Древние египтяне считали богиню Бастет защитницей женщин, дома, домашнего хозяйства, кошек, удовольствий и хорошего здоровья. Она защищала домочадцев от злых духов и болезней, которые могут поразить женщин и детей. Как и другие древние божества, богиня также играла важную роль в загробной жизни.
Роли и изображения богов и богинь менялись на протяжении всей древнеегипетской истории. Ярким примером этого явления является богиня Бастет. Первоначально мифология связывает богиню с Ра и концепцией Глаза Ра. Однако со временем ее роли изменились, и ее образ стал более домашним. Позже древние египтяне считали ее защитницей семьи и дома каждого.
Значение имени Бастет
Согласно древним текстам, первоначальное имя богини было Б’стт. Позже он стал Убасте, а затем Бастом. Фактическое значение имени богини до сих пор остается загадкой. Стивен Квирк, профессор древнеегипетской религии, определяет имя Бастет как «Она из баночки с мазью».
Египтолог мог объяснить это, заметив, что писцы написали имя богини иероглифом, использованным для баночки с мазью. Кроме того, египтяне, среди прочего, связывали Бастет с защитными мазями.
Черная египетская кошка. Кто она? Что означает статуэтка? Богиня Бастет. Египетская мифология
Греки тесно связывали богиню со своей богиней Артемидой. Они также связывали Аполлона с Гором, сыном Исиды. Поэтому они назвали богиню Баст «Баасет» или Душа Исиды. Это будет буквальный перевод ее имени, поскольку «Асет» – одно из египетских имен Исиды. Здесь добавление дополнительной буквы «Т» означает женственность.
Более того, тексты также связывают Бастет с Нефертумом, богом сладких духов и запахов. Многие люди считали Нефертум сыном Бастет, что в дальнейшем связывает ее имя с баночкой с мазью. Историки, пожалуй, могут сказать, что изначально ее имя напоминало что-то вроде «Она из баночки с мазью». Однако позже греки изменили ее имя на Душа Исиды. Они сделали это, чтобы более тесно связать ее с Исидой, самой популярной богиней в Египте.
Представление
Первоначально изображение представляет Бастет в виде женщины с головой львицы. Он очень напоминал изображения богини Сехмет. Однако со временем иконография Сехмет изображала ее все более и более агрессивной. Напротив, образы Бастет со временем смягчились, чтобы представить более нежного компаньона и ежедневного помощника, чем ее прежние формы мстителя.
Во время третьего промежуточного периода Египта люди начали изображать богиню в виде домашней кошки или женщины с кошачьей головой. Писцы из Нового Королевства связали с ее именем женский суффикс, чтобы подчеркнуть произношение дополнительной T.
Древние египтяне почитали и любили кошек. Отчасти это было связано с их способностью избавляться от крыс, мышей и змей, угрожающих посевам и домашним хозяйствам. Королевские хозяева, владевшие кошками, одевали их в золото и позволяли есть с тарелок.
Историки предсказывают, что во времена Двадцать второй династии поклонение Бастет изменилось. Он превратился из божества-льва в бога-кошку. Поскольку люди считали кошек нежными и любящими своими детьми, они также считали Бастет хорошей матерью. На изображениях она часто изображается с многочисленными котятами.
Кто такая Бастет? (Богиня Кисок)
Начиная с Текстов пирамид, можно заметить, что люди придали Бастет еще один аспект и ее страшную форму мстителя. Этот аспект был заботливой матерью и нежным защитником. Напротив, Тексты Гробов и Книга Мертвых говорят о демонической части Бастет. «Бойцы Бастет» принесли человечеству бедствия, как чума. Следовательно, можно сказать, что люди очень любили Бастет, но в то же время одинаково боялись. Ее названия, такие как «Леди ужаса» и «Леди резни», демонстрируют ее прежний агрессивный характер.
