Что написано в коране о золоте

4. Делиться с нуждающимися – обязанность мусульманина: «К добыче, которую Бог вернул Своему Посланнику, вы не скакали рысью ни на конях, ни на верблюдах, но Бог дарует Своим посланникам власть, над кем пожелает. Бог над всякой вещью мощен. Что дал Бог в добычу Посланнику Своему от обитателей селений, — то принадлежит Богу, и посланнику, близким, сиротам, бедным, путнику, и чтобы не оказалось это распределением между богатыми» (59:7).

Таким образом, исламский подход к экономике радикально отличается от действующих ныне капиталистических принципов. В Исламе распределение богатства относится к области экономики, и мусульмане, в отличие от сторонников капитализма, не сосредоточивают свое внимание лишь на производстве и накоплении материальных благ.

Существующих на земле природных богатств достаточно для того, чтобы удовлетворить потребности многих миллиардов людей в еде, одежде и жилище. Голод, бедность и экономическая отсталость являются результатом неправильного распределения благ, порождаемого несправедливыми системами и законами, созданными человеком, а не нехваткой природных ресурсов.

Инопланетяне в Коране (Сокровищница Корана) — Мухаммад Ясир аль-Ханафи | AZAN.RU

Горе всякому хулителю и обидчику, который копит состояние и подсчитывает его, думая, что богатство увековечит его. ( Коран, смысловой перевод 104:1-3)

Богатство и сыновья – УКРАШение мирской жизни, однако нетленные благодеяния лучше по вознаграждению перед твоим Господом, и надежды лучше возлагать на них. (18:46)

Воистину, если бы у отрицающих (истинность Божественных аятов) было все что есть на земле, и еще столько же, для того чтобы откупиться от мучений в День Воскресения, то это не было бы принято от них. Им уготованы мучительные страдания. (5:36)

Ни ваше богатство, ни ваши дети не приближают вас к (Богу), если только вы не уверовали и не поступаете праведно. Для таких людей будет приумножено воздаяние за то (добро), что они совершили, и будут они пребывать в покоях, находясь в безопасности. (34:37)

Ни богатство, ни дети ничем не помогут перед Богом тем, кто не уверовал. Они являются растопкой для Огня. (3:10)

Пусть не восхищают тебя их имущество и дети. Бог желает только наказать их детьми и имуществом в мирской жизни, дабы они расстались со своими душами (будучи) неверующими.(9:55)

Пусть не думают те, которые скупятся расходовать то, что Бог даровал им по Своей милости, что поступать таким образом лучше для них. Напротив, это хуже для них. В День воскресения их шеи будут обернуты тем, что они жалели. Богу принадлежит наследие небес и земли, и Бог ведает о том, что вы совершаете. (3:180)

ПриУКРАШена для людей любовь к удовольствиям, доставляемым женщинами, сыновьями, накопленными припасами золота и серебра, прекрасными конями, скотиной и нивами. Таково преходящее удовольствие мирской жизни, но у Бога (для праведных людей) есть лучшая обитель. (3:14)

Скажи: «Кто запретил УКРАШения Бога, которые Он даровал Своим рабам, и прекрасный удел?» Скажи: «В мирской жизни они предназначены для тех, кто уверовал, а в День воскресения они будут предназначены исключительно для них». Так Мы разъясняем знамения людям знающим. (7:32)

Откуда на шлемах русских царей аяты Корана?

Бог сделал дозволенными все УКРАШения жизни, перечисленные в аяте (3.14), но только для тех Своих рабов, которые верят в Ниспосланное, живут по законам Бога, тратят на Божественном пути свое имущество и время. ( выделены однокоренные слова, корень «зана» — украшать )

Давайте посмотрим, что говорится о богатстве в Библии.

Все слышали о библейском принципе — “Трудно богатому войти в Царство Небесное…” (Мф 19:23) Конечно, Бог не будет противиться тому, чтобы Его последователи жили в достатке и их материальное благополучие лишний раз свидетельствовало о правильности избранного ими пути:«Благословение Господне — оно обогащает и печали с собою не приносит.» (Прит.10:22)

“Но чтобы помнил Господа, Бога твоего, ибо Он дает тебе силу приобретать богатство, дабы исполнить, как ныне, завет Свой, который Он клятвою утвердил отцам твоим”. (Втор. 8:18)

Но обычно выходит так, что если человек хорошо устроен в жизни, его стремление к Богу ослабевает, так как он испытывает меньшую потребность в помощи Свыше и имеет больше возможностей опереться на собственные силы. Социальное неравенство порождает гордость (Прит.28:11 «Человек богатый — мудрец в глазах своих…»), самодовольство и пренебрежительное отношение к людям, чье положение в обществе по шкале мирской системы ценностей ниже его собственного. А это в самую первую очередь вредит вере, требующей покорности воле Бога.

