камней для лучшего пищеварения, а по прошествии времени могут эти камни отрыгивать. В том числе в своём гнезде или даже во время полета.
Говорят, что собственно орлиные маховые перья (куорсун) тоже обладают сильной защитной магической функцией.
ПЕРЬЯ В ГЛИНЕ ТYYЛЭЭХ БУОР ИЗ ГНЕЗДА СКОПЫ
Рассказывали в старину бывалые люди, что в гнезде скопы тоже можно найти амулет материального благополучия (богатства) ничуть не слабее орлиного хрусталя. Это бывает плоский кусочек глины в виде диска с перьями размером с пятикопеечную монету раннего Советского Союза, то есть диаметром примерно как длинная сторона спичечного коробка.
Если удастся найти такой амулет, то никому не следует его показывать. В Чачы был в старину вот какой случай, говорят. Както два бедняка, Ньээм Ньукулай и его младший брат, уговорили шамана из Таатты покамлать в местности Дьандакан у сухого дерева с гнездом скопы. Ну что же, шаман покамлал на счастье братьев.
Затем Николай с братом спилили сухое дерево и, когда оно рухнуло, изучили содержимое гнезда. И, действительно, судя по слухам, нашли комочек слипшихся перьев. Вскоре братья разбогатели.
Судя по рассказу, Николай с родней нашли обыкновенные птичьи погадки (съест, допустим, скопа воробья, а затем отрыгивает непереваренный комок из костей и перьев), но, поверив в скорое богатство, отнеслись к своим начинаниям с деловой хваткой. ГРОМОВОЙ ТОПОР Это общераспространенное поверье существует и у восточных славян под названием «Топор Перуна».
Якуты находили сосну с разбитой молнией кроной и обязательно растущую на речной террасе на кварцитовом песке. Если покопаться в основании такого дерева (сосны или лиственницы), то в песке нередко можно найти стеклообразный предмет. Будто неровная стеклянная сосулька. Это и есть Громовой топор (этиҥ сүгэтэ).
Якобы это фрагмент топора якутского божества грома Сүгэ Тойон, и, поскольку имеет божественное происхождение, он является неплохим средством защиты от демонов Нижнего и Срединнного мира. На самом деле это фульгурит. Когда молния падает в крону дерева, то разряд уходит в грунт, а если дерево растет на песке бывшей речной террасы, то песок под воздействием электрического разряда превращается в подобие неправильного удлиненного стеклообразного конуса.
САТА
Это поверье очень древнее. Его отголоски сохранились у современных тюркских и монгольских народов ещё с древнетюркского времени. Так называемый магический камень яда таш. В органах животного образуется патология — камень. Например, в результате мочекаменной болезни.
В медицине такие камни называются безоар. Подбирают камень сата, отдаленно напоминающий человеческую фигуру. Если сата завернуть во что-то и никому, даже Солнцу, не показывать, то он сохранит магическую силу, якобы заключающуюся в способности вызывать сильный ветер на недельку.
Понятное дело, что безоар скорее найдет охотник, разделывающий зверя (например, медведя), чем неохотник. Потому семидневный сильный ветер считался «ветром, насланным охотниками», которые спасаются таким образом от летней жары и гнуса. Также в качестве сата применяли кисту или водянку под шкурой медведя и саму шкуру медведя, которую стегали пестрым тальниковым прутом.
ДЯТЕЛ И БОГАТЫРЬТРАВА КYYСТЭЭХ ОТ
В старину верили, что можно вдруг в одночасье стать силачом или воином, богатырем. И вот как следовало для этого поступить. Вряд ли кто следовал этим указаниям, но все же. Ранней весной, когда еще бывают крепкие заморозки, необходимо было найти гнездо дятла (лучше всего крупной самки чёрного дятла, желны (киргил) с птенцами. В утреннее время забивали отверстие в дупло крепким клином.