Роль Бастет в религии
Тексты 3-го тысячелетия до нашей эры изображают Бастет как мстительную львицу из Нижнего Египта. Тексты пирамид связывают ее с царем Египта как его нянькой и защитником. Позже, в текстах Гроба, Бастет сохранила эту роль и получила дополнительную функцию защиты мертвых.
Каменные сосуды 2-й династии изображают Бастет в виде женщины с львиной головой, полной гривы. Однако иконография богини изменилась, поскольку люди стали рассматривать ее природу как более мягкую, чем божество-львица. Популярность Бастет росла по всему Египту, а ее культовый центр Бубастис, расположенный в Нижнем Египте, стал одним из самых богатых городов Египта.
Бубастис стал центром богатства и роскоши, поскольку люди со всей страны приезжали в город, чтобы выразить Бастет свое почтение. Они также похоронили своих любимых мертвых кошек в городе. Египетское искусство заимствует иконографию Бастет у богини Мафдер и Хатхор, богини, связанной с Сехмет.
Можно увидеть статуи Бастет, держащей в руке систрум, музыкальный инструмент, чтобы понять четкую связь богини с Хатор, которая традиционно носила систрум. Хатхор была еще одной богиней, которая превратилась из изображенной разрушительницы в мягкого и мягкого бога.
Поклонение богине Бастет
Бубастис был центром культа Бастет. Люди в первую очередь поклонялись Бастет здесь, но она все еще занимала должность в Саккаре и других местах. Ее популярность росла, и в поздний период и в греко-римские времена она пользовалась высшим статусом. В настоящее время в городе сохранились лишь очертания храма Бастет. Однако Геродот посетил это место и поразился великолепию дворца.
Геродот остается основным источником информации о культе Бастет. Однако он не вникает в подробности ее поклонения. Историки обнаружили, что и мужчины, и женщины служили ее духовенством. В ее храме в Бубастисе оказывались различные услуги, включая медицинскую помощь, раздачу еды и консультации.
В городе отмечался великий праздник Бастет, когда люди со всего Египта собирались вместе, чтобы посетить одно из самых щедрых событий года. Во время этого древнеегипетского праздника женщины чувствовали себя свободными от каких-либо ограничений. Они могли прославлять богиню, выпивая, танцуя и сочиняя музыку. Празднование Бастет было временем, когда люди отбросили свои запреты и повеселились.
Заключение
Со временем популярность Бастет как защитницы женщин и домашних хозяйств росла. Более того, она была также популярна среди мужчин, у которых были жены, подруги, дочери или все, кто находился под защитой богини. На сегодняшний день Бастет остается популярной фигурой и имеет множество упоминаний в современной поп-культуре.
Источник: landioustravel.com
Богини-кошки
Многие боги Древнего Египта так и остаются за кадром, а точнее в тени своих более известных братьев, сестёр, мужей и жён. Честно сказать, Египетскую мифологию понять сложно, тем она и привлекает внимание людей. Дело в том, что когда люди узнали про культуру Древнего Египта, страна уже пришла в упадок, и всё потому, что предания о Египетских богах не передавались через поколения, как это было с Эллинской мифологии, сначала её переняли римляне, потом её воспели в эпоху Возрождения. Если бы то же самое было с Египетской мифологией, то до современных людей дошли бы все сказания и легенды.
Начну с того, что в каждом египетском городе были свои предания о богах-творцах, хотя сказ о том, как зарождалась жизнь, почти идентичен. Вот к примеру в Фивах была триада богов создателей бог Солнца Амон, его жена — богиня Мут и их сын Хонсу.
Самой распространенной и известной считается Гелиопольская Эннеада, так как Гелиополь считался изначальной столицей Древнего Египта, согласно преданиям, именно здесь Атум – бог вечернего солнца начал сотворение мира на холме Бен-Бен, где позже люди построили город Гелиополь. Боги Эннеады: Атум (Хепри, Ра) – Шу-Тефнут- Нут-Геб- Исида-Нефтида- Гор – Сет. В городе Химену, была Огдоада – то есть восьмёрка богов, они отожествляли вместе с богами силы, которые были до существования богов, очень странно не правда ли, зачем это им почитать силы хаоса, хотя им было виднее, в древней Греции наверняка были те, кто поклонялся Кроносу, отцу бога Зевса. Согласно памятнику Мемфисской теологии, изначально был бог Птах (Пта), который сотворил сначала первозданные силы, а потом и других богов, впоследствии Птаха вытеснил культ Ра.
