Что в Египте было дороже золота

Серебряный саркофаг Псусеннеса I примечателен не только внушительной массой основного материала (серебро в Египте считалось дороже золота), но и тем, что декорирован с высочайшим мастерством и тонким художественным вкусом: золото присутствует лишь на ремне немеса и в фигуре Урея, основная часть саркофага покрыта гравировкой в стиле «риши», хотя имеет и несколько крупных изображений божеств:

Но особую прелесть этому заупокойному портрету, и именно благодаря однотонному блеску серебра, придают инкрустированные глаза:

Беспощадное время (и влажный климат Нижнего Египта) обратили в прах и тлен мумию фараона. Неизвестно, успел ли тот, кто мнил стать нетленным, как боги, пройти все препятствия Иного Мира, чтобы на Загробном Суде быть или оправданным, или лишиться всякой надежды на бытие.

Но этот взгляд из глубины тысячелетий может рассказать нам больше, нежели все сокровища Таниса: это взгляд правителя, который осознав свою смертность, громко заявляет, что верит в инобытие и знает, что перед беспристрастным божественным судом будет отвечать за то, как хранил и защищал, управлял и поддерживал возлюбленную землю на берегах Нила.

Египет Снова Поразил Всех Новой Мистической Находкой

Источник: dzen.ru

Серебро в Древнем Египте

Серебро использовалось для изготовления бус уже в пред династический период (около 4400–3100 гг. До н.э.) когда шло формирование цивилизации Древнего Египта и оставалось важным для личных украшений и культовых предметов вплоть до римских времен.

Однако, в отличие от золота, которое, как известно, ввозилось из Восточной пустыни и Нубии, источники серебра неясны. Ввиду относительной нехватки местных ресурсов, несомненно, серебро импортировалось из соседних земель. По этой причине, а также потому, что серебро, особенно кованый лист, очень восприимчиво к коррозийным солям, обнаруженным в большинстве египетских погребальных сред, оно обычно встречается в египетских археологических памятниках реже, чем золото или медь.

Представляем несколько предметов из голлекции Метрополитен-музея:

Амулет Анубиса. Период Среднего царства, ок. 1850–1775 гг. до н.э. Электрум (минерал — сплав золота и серебра). Этот амулет, изображающий лежащего на вершине святилища шакала, был найден в гробнице в Абидосе вместе с несколькими другими серебряными предметами.

Шакал здесь, скорее всего, представляет либо Анубиса, бога бальзамирования, либо Вепвавета, божество, которое сопровождало умерших в загробную жизнь.

Самое раннее египетское серебро в коллекции Метрополитен-музея происходит из захоронений женщин, связанных с храмом царя 11-й династии Ментухотепа II (ок. 2051–2000 гг. До н.э.) в Фивах, раскопанных Гербертом Винлоком в 1922–23 гг. Почти все они имеют форму маленьких бусинок, но был также найден интересный са-амулет из чередующихся электрумных и серебряных проволок, скрепленных электрумными лентами ( 25.3.253 ).

100 Фактов о Древнем Египте, о Которых Вы не Знали

инв. номер 25.3.253. Са Амулет, Среднее царство, ок. 2051–1981 гг. до н.э. На этом амулете изображен иероглиф, на котором написано слово «са», что означает «защита». Таким образом, амулет са расширяет защиту владельца: в жизни или после смерти.

Как определил римский автор, естествоиспытатель, философ и историк Плиний Старший (23–79 гг. Н. Э.) В его Naturalis historia¸ электрум – природный сплав золота и серебра, содержащий более 20 процентов последнего. В зависимости от состава его цвет может варьироваться от бледно-золотого до желтовато-белого, а в прошлом при визуальном осмотре гораздо более белый электрум часто принимали за серебро. Например, «серебряный» амулет Среднего царства из Абидоса, представляющий Анубиса, лежащего на святилище ( на верхнем фото18.04.9 ), который недавно был проанализирован с помощью рентгенофлуоресцентной спектроскопии, на самом деле представляет собой электрум, содержащий примерно 40 процентов золота.

Большое количество серебра было найдено на теле Ва , мелкого чиновника, похороненного в Фивах примерно в начале 12-й династии (ок. 1981–1802 гг. до н. э.). После смерти, как, вероятно, и при жизни, Ва носил два ожерелья из бусинок, типичную форму украшений Среднего царства:

Ожерелье Ва, ок. 1981–1975 гг. до н.э.После того, как мумия Ваха была частично завернута, это ожерелье из серебряных бусин повязали на шею. Бусины нанизывались на двенадцать или более нитей, которые затем прокручивались через завязки из толстого льняного шнура.