Внизу под входом в гнездо стелят темную ткань, а можно кусок кожи или шкуру бросить. Затем возжелавший силы прячется в кустах и наблюдает. Спустя время дятел возвращается и пытается продолбить клин, но когда до него доходит, что это дело не получается, улетает.
Через какое-то время дятел возвращается с травинкой в клюве и быстро расправляется с деревянной затычкой и заходит к птенцам. Тут же необходимо подбежать и подобрать травинку, которая выпала из клюва дятла на подстилку. Далее человек тщательно прожевывает траву и проглатывает вместе с выделившейся слюной. Слабый борец притом становится непобедимым, хилый человек становится энергичным, а силач — богатырем.
ДЕМОНСКАЯ БАБОЧКА АБААhЫ YРYМЭЧЧИТЭ
Заядлые картежники дореволюционных времен считали, что, увидев летучую мышь (любого вида, в Якутске я не раз видел прямо под своими окнами в центре города бурых ушанов) с золотыми прожилками на крыльях, следовало тут же убить ее. Снять шкуру, выделать и пришить к воротнику своего камзола, в котором играли в карты.
Пришив, следовало произнести: «Эчикийим!» (можно перевести примерно как «диковинка моя!»), и далее никогда не будешь проигрывать в карточной игре. Ну разве что только хитрецу с более сильным амулетом для игральных карт. Не зря якуты называют летучую мышь сарыы кынат «кожаные крылья» — это эвфемизм, сохранное слово для того, чтобы не произносить настоящее название этих созданий — абааhы үрүмэччитэ («демонская бабочка»). Кто еще подарит фартовость в игре на интерес? Только нечто инфернальное.
БАТЫЙА ПРОТИВ НЕЧИСТИ
Отточенное железо всегда вселяет успокоение. В ХVIII веке ученый Г. Ф. Миллер писал: «Якут не выходит ночью из юрты во двор без пальмы, с помощью которой он может отбиться от всех вражеских нападений, как людей, так и привидений». Сразу вспоминаются персонажи голливудских фильмов, флегматично произносящие: «Вот мой амулет» или «Это разве нож? Вот это нож», вытаскивая гигантский тесак. Это, пожалуй, и вправду наиболее действенный амулет из перечисленных.
Источник: vecherniy.com
Виды якутских амулетов и оберегов
Якуты – немногочисленный народ, который проживает в крайне сложных условиях. С древнейших времен и до наших дней они используют обереги, защищающие людей и дома от болезней, бед и напастей, насланных злыми духами. Эти предметы выполняют сакральное предназначение и служат украшением. Национальные якутские обереги называются Харысхал.
История якутских амулетов
Якутия занимает 1/5 часть России, в нее входят Иркутская, Магаданская область, Саха, Красноярский и Хабаровский край. Плотность населения в этих местах составляет 1 человек на 3 км2. Зима здесь длится с ноября по март, и столбик термометра опускается до 50-60 °С.
Человеку непросто выживать в таких суровых условиях в окружении хищных зверей. Получить медицинскую помощь, добыть еду в прошлом было крайне проблематично. Приходилось прибегать к амулетам Харысхал.
Коренные якуты верили в Айыы (языческие божества), духов Охоты, Воды, Земли, Огня, Дома. Они почитали силы природы, поклонялись стихиям, поэтому делали талисманы из натуральных материалов. Базовое сырье для изготовления якутских оберегов – кожа, зубы, мех животных.
В истории народов Якутии магическое значение придается числу 4, которое символизирует четыре природных стихии.
При изготовлении талисманов учитываются такие факторы: конструкция, форма, материал, цвет.
Виды талисманов
Самые распространенные якутские обереги:
- фигурки, вырезанные из дерева;
- камни необычной формы.
- шкуры, клыки, когти и другие части тела домашних или добытых на охоте животных;
- обереги из серебра, реже – из золота;
- амулеты, вышитые бисером или разноцветными нитями;
- защитные орнаменты, вышитые на одежде.
Мощный якутский талисман – камень Сата. Его обнаруживают в местах, куда ударила молния. Такой минерал образуется в организме лошади, собаки, быка, волка или медведя. Он похож на голову человека, где отчетливо видны рот, глаза, нос и уши.
