nbsp Звездным народом» называли их, и эльфам всегда было присуще врожденное чувство прекрасного. Что в немалой степени выражалось и в их манере одеваться.
nbsp nbsp nbspЗабегая вперед, замечу, что культура эльфийского костюма, по всей видимости, куда более неизменна, нежели человеческая, и тенденции ее на протяжении веков менялись крайне незначительно: если в людской моде общее направление менялось чуть ли не каждое десятилетие, то эльфийская мода имела устойчивые тенденции, менявшиеся с течением веков крайне мало. Итак!
nbsp Похищение быка из Куальнге», М, 1985, с 237)
nbsp псом Кулана»: «На нем чудесная, дивно сработанная алая рубаха с пятью складками. Золотая пряжка на белой его груди у ворота — с полной силой бьется о пряжку грудь.
На нем светлый плащ с накидкой, изукрашенный сверкающей золотой нитью.» Тут же дано и описание его возничего: «Перед ним вижу я возничего, стройного, с веснушками на лице. Голова его вся в волнистых ярко-золотых и алых волосах, что сдерживает бронзовая сетка, не дающая им падать на лицо. Золотые бляхи с обеих сторон в волосах юноши.
ТАКОГО мы ещё не видели! Самые НЕОЖИДАННЫЕ юниты за Эльфа в Warcraft 3 Reforged
На плечах его плащ с разрезами, а в руках жезл из красного золота, которым он правит конями» (сага «Сватовство к Эмер» — «Похищение быка из Куальнге», с. 32). Приведу еще несколько описаний одежд из ирландских саг. Итак, сама Медб: » Женщина высокая, прекрасная, длиннолицая, бледная, с золотистыми прядями волос. На ней был пурпурный плащ, а в нем на груди золотая заколка. Прямое, остроконечное копье сверкало в ее руке». ( Там же, с.275)
nbsp Приблизились ко мне два мужа, Ол и Отине, пышноволосых, одетых в плащи голубые, с серебряными заколками на груди. На шее каждого был обруч чистейшего белого серебра.» (с.275)
nbsp Были одеты они (два сына Айлиля и Медб) в два зеленых плаща, с заколками из белого серебра на груди. Были на них две рубахи тонкого золотистого шелка. Два меча с блестящими рукоятями висели у пояса юношей. Два сверкающих щита несли они, изукрашенных ликами зверей из белого серебра». (с.277)
nbsp Вдруг увидела она что-то, и был это плывший по морю серебряный корабль, немалый на вид… Увидела на нем Эри прекрасного воина. Платье его было расшито золотой нитью, а рубаха золотыми узорами. Золотая пряжка была на его груди, и от нее исходило сияние бесценного камня. Пять золотых обручей были на шее воина, что нес меч с золотой рукоятью, изукрашенной серебром и золотыми заклепками.» ( сага «Битва при Маг Туиред»,. С.353)
nbsp nbsp nbspЕсли позволите, приведу еще несколько примеров женского костюма. Тут опять же присутствует эфемерность тканей и перелив цветов. Характерны для Ирландии также смелые цветовые сочетания.
Так, в саге о Бекуме Белокожей ее героиня Бекума Кнейсгель, сосланная за измену мужу из Волшебного мира в мир низший — к людям, надевает свое лучшее зеленое платье, и к нему красный(!) плащ, скрепляя все это великолепие застежкой-фибулой из белой бронзы. На ноги она же надевает сандалии из белой бронзы, украшенной горным хрусталем. Согласно преданиям, именно белая бронза и хрусталь делали представителя мира Сидов на земле как бы защищенным, и с помощью этой же бронзы можно было всегда вернуться в Сиды.
АДДОН КОТОРЫЙ ФАРМИТ ЗОЛОТО САМ! Вов Драгонфлайт
nbsp Красный волнистый плащ с серебряной бахромой был на той женщине, и чудесное платье, а в плаще золотая заколка. Белая рубаха с длинным капюшоном была на ней, гладкая и прочная, с узорами красного золота. На груди и плечах с каждой стороны скрепляли рубаху золотые и серебряные пряжки с диковинными ликами зверей. Солнце освещало женщину и всякий мог видеть блеск золота на зеленом шелке. Две косы цвета золота лежали на ее голове, и в каждой было по четыре пряди с бусинами на концах». (сага «Разрушение дома Да Дерга», из «Преданий и мифов средневековой Ирландии», М, 1991, с.102).