Иисус в своих проповедях часто предостерегал от таких последствий: «…смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения”. (От Луки 12:15)

В древнем мире имущественное расслоение достигало еще больших размеров, чем в наши времена. Причем, практически единственной возможностью такого обогащения в те времена было обогащение за счет других.

Поэтому часто слово «бедняк» становилось синонимом слова «праведник». В переломные моменты израильской истории это ощущалось особенно явно.

«Так говорит Господь: да не хвалится мудрый мудростью своею, да не хвалится сильный силою своею, да не хвалится богатый богатством своим. Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я — Господь, творящий милость, суд и правду на земле; ибо только это благоугодно Мне, говорит Господь». (Иер. 9:23-24)

Сказал Иаков: ”Послушайте, братия мои возлюбленные: не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия, которое Он обещал любящим Его?” (Иакова 2:5)

«Кто любит серебро, тот не насытится серебром, и кто любит богатство, тому нет пользы от того. И это – суета! Умножается имущество, умножаются и потребляющие его; и какое благо для владеющего им: разве только смотреть (на него) своими глазами?» (Екклесиаст 5:9-10)

«Блажен муж, боящийся Бога и крепко любящий заповеди Его. Сильно будет на земле семя его. Род правых благословится. Обилие и богатство в доме его, и правда его пребывает вовек». (Псалом 111:1-3)

В Библии есть места, где бедность осуждается, а богатство одобряется, но только в случае когда бедность является результатом лени и безделья. Эта тема является характерной для поздних книг Премудрости, а в канонической Библии она лучше всего видна в Притчах Соломона.

«Доколе ты, ленивец, будешь спать? Когда ты встанешь ото сна твоего? Немного поспишь, немного подремлешь, немного, сложив руки, полежишь: и придет, как прохожий, бедность твоя, и нужда твоя, как разбойник» (Прит.6:9-11)

«…потому что пьяница и пресыщающийся обеднеют, и сонливость оденет в рубище» (Прит.23:21)

Капитализм провозглашает индивидуализм священным. Он признает за каждым право стремиться к счастью,
которое он понимает как «общество потребления», любыми средствами.

Однако подобная «свобода» приводит к произволу, и капиталистическое государство, противореча самому себе, вынуждено вмешиваться и устанавливать ее пределы. Вместе с тем, одни люди по-прежнему сохраняют за собой право зарабатывать все новые миллионы на фондовом рынке, а другие – «право» умирать на улице от голода.

Фактически, экономическая политика капитализма направлена на то, чтобы сделать богатых еще богаче, а бедных – еще беднее, а его мораль: не замечай того, что тебя не касается. Подобная ситуация объяснима очень просто: «правила игры» пишутся теми, кто хочет (и может) воспользоваться этими правилами.

Интересно, что многие люди, обладающие умом и совестью, предупреждают о масштабах проблем, с которыми сталкивается нынешнее западное общество, а также общества пытающиеся копировать западные экономические модели. Некоторые ищут пути, чтобы обойти острые углы (возьмем, например, концепцию «долевого капитализма», при котором работники становятся акционерами предприятия, на котором трудятся), однако они не учитывают, что у существующего зла гораздо более глубокие корни.

Все это – всего лишь предвестники грядущих перемен. Возможно, на горизонте можно уже различить исламскую модель экономики? Ведь с бедностью можно будет покончить только тогда, когда человек перестанет посвящать свою жизнь служению «золотому тельцу».

Источник: salo50.livejournal.com

Красивый Коран. Можно ли дарить Коран мусульманину

Каждая из крупнейших мировых религий имеет священную книгу, в которой собраны основные своды, догмы и традиции. Там же содержатся основные знания о Боге и его природе, жизнеописания основателей религии и людей, сыгравших важную роль в ее развитии.

Для христиан это – Библия, для буддистов – Трипитака, для мусульман – Коран.

Как был написан Коран

Коран – это сборник откровений, которые были ниспосланы пророку Мухаммеду Аллахом через ангела Джабраила. Мухаммед получал божественные послания на протяжении 23 лет и тщательно заучивал их. Поскольку сам он не владел грамотой, записывали откровения специально нанятые пророком писцы.