Камень считается живым. Если к нему прикоснется женщина, он умрет. Редкий талисман заворачивают в шкуру животного и хранят в тайном месте. Сата помогает менять погоду и оберегает лошадей по время дальней поездки.
Все элементы узора орнаментов несут смысловую нагрузку. Традиционно в вышивках и подвесных украшениях используется бисер трех цветов:
- черного – характеризует смерть и жизнеутверждающее начало;
- голубого (синего) – указывает на вечность;
- белого – символизирует день и солнце.
Символы и орнаменты
Чтобы защитить энергетическое поле человека от негативного воздействия внешних сил, якуты носят амулеты. Их надевают так, чтобы оберег располагался в местах, где сосредоточены энергетические потоки.
Для защиты от злых духов и болезней женщины вышивают орнаменты на одежде. Узоры состоят из определенных символов, каждый из них имеет особое значение. Вышивка дает представление о социальном статусе владельца одежды.
Для орнаментов используются растительные и животные мотивы. Узоры-обереги размещают на самых уязвимых местах: вороте, нижней части рукавов, крае одежды, спине, поясе.
Вышивая узор с защитным подтекстом, придерживаются таких правил:
- Предметы женского гардероба украшают вышивкой с орнаментами, напоминающими очертания женской фигуры или лиру. Значение этого узора – плодовитость, продолжение рода, такие мотивы не наносят на одежду маленьких девочек и пожилых.
- Детские вещи расшивают узорами в виде ростков.
- Одежду для подростков и молодых людей украшают цветочными бутонами.
- Зрелые женщины носят костюм, на котором вышиты распустившиеся цветы.
- Элементы орнамента располагают так, чтобы узор поднимался сверху вниз, что символизирует рост. Если рисунок направлен вниз, это навлечет на человека беды и болезни.
Символы, которые используются для якутских талисманов и орнаментов-оберегов:
- Дерево жизни – символизирует созидание, духовность, благополучие.
- Цветок Сардаана – даурская лилия. Он посвящен богине Иэйиэхсит, которая покровительствует счастливчикам, наполняет их жизнь благами и здоровьем.
- Рыба – олицетворение материального благополучия, достатка.
- Узоры в виде лиры и фигуры, имитирующей женский силуэт, – символ, связанный с рождением потомства.
- Аист – воплощение женского счастья, супружеской верности, материнства.
- Березовый лист – означает чистоту и непорочность. Серьги с «шелестящими» резными листочками носят невесты.
- Орел – почитается как хозяин огня, оберегает домашний очаг.
- Изображение оленя или лошади – благоприятный символ, ассоциирующийся со светом, непрерывностью времени, движением, обновлением жизни, возрождением.
- Тотемные узоры из геометрических фигур – отображают различные природные стихии. Круг – знак солнца. Символы, расположенные внутри окружности, указывают на связь человека с внешним миром.
- Тройной инь-янь – специфический знак, который обозначает слияние земли, воздуха и матери.
Ритуальное значение заложено в мозаике из меха. Композиции вырезаются вручную, но чаще используется заранее изготовленный трафарет в виде геометрических фигур. Узор составляют из максимально контрастных цветов.
Очень необычны шаманские амулеты, но их нельзя носить простым людям.
Плащ шамана расшит множеством подвесок и лент. Каждая деталь костюма имеет сакральный смысл. Подвески из металла изображают птиц, зверей и людей. Они олицетворяют духов-помощников. Металлические пластины на груди и рукавах – кости шамана.
Нашитые на кафтан круглые диски разной величины – зеркало, сердце и щит колдуна. На костюм прикрепляются бубенчики, изображения луны, солнца, звезд. Когда шаман входит в транс, эти подвески «оживают» – становятся реальными предметами. Сам наряд сшит так, чтобы человек в нем походил на птицу или зверя.