Бусины ожерелья сделаны из полусфер чеканного листа, которые были соединены с использованием ранней экспериментальной формы пайки. Круглые бусы были разделены цилиндрическими бусинами, свернутыми из небольших прямоугольников чеканного листа. При этом не только серебро пережило 4000 лет захоронения, но и льняные шнуры.

Скарабей смотрителя склада Ва, ок. 1981–1975 гг. до н.э. Этот большой серебряный скарабей исключительно тонкой работы. Он был отлит из нескольких секций, спаянных между собой. Детали на ногах, голове и надкрыльях, а также завитковый меандр на основании были выгравированы.

Подвесная трубка из электрума проходит через всю длину скарабея, а инкрустированные иероглифы на крыльях скарабея сделаны из электрума, сплава золота и серебра. Их светлый цвет делает их почти невидимыми, если только скарабей не потускнел. Надпись на футляре левого крыла перечисляет имя Ваха и его титул «смотритель склада» (в более широком смысле «управляющий имением»). ​​​​​​

Необычные скарабеи Ва также были сделаны из серебра. Самый крупный из них — самый ранний пример инкрустации металл-металл — в данном случае иероглифы из электрума, выбитые в литом серебре (на фото выше). Каким образом частное лицо в то время, даже с такими связями, как Ва, имело доступ к такому количеству этого редкого металла, остается загадкой.

Надпись указывает на то, что он получил скарабея от своего могущественного начальника Мекетре, хотя эта формулировка обычно предназначена для царского пожертвования. В качестве королевского казначея при Ментухотепе IV (ок. 1988–1981 гг. До н.э.) и главного королевского стюарда при Аменемхете I (ок. 1981–1952 гг.

До н.э.) Мекетре имел доступ к драгоценным материалам . Что касается сырья, анализ изотопов свинца указывает на то, что металл, вероятно, поступал из Лавриона (Греция), важного источника серебра в классические времена.

Во многих отношениях серебро использовалось аналогично золоту. Роскошные серебряные украшения из Хараги, провинциального городка недалеко от устья Фаюмского оазиса, отражают утонченность золотых украшений с перегородчатой ​​инкрустацией, которые носили женщины, принадлежавшие к элите общества во времена Среднего царства.

Как и золото, серебро чеканили для производства листа, который использовался для украшения различных материалов, но очень мало что сохранилось.

Зеркало с ручкой в ​​виде девушки, держащей папирус ок. 1400–1390 гг. до н.э.

Большинство зеркал в Египте и в других местах древнего мира были отлиты из меди или бронзы, последние иногда содержали большое количество олова, чтобы придать им серебристый цвет, например, образец Нового Царства в коллекции Музея ( 1972.118.30) .). Зеркала обычно тщательно полировали для увеличения отражательной способности.

Египетские зеркала представляют собой круглые или слегка приплюснутые овалы и имеют хвостовик, который вставлялся в ручку из металла, дерева или иногда из слоновой кости и закреплялся заклепкой. Но серебро из-за его бледного цвета и мягкого блеска было идеальным материалом для этой цели, и элита, имевшая доступ к драгоценным металлам, предпочитала его. На одном из двух серебряных зеркал с позолоченными деревянными ручками (дерево — современная реставрация), связанных с так называемыми иностранными женами Тутмоса III (ок. 1479–1425 до н. э.), написано его имя. Большинство египетских зеркал с известными местами находок были найдены в захоронениях женщин и содержат изображения женщин или относящиеся к ним.

Во время Нового царства (около 1550–1070 гг. До н.э.) в Египте было доступно больше серебра, чем раньше, но все же известно только пять дополнительных серебряных предметов среди многочисленных золотых сосудов, драгоценностей и роскошных предметов, связанных с захоронениями иностранных жен Тутмоса. К ним относятся три сосуда для возлияний с крышками, на каждом из которых написано имя отдельной женщины:

(18.8.21a, b). Сосуд для возлияний Мануая. Мануая была одной из трех младших жен Тутмоса III, чьи имена предполагают, что они прибыли из Западной Азии. У каждой из них был серебряный сосуд, похожий по форме на тип сосуда для возлияний, но без носика.