nbsp nbsp nbsp»Однажды ночью ему приснился сон, что он слышит шуршание шелка, чувствует запах цветущей яблони и видит мерцание света в темноте. Потом появился столб света, превратившийся в женщину. Она назвала принца по имени и сыграла ему на лютне мелодию…»
nbsp Он заметил среди камыша молчаливую компанию фей, одетых в белые, как цветы яблони, свободные одежды, развевающиеся на ветру. Женщины двигались парами, скованные серебряными цепочками. Только одна из них оставалась в одиночестве, она была повыше остальных, и на ней была золотая цепочка». ( «Феи и эльфы», М, 1996, с.27)
nbsp Это был… высокий и бледный рыцарь, закутанный в шелковый плащ на молочно-белом коне, чело украшал золотой обруч». ( там же, с.101)
nbsp Прекрасная женщина вышла на дорогу, и встала перед ним. Казалось, что ее окутала заря, ведь ее платье было цвета лепестков розы, а голову венчал каскад огненных волос…» (Там же, с.110)
nbsp я его слепила из того, что было», мотивируя это тем, что «эльфы — все равно сказка», и «никто не знает, как они выглядели на самом деле». Советую еще раз перечитать все книги об эльфах, включая как фэнтези, так и саги, мифы и предания, к счастью, сохранившие для нас описания этого дивного народа.
nbsp nbsp nbspТакже диковато смотрятся в эльфийском костюме изделия из пластмассы, как то всевозможные крючки, пуговицы и др. На мой взгляд, надо отдать предпочтение металлическим их аналогам.
nbsp nbsp nbspМужской костюм: рубаха нижняя — из шелка или из очень тонкого льна, на ней — верхняя рубаха с разрезами (по сагам — платье) — может быть как из шерсти (желательно — мягкой типа кашемира), так и из кожи (эльфы, как гласят предания, охотились), узкие штаны (сравнительный аналог — шерстяные средневековые шоссы, а не синтетические лосины с вещевого рынка!) и либо сапоги из мягкой кожи с острыми носами, либо — средневековые ботинки из мягкой кожи с кожаными же подошвами (вспомните неслышную поступь эльфов!). Поверх всего — плащ с капюшоном (может быть как пришитый к плащу, так и надеваемый отдельно — типа «худ».
nbsp nbsp nbspЖенский костюм: рубаха из шелковой либо льняной ткани (может быть из полупрозрачного шифона), на ней — верхнее платье либо из более плотного шелка, либо из шерсти или бархата. Платье струится свободно, никаких кринолинов и металлических каркасов для юбок эльфы не знали.
Верхнее платье может быть как свободным, так и облегающим фигуру (клиновидный покрой, или боковые шнуровки). Верхнее платье, будучи узким, может иметь разрезы по бокам. Костюм дополнялся плащом с капюшоном, который венчала нарядная застежка. Она могла быть как по центру (аграф), так и двусторонней, соединенной цепочкой.
Как мужские, так и женские костюмы обильно украшались вышивкой серебряными или золотыми нитями, а также дополнялись аксессуарами: для женского костюма это богато украшенный пояс, металлический либо тканый вышитый. Женский пояс застегивался застежкой типа фибулы (либо завязывался) по центру талии, концы его свободно свисали вниз. Женская обувь — те же исторические ботинки, только более изящной формы и зачастую из цветной кожи.
nbsp nbsp nbspТеперь — о прическах. Если вы почему-либо не удосужились завести венец (эльфийский вариант — с камнем в середине лба), можете убрать волосы под серебряную сетку, или заплести косы, украсив их бусинами ( см.выше). Мужчины чаще носили волосы распущенными по плечам, а в отдельных случаях из передних волос на затылке собирался хохолок (как пример — прическа Леголаса в фильме «ВК»). Исторически подобные прически носили древние германцы, еще в эпоху Римской империи.
nbsp https://elfworld.ru/odegda.htm» target=»_blank»]elfworld.ru[/mask_link]
Почему эльф в золотых одеждах — это странно
Недавно писал пост про трейлер «Колец Власти», где мельком возмущался одеждами Гиль-галада. Естественно, у многих возник вопрос — а что с ними не так-то?