В книге известного русского филолога Ивана Вадимовича Рака, в мифе о том, как богиня Исида благодаря своей мудрости и магии, наделила божественными силами сына Гора, сказано, что Атум, Ра, и Хепри один и тот же бог, он сказал Исиде, что он Ра- днём, Атум – вечером и Хепри – утром. Возможно когда Атум (вечернее солнце) начал сотворение мира, был вечер, про утро ничего не сказано, но когда Атум нашёл своих детей – настал новый день. Возможно в Химену, считали что Атума сотворил Птах, и Атум действовал под его руководством, не зря имя бога переводилось как «Тот кто за гранью творения».
Так как книг про эту занимательную мифологию мало, я решила написать своё видение египетской мифологии (да простят меня Египтяне). Серия называется «Боги за кадром», речь пойдёт о тех богах, которых не упомянули филологи и египтологи, первая книга о четырёх богинях, Тефнут, Сехмет, Бастет и Мехит. Хотя о первой богини всё ясно, но, тем не менее заслуживает своё место в этой книге.
Поклонение богине кошек
Согласно источникам, еще до расцвета древнеегипетской культуры, существовал народ, научные достижения которого во много раз превосходили даже современный уровень. Но после некоторых серьезных природных катаклизмов великая цивилизация пропала, а от нее остались лишь мифы и легенды.
сидят две фигуры: зрелый мужчина и его сын. Они медленно движутся к величественному городу.
«Отец, что это за город и почему мы и тысячи других людей идут и плывут сюда?» — «Сынок! Мы плывем в великолепный город Бубастис – столицу Египта, на праздник великой богини-кошки Баст. Добрая Баст известна как прекрасная целительница, богиня музыки, радости и счастья. Сотни и тысячи людей спешат сюда, на праздник в Бубастис.
Громадный храм воздвигнут в ее честь, а рядом с храмом вырыт водный канал, у этого священного места пересекаются все улицы в городе. Я постараюсь научить тебя правильно молиться: «О, луноликая Баст, могущественная целительница, любимая миллионами. Ясна ты в храме своем, открой двери свои предо мною и освети душу мою своим прекрасным светом, проникни в дух мой, исцели все недуги мои…»
Ну, вот мы и на месте, поспешим же к храму».
Мальчик очень потрясен всем увиденным. Прекрасный храм сияет на солнце, все любуются его белыми, как снег, колоннами и великолепными деталями. По всей округе слышны радостные возгласы и смех. С хлопаньем, танцами и песнями паломницы поднимаются в храм, тряся трещотками – символом плодородности.
У главного входа в храм — статуя богини кошки, богини Баст, которая обладала силой Луны и Солнца, приносила умственное и душевное здоровье. Баст изображается в виде женщины с головой кошки, а у ног расположились прекрасные маленькие котята. Вокруг храма продают ее статуэтки, а в храме проживает большое количество кошек. Для того, чтобы они чувствовали себя хорошо, в храме всегда присутствует большое количество жрецов. Слуги Баст также занимали достаточно большие государственные посты в Древнем Египте.