При жизни Мухаммеда Коран не получилось собрать воедино целиком, да этого и не требовалась. Пророк мог сам дать ответ на любой интересующий вопрос. После того, как Мухаммеда не стало, его ближайшие сподвижники тщательно переписали все откровения, составив из них единую книгу. Интерес к новой религии был столь велик, а количество ее последователей столь обширно, что нужен был некий единый письменный свод правил и законов, регламентирующий спорные моменты.

Несколько позже были написаны еще шесть точных копий Корана.

Коран состоит из 114 глав, которые называют сурами. Они, в свою очередь поделены на стихи – аяты.

Части Корана

1. Главы, написанные в ранний период проповедничества Мухаммеда. В это время ислам еще не был широко распространен, вероучение пророка только формировалось. Эти части Корана более эмоциональны и поэтичны, в большей степени посвящены освещению моральных аспектов, имеют нравоучительный характер.
2. Главы, относящие к тому времени, когда пророк уже был хорошо известен, а идеи исламского учения нашли множество сторонников и последователей. Эта часть книги посвящена правовым организационным вопросам. Основные права и обязанности мусульман изложены именно в этих главах. По мере развития ислама пророк все меньше внимания уделял расплывчатым туманным формулировкам, касающимся теологических вопросов. Зато нормы и правила поведения в мусульманском общества, обязанности мусульман и необходимые инструкции прописаны очень четко.

Многие ученые полагают, что в тексте Корана содержится немало противоречий. Это обстоятельство можно легко объяснить: «получая» истины от Аллаха, Мухаммед пребывал в состоянии экстаза, а потому зачастую был излишне эмоционален и нелогичен. Впрочем, сам пророк признавал это: в оправдание он говорил, что Аллах сам изменил точку зрения. В случае таких неточностей руководствоваться следовало теми истинами, которые были преподнесены пророку позднее по времени.

Все трактаты Корана написаны в стиле рифмованной прозы и содержат массу разнообразных сведений:

• Религиозные сюжеты
• Размышления об устройстве мироздания
• Описание и оценка исторических событий
• Правовые аспекты

Это дает ученым основание называть Коран «божественной энциклопедией», которая освещает множество сторон жизни и делает попытки дать ответы на любые вопросы.

В современном мире Коран продолжает играть огромную роль, поскольку регулирует не только религиозные, но и правовые аспекты в большинстве мусульманских государств.

Основные идеи Корана

• Вера в единого Бога – Аллаха, который сотворил Землю и всех ее обитателей.
• Существуют ангелы, олицетворяющие добрые силы, и демоны во главе Иблисом (сатана, шайтан). Они находятся в вечном противостоянии.
• После смерти благочестивые мусульмане попадают в рай, остальные обречены вечно мучиться в аду.
• Чтобы попасть в рай, при жизни необходимо следовать определенным правилам.
• Вера в Страшный Суд имеет множество заимствований из христианства. Основное отличие – огромная роль пророка Мухаммеда во время Страшного Суда. Его заступничество способно существенно повлиять на решение Аллаха и смягчить участь грешника. Данный факт породил настоящий культ пророка среди многих поколений мусульман.
• В Коране нет призыва к активному переустройству мира, напротив, он учит своих сторонников послушанию, смирению и покорности.
• Всех людей можно условно поделить на господ и рабов, причем перед глазами Аллаха представители обеих категорий равны. Тем не менее, в реальной жизни этот принцип не соблюдается. Мусульмане должны придерживаться сложившейся социальной иерархии, не пытаясь изменить ее.
• Частная собственность неприкосновенна.
• Земная жизнь призрачна и быстротечна, самое важное происходит с человеком после смерти. Чтобы обеспечить себе жизнь небесную, правоверный должен быть скромен и трудолюбив. Подобно другим религиям, ислам учил людей покорности, а, следовательно, гасил остроту социальных конфликтов.
• Существует пять основных обязанностей мусульманина: исповедание, молитва, пост, милостыня, паломничество.

Коран в России

Первый полноценный перевод Корана в России был сделан при императрице Екатерине Второй. Тираж был выпущен за счет государственной казны. Книга получила самые высокие оценки ученых-востоковедов со всего мира.

Для создания книги был отлит изящный восточный шрифт, позже переданный в Казань. Там и были выпущены последующие экземпляры священного текста, которые получили самое широкое распространение среди мусульманского населения.