Амулеты для детей
Особое внимание якуты уделяют защите малышей, ведь у ребенка слабое энергетическое поле. Оно неспособно выстоять перед атакой злых духов. Находясь в утробе матери, младенец в безопасности, но в момент появления на свет может пострадать от дурного глаза или действия темных сил.
Согласно якутским легендам, будущую мать защищает богиня плодородия Айыысыт. Над постелью роженицы вешают тотемную фигуру, свернутую из заячьей шкурки, которая олицетворяет это божество. В уши кукле вдевают серьги, а через глазницы пропускают нити бисера.
Обязательно принимаются меры по защите рожающей женщины и ее ребенка от представителей потусторонних миров:
- Вокруг ложа роженицы чертят круг. Через эту границу не может проникнуть ни одно бестелесное существо.
- Над кроватью вешают удила, кнут и серьги (магические предметы, отгоняющие всякую нечисть).
- Рядом с постелью кладут березовую палку, за которую держится женщина. Считалось, что в этом дереве живет дух хозяйки местности. Ветка имеет сакральное значение. Если рождался мальчик, в нее втыкали нож, если на свет появлялась девочка – в палку вгоняли ножницы.
Вокруг колыбельки новорожденного развешивали обереги, которые создавали щит, ограждающий от пожирателей душ (абаасыта):
- огниво;
- нож, вставленный в ножны;
- лапу медведя;
- топорик;
- череп соболя;
- в подушку младенца зашивали заячью лапку, она защищала от ночных кошмаров и обеспечивала крепкий сон.
К детскому одеялу пришивали кольца и предметы, издающие звук. Как только малыш начинал самостоятельно ходить, к его одежде на спину прикрепляли звоночек. Он отгонял демонов, очищал помещение от негативной энергетики и заодно сообщал матери, где находится ее дитя.
Для детей постарше использовали специальные амулеты:
- Оберегом для мальчиков служили лук и стрелы. Эти предметы в прошлом играли важную роль в жизни якутов, потому что помогали добывать пищу. Они символизируют мужское начало, главные качества представителя сильного пола – смелость, ловкость, выносливость.
- Для девочек амулетами являлись украшения – серьги, круглые «печати» с нанесенными сакральными рисунками и нашитыми бусинами.
С момента появления на свет и до смертного одра каждый якут хранил в кожаной сумке тайменя Ого кута 10 узелков, скрученных из волос и пуповины.
Женские талисманы
Защитными оберегами для якутских женщин служат украшения и орнаменты на одежде:
- Многорядные серьги плоской формы, повторяющие очертания женской фигуры. Серьги с проемами носят после замужества. Украшение в форме лиры с множеством подвесок надевают многодетные матери. Особую ценность представляют для женщины серьги с танцующими стерхами. Они приносят гармонию, семейное счастье, мудрость, долголетие.
- Национальный головной убор – шапка с вышитыми магическими знаками. Этот предмет гардероба выполняет практические функции: защищает от холода и охраняет голову от внешнего влияния. На шапку крепится туосахта – серебряная бляшка, которая символизирует солнце и защищает от оспы.
- Обруч на голову с ниспадающими элементами – бастынга. Украшен круглыми бляхами, расположенными на лбу и висках.
- Накосник – сухуох, заколка для волос, которая закрепляется ремешками, сделанными из сыромятной кожи.
- Широкие кольца.
- Подвески на грудь в виде позолоченного или черненого креста.
- Наспинные и нагрудные подвески, которые со всех сторон защищают чакры женщины от злых духов.
- Металлические браслеты.
- Расшитые пояса.
В середине каждого оберега имеется круг – это женский знак, охраняющий свою хозяйку от проделок злых духов. Все украшения при движении издают легкий звон. Считалось, что эти звуки отгоняют темные силы.
Мужские амулеты
Костюм якута выглядит намного скромнее, чем наряд женщины. Представители сильного пола практически не носят украшений. Мужской харыскал – это вышивка из частей тела животных и птиц, таких как:
- голова зверя;
- лапы: медвежья – на счастье, филина – на удачу;
- когти: медвежий – придаст человеку звериной силы, орлиный – привлекает богатство;
- клыки;
- кости;
- мех: волчий – защитит от проклятия и порчи, медвежий – убережет от хвори.