Вполне вероятно, что каждый сосуд состоял из двух частей чеканного листа, например с отдельно изготовленным дном, присоединенным к открытой «оболочке», подобно чеканным сосудам такой же формы из меди и бронзы (98.4.66), но их сохранность затрудняет это подтверждить.

Хотя большая часть серебра в Древнем Египте, как и эти сосуды для возлияний, использовалась в виде чеканного листа, есть ряд сохранившихся цельнолитых серебряных статуэток:

( 30.8.93) Статуэтка женщины с картушами Нехо II на плечах. 610–595 до н.э. Царские картуши обычно являются знаком принадлежности придворных мужчин; странно видеть их на обнаженной женской фигуре, и что она, по-видимому, тоже носила урей.

. На этой статуэтке, изображающей фигуру раздетой женщины плавные очертания и гладкая поверхность гибкого тела контрастируют с фактурами отдельно сделанного широкого воротника, браслетов, браслетов на ногу и сережек, а также ее туго завитого парика. Несмотря на то, что давно известна как Саите (664–525 гг. До н.э.), только когда фигура была рентгенографирована и очищена от массивной археологической коррозии в конце 1980-х годов, на ее плечах появились иероглифы с именем царя Нехо II (годы правления 610–595 до н.э.) были обнаружены и другие детали поверхности, в том числе тонкие следы ударов, указывающие на ее лобковые волосы. При удалении коррозии также были обнаружены несколько заплат, необходимых для устранения дефектов литья, и ряд ссадин на внутренней стороне правой руки, едва видимых без увеличения.

Из-за его бледного цвета египтяне ассоциировали серебро с луной (в отличие от золотого солнца), ритуальной чистотой и костями богов (в сочетании с их золотой плотью). Хотя Тот был главным лунным божеством, серебро не особенно пользовалось популярностью для его изображений. С другой стороны, известно больше серебряных статуэток, изображающих Нефертема, чем любого другого божества, а также многочисленные амулеты, хотя корреляция между божеством и металлом не находит параллелей в текстовых источниках.

Рифленая чаша четвертого века до нашей эры, украшенная в «международном» стиле (на фото), является одним из нескольких серебряных сосудов, вес которых был указан демотическим письмом в традиционных египетских мерах (18.2.14 ). При Птолемеях (305–30 до н. э.) серебро стало гораздо более распространенным в Египте, чем в предыдущие тысячелетия, и его стоимость по отношению к золоту больше соответствовала стандартам в соседних странах.

Египет присоединился к международной экономике эллинистического мира другим путем. Чеканка монет была изобретена в западной Анатолии в седьмом веке до нашей эры, а оттуда распространилась на запад, в греческие прибрежные города и на материковую часть Греции. Иностранная валюта, по-видимому, имела хождение в Египте во второй половине первого тысячелетия до нашей эры, завезенная греческими торговцами и персидскими захватчиками, но до правления Птолемеев было немного местных монет местных или иностранных правителей.

Серебряная тетрадрахма царя Птолемея VIII Эвергета II(на фото), участвовавшего в бурной семейной борьбе за власть в Египте с 170 по 116 г. до н.э. ( 05.44.884), возможно, чеканилась в древнегреческой провинции Киренаика (современная Ливия), где он был единоличным правителем с 164 по 145 г. до н.э. чеканкой, которая влечет за собой забивание литых заготовок известного веса и чистоты в штампы для глубокой печати.

Дополнительные очерки автора Деборы Шорш

Источник: russianjeweller.ru

Портал для тех, кому интересны символы, символика и символизм

Все мы привыкли к тому, что универсальным мерилом ценностей является золото. Так считают люди уже много веков, не представляя здесь себе иных вариантов. Однако это мнение, как оказалось, не отвечает действительности, истории того, что называют сегодня драгоценностью…

Лишь в сокровищницах фараонов и в небольшом количестве

АРХЕОЛОГИ утверждают, что в Древнем Египте дороже (и намного) золота было серебро. Это объяснялось тем, что и в самом Египте, и вблизи него существовало немало золотоносных районов, а вот серебро в страну фараонов привозили издалека. Мало того! Во времена царствования Тутмоса III, очень мужественного и сильного воина (современники отмечали, что он простреливал насквозь мишень из кованой меди толщиной в три пальца так, что стрела выходила сзади на три ладони), самой большой драгоценностью считалось в Египте… железо.