Об этой богине написано крайне мало, по мнению одних она дочь бога солнца Ра, по другим сведениям она его жена, что крайне невозможно, ведь, как известно всем кто читал про мифы и легенды древнего Египта, такое нарушение ведёт к дисбалансу сил в природе, как было когда бог земли Геб влюбился в свою мать богиню Тефнут. Баст считали воплощением сразу двух глаз бога Ра, (один глаз – солнце, второй – луна, так же с Гором), как известно все дочери кроме Тефнут, были воплощением Ока Ра. Возможно в мифе об истреблении людей, когда люди восстали против Ра, что бы усмирить бунтовщиков Ра послал свою любимую дочь богиню Хатхор (илл.3) – о ней позднее, та превратилась в свою сестру богиню Сехмет, и начала мстить людям, она даже не откликнулась на просьбу отца, остановиться, тот согласно легенде послал за богом Тотом, в другой легенде он послал за Онурисом (богом города Тиса), что произошло дальше мы знаем, но что было после того, как Хатхор-Сехмет отведала приготовленного пива и уснула, Тот-Онурис произнёс заклинание, для того, для того что бы усмирить её пылкий нрав, сделал так, что бы вместо Сехмет превратилась в Бастет, то есть вместо львицы в кошку. Такая легенда более подходит к мифу о Бастет. Вот есть ещё одна легенда с вязанная с этой богиней.
Богиня Бастет однажды вечером в своём дворце зажгла огонь в очаге и подсела к огню, задумавшись о чём-то своём, божественном. В этот момент прилетела бабочка, начала вокруг огня кружиться, отдаляясь и снова приближаясь к языкам пламени. Бастет рассердилась, так как думала о серьезных вещах и решила, что она прилетела ей помешать. Бабочка же продолжала кружиться вокруг огня.
Баст попыталась прогнать незваную гостью, но боялась обжечься, и потому у неё ничего не получалось. Она позвала Гора, бога погибающей и возрождающейся природы. Богиня сказала, что думала о вечном, о своей божественной природе, а бабочка же прилетела и начала отвлекать. Потом Бастет попросила прогнать ее. Но Гор, вместо того, чтобы прогнать бабочку, задумался.
Он долго молчал, а потом, глядя на кипящую от негодования богиню, попросил ее сказать, красива ли бабочка? На что Бастет растерявшись, ответила, что она — всего лишь бабочка. Но Гор ничего не ответил, он только смотрел на кошку, ожидая ответа. Наконец, Бастет повернулась к огню и рассмотрела бьющуюся в опасной близости от пламени бабочку.
Ее крылья были уже в подпалинах, но она по-прежнему стремилась к огню, который убивал ее. Баст говорила о том, что она гораздо более красива, чем эта бабочка. Потому что она — богиня. А бабочка, даже если не сгорит сегодня, умрёт завтра. Её жизнь — это всего лишь мгновение, она ничто, красивое, но ничто.
Гор задумчиво посмотрел на богиню и сказал, что не может познать правду о бабочке без ее ответа. Потом он закрыл глаза и задумался ещё сильнее. Он стремился постичь правду о бабочке. Бастет, глядя на него, тоже закрыла глаза и задумалась. Она поняла, что не стремилась постичь правду, хотя, будучи богиней, должна была это сделать. Когда Бастет открыла глаза, Гор наблюдал за ней.
Богине стало стыдно: она не смогла познать правду о бабочке, потому что задумалась о себе, о своей божественной природе. Она спросила Гора — смог ли он познать правду, и он ответил, что смог. Потом она спросила его вновь – какова она? Гор же, вместо того, чтобы ответить, поднялся и пошёл к выходу.
Бастет смотрела ему вслед, потом побежала вдогонку и начала говорить ему, что он не может уйти, не дав ей ответа. Гор остановился и, не оборачиваясь, спросил – почему? Она ответила, потому что будет несчастна, так как не смогла решить задачу! Гор повернулся к бушующей Бастет, улыбнулся ей и сказал, что она познала правду о бабочке. Это был ее покой.
В этот момент бабочка, последний раз взмахнув крыльями, упала в огонь. Небольшая горсть искр взметнулась над пламенем и опала.
Так же есть миф о том, что Бастет является дочерью Исиды и Осириса, и по совместительству сестрой гора, но если боги венчались на своих братьях и сёстрах, то Гор должен был жениться на Бастет, скорее есть синкретизм Хатхор-Бастет.