Традиционный мужской оберег выглядит как связка из носов мелких животных.
По поверьям в этом органе находится душа зверя.
По представлениям якутов, вместе с амулетами охотнику передается сила, выносливость, смелость убитого зверя. Каждый мужчина выбирает себе личное тотемное животное, которое становится его невидимым защитником. Человек ассоциирует себя с этим зверем, старается имитировать его поведение и повадки, особенно во время охоты.
Современные обереги в Якутии
Многие современные якуты поддерживают обычаи предков и верят в могущество амулетов. Некоторые талисманы остались в прошлом, но и сегодня для защиты от темных сил используются такие традиционные обереги:
- вышивка на предметах одежды;
- звериные лапы;
- посуда с сакральным орнаментом;
- когти диких зверей (чаще всего – волков).
Особой популярностью у местных жителей и туристов пользуются якутские трафареты для вышивки аутентичных орнаментов из бисера и украшения-амулеты из благородных металлов. Раньше их делали преимущественно из серебра, так как считалось, что его боятся потусторонние сущности.
Сейчас широко используется золото, инкрустированное драгоценными самоцветами. Традиционные мотивы остались теми же, но изделия выполнены более филигранно и качественно.
Настоящие якутские амулеты, которые наделены магической силой, стоят дорого – несколько тысяч рублей. В сувенирных лавках продаются подделки. Их цена ниже, но они не обладают сакральным смыслом, а со временем их цвета теряют яркость.
Амулеты Якутии своеобразны. Не стоит покупать подобные вещи, не зная их значения. К примеру, бубен – атрибут шаманов. При неправильном использовании он способен навлечь на человека страшные беды. Если решитесь приобрести такой оберег, то закажите его у мастера, который хорошо разбирается в культурных традициях народов Якутии.
Источник: simport.ru
Якутские мужские и женские обереги Харысхал: значение, виды узоров
У каждого народа имеются магические предметы, задачей которых является как защита владельца от злых духов, порчи, зависти, сглаза, так и привлечение везения, достатка и здоровья. Примером могут послужить якутские обереги. Якуты чтят традиции, сохраняют и передают их своим детям. Харыскал (якутские талисманы) являются неотъемлемой частью культуры. Обрядовые орнаменты можно увидеть на одежде, головных уборах и предметах быта, а также как отдельные амулеты.
Материал
Народ Якутии живёт в гармонии с природой. Они прислушиваются и чтят её законы. Большинство обережных предметов изготовляется из натурального сырья. Материалом могут послужить:
- камни;
- дерево;
- определённые части животных;
- металлы, в основном применяется серебро;
- бисер и нить, с помощью которых вышиваются орнаменты.
Первые талисманы изготовлялись из любого металла. Их могли делать лишь кузнецы, поскольку все детали изделия требовали особых навыков. В это время ремесленников приравнивали к шаманам. Собственного мастера имели лишь очень состоятельные семейства. Затем магические предметы выковывали из серебра.
Этот металл имел очистительную силу и не подпускал к владельцу зла.
Якутский оберег подшивался в одежду в районах главных чакр:
- солнечное сплетение;
- лобная часть головы;
- верхняя часть ног;
- пояс;
- сердце.
Виды
К главным видам Харысхал относятся:
1. Серьги, формой напоминающие женские изгибы тела. Они одеваются девочкам с пяти лет. Дополнительные детали несут в себе сообщение о статусе владелицы:
- Дырка в середине — девушка замужем.
- Лировидная форма с подвесками — многодетная мать.
- Бабушка подвески с серёжек передает внучке. Этот обряд означает продолжение рода.
2. Браслеты — защита от духов. Помимо этого браслеты ещё выполняют практическое значение — ими пристёгивают рукава, чтобы не проникал холодный воздух.