Именно так – железо. Ведь около трех с половиной тысяч лет тому назад здесь, как и в большинстве других стран, главенствовал «бронзовый период». И лишь совсем немного железных изделий попадало тогда в край гигантских пирамид из Малой Азии. Поэтому неудивительно, что «железные драгоценности» хранились лишь в сокровищницах фараонов, и то в небольшом количестве.

«Никчемный металл» для худвыкрутасов

НЕ СЧИТАЛИ золото драгоценным металлом и древние американские индейцы. «Из-за мягкости и легкоплавкости они относились к нему с пренебрежением, используя золото лишь как сырье для всевозможных поделок и прочих «художественных выкрутасов». Гораздо ценней и дороже была для этих «детей природы» простая медь», — говорил известный украинский географ и педагог Георгий Петрович Скарлато. По словам ученого, они весьма удивлялись, когда видели, с какой жадностью хватали все, что было сделано из «никчемного металла», приплывшие из-за океана испанцы и португальцы.
По причине того, что особую ценность для индейцев представляло отнюдь не золото, некоторые исследователи полагают, что не стоит тратить время и деньги на поиски сокровищ ацтеков и майя, о которых ходит столько легенд и невероятных историй. В том понимании, с которым искатели приключений отправляются в трудный и опасный путь через горы и джунгли, их просто не существует. В лучшем случае здесь отыщется лишь «медный клад», охлаждают пыл «романтиков» современные «реалисты».

А для древних индейцев кроме этого, прямо скажем, не особо привлекающего нас металла, дороже золота были еще плоды кукурузы и дерева, которое они называли «какаоуатль». Из них ацтеки получали тонизирующий, ароматный, но горьковатый напиток, который пили с такой страстью, как многие нынешние украинцы пьют пиво. Вот только древний напиток ацтеков был, пожалуй, намного полезней. В нем было так много белков, жиров и придающих силу минеральных веществ, что его сразу оценили и привередливые конкистадоры, забросив даже свое вино.

Алюминиевые ложки – только для короля!

С ДАВНИХ ПОР, как и золото, высочайшим символом богатства в цивилизованном мире считается алмаз. Однако те же американские индейцы и об этом рассуждали иначе. Величайшей ценностью долгое время был для них нефрит. Как этот зеленый камень появился в Новом Свете, до сих пор остается загадкой – по сей день месторождений нефрита в Америке не обнаружено.

Значит, завозили его сюда издалека, кое-кто даже говорит, что из таинственно пропавшей Атлантиды. Так или иначе, утверждать не будем, однако несомненно другое: за небольшой осколок этого «камня небес» древние индейцы отдавали целую кучу золота.

И еще одна история из тех времен, когда золото не носило титула «первой драгоценности». Одна красивая, но, вероятно, неправдоподобная легенда гласит, что однажды к римскому императору Тиберию пришел ювелир с небьющейся обеденной тарелкой. Она была очень светлой и блестела, как серебро. При этом ювелир утверждал, что только он и боги знают, как получить этот металл из… глины. Опасаясь, что металл из легкодоступной субстанции может обесценить серебро и золото, Тиберий приказал отрубить ювелиру голову…

Так якобы начинался путь «в люди» хорошо известного сегодня алюминия. Очевидно, что легенда эта весьма сомнительна — самородного алюминия в природе не встречается, и во времена Римской империи не было технических средств, которые позволили бы извлечь его из глинозема.

Лишь спустя 18 столетий после Тиберия, в 1825 году датский физик Ханс Христиан Эрстед получил несколько миллиграммов металлического алюминия. В ту сравнительно недалекую от нас пору он стоил дороже золота. Чуть позже стоимость «крылатого металла» чуточку снизилась, однако все равно ценился он выше серебра. Алюминиевые пуговицы или ювелирные изделия позволяли себе иметь только очень состоятельные люди. А обеденные ложки из алюминия использовали вместо «обычного» столового серебра лишь коронованные особы.

…У некоторых народов и поныне главными ценностями являются не золото и деньги. В ряде случаев это совсем уж экзотические вещи: раковины, зубы и рога разных животных, перья райских птиц, ладан, сандал, перец, корица, имбирь и даже каменная соль. Так что все, друзья, в мире относительно. В том числе и мера драгоценности.

Источник: www.symbolizm.ru