В Казани до сих пор хранится самый большой эксклюзивный экземпляр Корана, вес которого составляет 800 килограммов! Это уникальное издание в окладе, украшенном сусальным золотом, серебром и драгоценными камнями.

Можно ли купить дорогой Коран в подарок мусульманину?

Ислам считается одной из самых распространенных в мире религий. В России, как и любой другой мультикультурной стране, проживает немало мусульман, которые чтут идеи и законы Корана.

Для них нет другой книги, которая играла бы столь важную роль. Коран для верующих – источник знаний о жизни предков, в нем изложены главные принципы морали и основы правового регулирования государственных и социальных вопросов.

Поэтому, бесспорно, Коран является лучшим подарком для мусульманина. Прекрасный выбор – дорогие подарочные экземпляры в окладе ручной работы.

О чем следует помнить, выбирая подарок для мусульманина?

• Для приверженцев ислама искренне преподнесенный подарок – один из способов заработать вознаграждение в глазах Аллаха и приблизиться к вечной жизни. При этом важен не сам дар, как материальный объект, а чувства и стремления, побудившие преподнести его: внимание, симпатия, уважение, дружеская забота. Причем, особого повода для вручения подарка не требуется. В Коране описывается немало случаев, когда пророк Мухаммед без сожаления дарил сподвижникам даже очень дорогие вещи и призывал остальных мусульман делать это.
• Есть предметы, которые нельзя дарить мусульманину:

1. Алкоголь
2. Свинина
3. Изображения людей и животных
4. Символику других вероучений
5. Золотые украшения мужчинам
6. Одежда из шелка

• Согласно исламскому этикету дарения, подарок может быть передан другому человеку. Это несколько облегчает задачу выбора привлекательного и уместного подношения: даже если презент не подойдет ему лично, мусульманин сможет в дальнейшем найти ему применение, преподнеся своему близкому человеку. Это не считается обидным и зазорным.

Поделиться ссылкой:

• ← Исландия или факты в которые трудно поверить
• Секретная служба США. Кто они и чем занимаются. Факты. →

Источник: sharp-worlds.ru

Что написано в коране о золоте

Коран гласит: «Мы простерли землю, воздвигли на ней горы и взрастили на ней в меру всяких злаков» и «Разве Мы не расстелили [пред ними] землю ложем?» Всевышний Господь внушает нам, что земля ровная. Не указывает ли это на то, что Земля, согласно Корану, плоская?

Для того чтобы выяснить, противоречат ли вышеприведенные айаты факту сферичности Земли или нет, нам следует обратиться к их толкованию.

1. Первый айат: «Мы простерли землю, воздвигли на ней горы и взрастили на ней в меру всяких злаков» (Коран, 15:19).

«Мы простерли землю» означает, что Всевышний Господь распростер ее в длину и вширь. Если бы Он не отделил ее таким образом от гор, то она не была бы пригодной для проживания и посева (Табатабаи, Сайид Мухаммад Хусайн. ал-Мизан фи тафсир ал-Кур’ан. Т. 12. С. 138-139. Кум. Бюро исламских изданий.

Издание пятое. 1417 г.л.х.; Макарим Ширази, Насир. Намуна. Т. 11. С. 52-53. Тегеран. «Дар ал-кутуб ал-исламийа». Издание первое.

1374 г.с.х.). Этот айат не подразумевает, что Земля плоская. Здесь имеется в виду, что Всевышний не создал поверхность земли неровной, ведь в таком случае люди не могли бы жить так, как живут сейчас. Они не смогли бы сеять и добывать пропитание. Именно на этот смысл указывают и другие, последующие айаты, где перечисляются дарованные людям блага и милости.

2. Второй айат: «Разве Мы не расстелили [пред ними] землю ложем?» (Коран, 78:6).

Слово «михад», употребленное в этом айате, означает «уготованное для комфорта место». Оно производное от слова «махд», которое означает «место, уготованное для отдыха ребенка», будь то ложе или колыбель (Макарим Ширази, Насир. Намуна. Т. 26. С. 16-17). Поэтому арабы называют детскую кроватку «махд» (Коран, 19:29).