3. Пояс не позволял демонам добраться до тела. Расшивался разнообразными узорами. Детишек до определённого возраста подпоясывали обычной верёвкой. Без опояски разрешалось ходить только шаманам.
В зависимости от социальных функций у талисманов было разное предназначение.
Символы и орнаменты
С целью защитить владельца от злых духов, наносилась вышивка на одежду в уязвимые области тела, которыми могут воспользоваться нечисть:
- рукава;
- воротник;
- пояс;
- низ одеяния;
- спина.
Наиболее часто для этих целей используют растительные узоры, которые олицетворяют развитие и плодородие. Прежде чем нанести узоры, обязательно нужно знать их значение:
- Орнамент всегда должен подниматься, но не опускаться.
- Росток растения интерпретируется как начало жизни, то есть появление детей.
- Бутоны вышиваются для подростков.
- Распустившиеся цветы — молодых людей.
- Лировидный узор нельзя наносить на предметы и одежду девочек или женщин преклонного возраста.
Но также Харысхал выполнялся в форме:
- Рыбы — благополучие и достаток.
- Дерева жизни — духовная и созидательная энергетика народа.
- Аиста — оберег женского счастья. Символизирует верность, продолжение рода.
- Лировидная форма — плодородие и развитие.
- Очертания листьев берёзы — чистота.
- Лошадь или олень — движение вперёд, возрождение, постоянное обновление в природе.
- Геометрические фигуры, которые означали природные стихии. Так, круг символизировал солнце, а знаки внутри интерпретировались как связь с внешним миром.
Согласно обычаям мужское одеяние украшалось пятью ромбами, соединённых в один. Это было знаком безукоризненности, а также слияния пяти стихий: огня, дерева, воды, воздуха и металла. В середине ромба вышивался круг, который означал женское начало. Такой сложный орнамент символизирует то, что между мужчиной и женщиной имеется нераздельная связь.
Можно в том числе встретить мотив с тремя делениями, напоминающий символ инь-янь. Он обозначает три души: мать, землю, воздух.
Свадебный наряд
Наряд невесты являлся особым видом одежды. Невеста — символ продолжения рода, хранительница домашнего очага и здоровья потомства. В свадебном уборе каждый символ или узор имеет значение: одни защищают от зла, дурного глаза, другие наносятся для укрепления детородной функции.
Свадебный наряд состоит из:
- браслетов;
- наспинного и нагрудного гарнитура;
- серёжек;
- головного убора.
Родители приданное готовили с первого дня рождения девочки. Один аксессуар убранства в год, и к совершеннолетию собирался весь свадебный набор.
Защита для детей
Рождение младенца является важным событием в семье. Плод, находясь в утробе матери, может подвергаться негативному влиянию из вне, поэтому роженицу с новорождённым было принято ограждать множеством амулетов.
Айыысыт — покровительница плодородия, которая защищала будущую мать. Её символом была шкурка зайца. В уши одевались серьги, а в глазницы продевались нити бисера.
Над постелью женщины для снижения болевого синдрома и благополучных родов вешались:
Вокруг кровати обводили круг, за черту которого не мог переступить ни один представитель потустороннего мира. Считалось, что в берёзе находится дух хозяйки местности.
После появления на свет малыша в палку, за которую держалась роженица втыкали нож, если родился мальчик либо ножницы, если рождалась девочка.
Малыши не умеют противостоять злым духам самостоятельно в первый год жизни, поэтому пожирателей душ (абаасыта) отгоняли развешанными на бортах кровати:
- ножом в ножнах;
- огнивом;
- медвежьей лапой;
- черепом соболя;
- топориком.
Звенящие предметы, кольца и металлические пластины, пришивались на детское одеяльце. Малышу, который уже начал самостоятельно передвигаться, на спину прикрепляли колокольчик. С помощью звона очищалось помещение от плохой энергетики и отпугивал демонов, а также взрослым сообщал, где находится малыш.