Палящее солнце (Сехмет)
Богиня Сехмет (в Мемфиской мифологии Мут), олицетворяла собой палящее и знойное солнце, и была воплощением Солнечного ока Ра). Она богиня охоты и войны, и, тем не менее, жена бога Птаха, бога творца в Мемфисе. Имя богини переводится как «могучая», именно в неё превратилась Хатхор, что бы покарать людей восставших против Ра, можно сказать, что она подставила свою сестру, но это не так ведь Хатхо и Сехмет это разные толкование имен одной богини, поэтому в некоторых книгах пишут Хатхор-Тефнут, да и к тому же воплощение одного ока Ра, возможно, это одна и та же богиня. Но по легендам люди произошли из слёз бога солнца, а значит Хатхор убивала своих братьев и сестёр.
При этом, богиня являлась и хранительницей мира, а так же защитницей, к которой взывали во время опасности. Суровая Сехмет оберегала династию фараонов. Характер у нее очень сложный: вспыльчивый и неконтролируемый.
Одновременно, Сехмет считали очень сильной колдуньей и целительницей, которая с помощью магии могла вылечить многие болезни. В этом качестве она оказывала особое покровительство врачам. Однако, существовала и обратная сторона такого дара: из-за своего грозного нрава, Сехмет могла, наоборот, в качестве кары наслать болезни, эпидемии и мор.
В летописях описан случай, что когда на Египет обрушилась чума, фараон Аменхотеп III издал указ в срочном порядке изготовить семьсот ее статуй. Их поставили вокруг храма Сехмет в Фивах. Только это смогло умилостивить гнев богини, и чума отступила.
Она повсюду сопровождает своего отца Ра, защищая от демонов ночи. Жертвами Сохмет становятся почитатели Сета и Апопа.
Иногда в мифе о сотворении людей, ее упоминают как прародительницу рас ливийцев и азиатов.
Центром культа Сехмет являлся город Мемфис. Так же, ее почитали в Гелиополисе. В местном храме жрецы даже держали священных львов. А когда Фивы стали столицей Египта, произошло слияние Сохмет с покровительницей этого города — богиней Мут. Кроме того, в обязательном порядке храмы, посвященные богине Сехмет, строили на краю пустыни, где часто можно было увидеть диких львов.
Почитают Сехмет 7 января, в это время начинает увеличиваться продолжительность солнечного дня.
Тефнут (богиня влаги)
Сестра бога ветра Шу и дочь бога солнца Ра, Тефнут олицетворяла собой влагу. Но, не смотря на это, богиня была со вспыльчивым характером, достаточно вспомнить миф о том, как она убежала в Нубийскую пустыню, и богу мудрости Тоту пришлось её возвращать, наверное, поэтому древние Египтяне изображали её в виде женщины с львиной головой.
Влага живительная сила, но что бы человек её почувствовал, для этого нужен ветер (Шу). По другим легендам под видом Тефнут выступала другая дочь бога Ра – Хатхор, хотя происхождение этих богинь разное, Тефнут не была воплощением солнечного ока, и она куда младше своей сестры Хатхор, ведь Хатхор поклонялись ещё при царе Скорпионе, а это ещё было до великих династий в Египте.
Возможно, там считали, что Хатхор олицетворяет собой влагу. А теперь не много о Тефнут. Когда Тефнут увидела, что ей перестали поклоняться, а в место этого стали поклоняться её отцу Ра, она обиделась и ушла и убежала в Нубийскую пустыню, тогда на земле началась засуха, бог Ра пытался вернуть свою дочь, но не смог, и послал за ней бога мудрости Тота. Для того что бы образумить богиню, Тот рассказывал разные сказки, при том это были не просто сказки, в них был заложен глубокий смысл, ведь иногда самая малая часть тоже важна, так же как и богиня влаги Тефнут, хоть влагу порой не чувствуют, но она играет немаловажную роль в жизни всего живого.