Следовательно, «махд» и «михад» – это место, которое, как колыбель, уготовано для взращивания, как об этом сказано в айате «Он сделал землю для вас колыбелью» (Коран, 20:53), который идентичен по смыслу айату «Он сделал для вас землю ложем» (Коран, 2:22) (Хусрави Хусайни, Сайид Гулам Риза. Тарджума ва тахкики муфрадати алфази Кур’ан. С. 261. Тегеран. «Муртазави». Издание второе.

1375 г.с.х.; Табатабаи, Сайид Мухаммад Хусайн. ал-Мизан. Т. 20. С. 161-162).

Исходя из этого, можно сказать: этот айат указывает на то, что земля как божественная милость сделана удобной для проживания, особенно для людей.

С другой стороны, в Священном Коране есть айаты, которые, по словам толкователей, указывают на сферичность Земли и считаются научным феноменом. Ниже приводится несколько примеров.

1. «Он покрывает ночью день, который поспешно за ней следует» (Коран, 7:54). Этот айат объясняет, что ночь наступает всюду, где бывает день. Следовательно, если бы Земля не была круглой, мы не могли бы сказать, что ночь постоянно покрывает день. Потому что в таком случае ночь всего лишь за несколько часов покрывала бы всю землю, а после этого уже день покрывал бы ночь.

Другими словами, сначала ночь наступала бы вслед за днем, а потом день наступал бы вслед за ночью. Поэтому данный айат, который подчеркивает следование дня за ночью, свидетельствует о сферичности Земли (Табатабаи, Сайид Мухаммад Хусайн. ал-Мизан; Мусави Хамадани, Сайид Мухаммад Бакир. Тарджумаи тафсири ал-Мизан. Т. 10. С. 222. Кум. Бюро исламских изданий. Издание пятое.

1374 г.с.х.).

2. «Он обвивает ночью день и обвивает днем ночь» (Коран, 39:5). В комментариях к этому айату сказано: «Если кто-нибудь выйдет из орбиты Земли, и будет наблюдать за ее вращением вокруг своей оси и сменой ночи и дня, то увидит, как систематически темная полоса ночи обвивает светлую полосу дня и наоборот.

Принимая во внимание то, что в айате употреблено слово «йукаввиру» (обвивает), можно понять, что Коран указывает на сферичность Земли, которая вращается вокруг своей оси, вследствие чего на ней постоянно видны черно-белые полосы ночи и дня» (Макарим Ширази, Насир. Намуна. Т. 19. С. 376).

3. «Нет и нет! Клянусь Господом востоков и западов! Воистину, Мы в состоянии» (Коран, 70:40). Комментируя этот айат, Сайид Хибат ад-Дин Шахристани пишет: «Этот айат говорит о множестве востоков и западов, ведь шарообразность Земли обуславливает то, что в противовес каждому восточному региону должен быть и западных регион.

Следовательно, многочисленность востоков и западов согласуется с теорией о сферичности Земли» (Ризаи Исфахани, Мухаммад ‘Али. Пажухиши дар и‘джази ‘илмии Кур’ан. С. 188-189. «Китаби мубин». Издание третье. 1381 г.с.х.). То есть если бы Земля была плоской, то на ней было бы всего один Восток и один Запад.

Но поскольку она круглая, постольку на ней существует множество востоков и западов, ведь с вращением Земли их положение меняется относительно горизонта (Макрим Ширази, Насир. Намуна. Т. 19. С. 13-14).

4. «(Неужели они не видят) как простерта земля?» (Коран, 88:20). Некоторые современные авторы считают, что этот айат так же, как и 137-й айат суры «Преграды», 5-й айат суры «Стоящие в ряд» и 40-й айат суры «Ступени» указывает на сферичность Земли и свидетельствует о научном феномене Корана.

Они отмечают, что ровность поверхности Земли не опровергает ее сферичность, так как каждая сфера имеет поверхность, и потому в геометрии сфера считается одним из видов поверхности (Гударзи, Наджаф. Маталиби шигифтангизи Кур’ан. С. 28-30; Амин, Ахмад. Китаби рахи такамул. Т. 7. С. 145. Ежемесячник «Мактаб ал-ислам».

Год 12. № 11; Нийазманд, Йад Аллах. И‘джази Кур’ан из назари ‘улуми имрузи. С. 189 со ссылкой на: Ризаи. Пажухиши дар и‘джази ‘илмии Кур’ан. С. 190).

В общем, Священный Коран не только не считает Землю плоской, но и во многих айатах указывает на ее сферичность.

Источник: www.islamquest.net

Перевод на русский язык организован Фондом исследований исламской культуры

Источник: islamfond.ru