Чтобы у детей был крепкий сон, в подушечку вшивали заячью лапку.
Детям постарше надевали подвески, серьги, бляхи с рисунками и бусинками. Для мальчиков оберегом служил лук и стрелы, который символизировал мужское начало, нравственные и физические качества представителя сильного пола.
Концентрация жизненная энергия хранилась в кожаной сумке тайменя «Ого кута», в неё клали 10 узелков из пуповины и волос. Она хранилась с первых дней жизни и до самой смерти.
Для женщин
Женские магические атрибуты создавались для сохранения здоровья, укрепления семейных отношений и развития интуиции.
Девушка, которой предстояла дорога, самостоятельно делал себе амулет из медвежьей шерсти. Называли такой харысхал — мооньох, Вешался он на шею лошади, чтобы расчищать дорогу от потусторонних сил.
Будущие невесты изготовляли из ветвей ивы кнут. Украшали серебряными и костяными фигурками. На кончик прутика крепился колокольчик. После появления на свет младенца кнут вешался над колыбелью.
Туосахта представляет собой бляшку из серебра, которая пришивалась на шапки. Она символизирует солнце, а ещё как защита от оспы.
Обруч или головной убор бастынга в том числе украшался бляхами, которые располагались в уязвимых местах, в области лба и висков.
Молодым женщинам полагалось носить серьги, кольца, браслеты. Во время передвижения украшения должны обязательно издавать позвякивание. Считалось, что звон убранства отгоняет зло.
Для мужчин
Представители сильного пола практически не носили украшений. Зачастую в виде харысхал служила вышивка и части животных:
Якуты верили, что сила убитого животного передаётся охотнику. В том числе избиралось тотемное животное, с которым ассоциировал себя человек, стараясь имитировать его повадки.
Амулеты помогали во время охоты поймать добычу и защитить владельца от ранений.
Волчий и медвежий мех был магической защитой от дурного глаза и хворей.
Нередко с собой мужчины носили коготь медведя как оберег, чтобы обладать такой же силой как и этот зверь.
Украшение из носов делалось для привлечения удачи. Считалось, что в данном органе была душа зверя. Якуты делали связки из носов мелких зверушек.
Сата
Мощным талисманом считался камень Сата, который находили в местах удара молнии. Ещё он мог возникнуть внутри домашнего животного, например, коня, собаки, быка, а также в крупных диких зверях — в медведе или в волке. Он отличался от других камней по виду. Похож на маленькую человеческую голову с хорошо различимыми глазами, ртом, ушами и носом.
Камень Сата живой, и чтобы он не умер, его ограждали от прикосновений девушек и чужих людей. Этот амулет не должен быть голым, поэтому зачастую его хранили вдали от дома завёрнутым в шерсть убитого зверя.
Существует поверье, что с помощью Сата якуты могут менять погоду.
Сата привязывали к лошади, если предстояло долгое путешествие. Это делалось для того, чтобы животное не потело и его не кусали оводы.
Обереги в Якутии сегодня
Сейчас, в период высоких технологий, якутские обереги не утратили своего значения среди коренных народов. Большинство талисманов канули в прошлое, но всё ещё можно встретить:
- вышивку на одежде;
- изображения животных;
- медвежьи лапы;
- когти волков;
- драгоценные украшения;
- посуду с уникальным орнаментом.
Особенно популярны ювелирные украшения. Мотивы на них не меняются, но изделия стали изысканными и филигранными. Всё чаще для их изготовления используется золото и драгоценные камни, а не серебро.
На прилавках магазинов можно встретить подделки под якутские изделия. Стоимость ниже, но они не обладают сакральной силой. Подделки спустя время становятся блёклыми. Если решились приобрести якутский оберег, то лучше заказать мастеру, который знаком с культурой и обычаями народа.
Заключение
Якутские украшения являются не только показателями статуса носителя, но сильнейшими оберегами от злых сил наравне с мусульманские амулетами и талисманами, славянскими и кельтскими символами т.д.
Источник: proobereg.ru