Возможно, что когда в Египет приходит засуха, египтяне считают, что Тефнут снова поссорилась с отцом, и убежала в нубийскую пустыню, интересно, а был ли какой-нибудь миф об уходе Шу, ведь иногда бывает и безветренная погода, даже не смотря на то, что Египет расположен вдоль реки Нил.
Богиня севера и войны (Мехит)
Совсем мало что известно про богиню Мехит, супругу бога Онуриса, в древнеегипетском городе Тисе, Онурис и его жена-сестра, богиня Мехит были схожи с богом ветра Шу и его сестрой Тефнут, вот только оба бога были богами Ветров, возможно, Тис был городом ветров, так же ни чего неизвестно про родителей этих богов, Тис потерялся среди великих городов, таких как Мемфис, Фивы и т.д. Возможно, они были детьми Ра, но называли их по-другому.
Тем не менее, супруга бога Онуриса не была, олицетворяла собой северный ветер, и её так же как и Тефнут и Сохмет изображали с львиной головой, возможно что иногда и северный ветер мог надуть так, что в Тисе все замерзали. Мехит так же была богиней охоты и войны, похоже, без войн в Египте не жили. Имя Онуриса можно была перевести как «Держащий небеса», он наряду с богом земли Гебом помогал поддерживать уходящую ввысь небесную корову Нут. Сына богини зовут Инмутеф, его отождествляли с богом Гором, возможно в Тисе не стали замарачиваться на родословной богов, и сделали триаду: Онурис-Мехит- Инмутеф, триадой главных богов, почти так же как и Осирис-Исида-Гор.
Источник: proza.ru
За что отвечала бастет
аст или Бастет — в Древнем Египте богиня радости, веселья и любви, женской красоты, плодородия и домашнего очага, которая изображалась в виде кошки или женщины с головой кошки. В период ранних династий, до одомашнивания кошки, её изображали в виде львицы.
Отец её — Солнце; мать — Хатор-Луна. Нут, богиня небес, — сестра ей, а брат её — Хонсу, изгоняющий злых духов. Муж — Бес.
Центр культа Баст, расцвет которого относится к XXII династии (Бубастидов) X—VIII веках до н. э. — город Бубастис. Атрибут Баст — музыкальный инструмент систр. Часто богиню изображали в виде женщины с головой кошки, держащей в руках систр, а у её ног располагались четыре котёнка. Так олицетворялась египтянами богиня плодородия. Сын Баст — Махес.
В некоторых случаях Баст отождествлялась с Мут, Тефнут, Сехмет и Хатор.
1. Этимология
Баст — вариант произношения имени, принимаемый большинством современных египтологов. Древнеегипетское слово «bȝstt» (‘ȝ’ — алеф) состоит из «bȝst-» и женского окончания «-t». Древние египтяне не записывали гласные звуки, поэтому слово могло звучать «Баст» или «Бастет». Возможно имя произведено от имени «Бес» — аналогичного божества мужского пола.
2. Культ
Богиню плодородия египтяне возвели в ранг общенационального божества. Хозяева даже сбривали брови в память об умершей кошке, а случайно переехавшего кошку возницу толпа насмерть забрасывала камнями. И даже фараоны совершали жертвоприношение в храме Бастет. Геродот сообщал о ежегодных торжествах в честь Баст, которые сопровождались плясками. Бастет (греч.
Бубастис) отождествлялась греками с Артемидой, (также иногда она отождествлялась с Афродитой).
3. Поверья
Традиционно связывается с солнцем, плодородием и благополучными родами у женщин. Баст имеет два воплощения — женщина с кошачьей головой (добрая сущность) и львиной (агрессивная). Считается, что, находясь во второй форме, Баст превращается в Сехмет — львицу, которая однажды едва не уничтожила все человечество. Её удалось усмирить лишь с помощью хитрости — по земле было разлито пиво, подкрашенное минеральными красителями в красный цвет. Львица приняла эту жидкость за кровь, напилась и уснула.
- Сайт «Wikipedia — Свободная Энциклопедия»
Источник: egyptopedia.info