Ну, стилизованы под древний Рим — ну, ладно, но цвет-то чем не угодил?
Дело в том, что в мире Толкина у драгоценных металлов есть собственные сакральные значения, которые заимствованы из реального мира и реальной мифологии. Не из какой-то конкретной, а так, в целом. Золото, помимо того, что является ценным металлом, украшением и так далее, в нашем мире ещё связано с ассоциациями о жадности, продажности, войнах и прочих нехороших вещах.
Тогда как серебро применялось в качестве антисептика с древнейших времён, и попало в мифы как практически священный металл, с помощью которого даже можно бороться со всякой нечистью типа вампиров или оборотней.
Эта концепция нашла своё отражение и в творчестве Толкина, правда, не с самого начала. Описал он её достаточно поздно — аж в «Преображённых мифах», но прослеживается она начиная если не с самых ранних текстов, то ко времени написания «Хоббита» уже точно. Итак, что же там происходило, согласно этим самым мифам?
Когда Валар создавали мир, Моргот вложил часть своей силы в материю (и это, кстати, главная причина, по которой Валар долго не могли с ним сражаться — пока Моргот был достаточно могущественен, победа над ним могла просто уничтожить материальный мир, и даже в ослабленном состоянии к концу Первой Эпохи, из-за уничтожения Моргота затонул Белерианд — довольно большой регион, так-то). И наиболее удачно у него дела обстояли с золотом. Если все остальные материалы могли нести в себе частицы его злобы, а могли и не нести, то золото оказалось «испорчено» абсолютно всё. Конечно, власть Моргота над золотом не была абсолютной, и использование золота не являлось каким-то грехом само по себе, но всё-таки в Средиземье просто не существовало «чистого» золота, и творить над ним всякое злое колдунство было гораздо проще, чем над другими материалами.
Именно по этой причине Единое Кольцо было сделано из золота, именно поэтому драконы испытывали тягу к золотым сокровищам, именно поэтому сделанный из золота Наугламир стал причиной многих бед. И по этой же причине самый важный металл Средиземья — это митриль, «истинное серебро», а не какое-нибудь «истинное золото».
Ну и именно поэтому эльфы поголовно предпочитали серебро. Нет, золото они использовали, но только по мелочи, для украшений, для монет, для каких-то незначительных вещей, и единственный крупный артефакт, который был сделан из золота — это одни из семи врат Гондолина, рассказ о котором Толкин начал писать ещё в бараках Первой мировой. Собственно, вот рассказами из этого раннего периода серьёзное использование золота эльфами и ограничивается. Позже Толкин практически окончательно «стабилизирует» своё отношение к золоту, как к чему-то плохому, и хотя само по себе использование золота не становится чем-то греховным, светлые силы в его более поздних текстах предпочитают серебро.
Самый наглядный пример в этом плане — это целая охапка эльфийских имён и названий, которые связаны с серебром, и появлялись на свет в самые разные периоды его творчества:
Келебримбор («серебряный кулак»), Келеборн («серебряно-высокий»), Келебриан («коронованная серебром»), Келебриндал («серебряная нога»), Тельпериэн («серебряная»), Келебдиль («серебряный пик»), Келеброс («серебряная пена»).
Имена с золотом тоже есть — это Маглор («разрезающий золото» или «золоторукий»), Глорфиндель («золоволосый»), Инглор (вероятно, «прекрасно-золотой» ранний вариант имени Финрода) и Ингалаурэ (тот же самый Инглор, только на Квенья — так в одном из вариантов звали Финарфина). Но даже в этом случае, во-первых, все эти имена придуманы как раз около времён написания «Падения Гондолина», а во-вторых — в более поздних текстах Толкин прям специально напоминал, что laure (и все эти произошедшие он него имена с «glor») — это «золотой» в смысле «цвет золотой» (и тот иносказательный — типа «золотой листвы» или «золотых волос»), и с металлом он никак не связан, а золото как металл по-эльфийски называется malta, смотрите не перепутайте.
В общем, толкиновский эльф, скорее, будет носить броню серебряных оттенков, а не золотых. И уж конечно, Гиль-галад в этом плане стоит в числе первых. У него и герб бело-синий, и имя означает «звёздный свет», и щит серебристый с белыми звёздами, и копьё называется Аэглос, «снежный шип» (ну или «сосулька», если проще), а в недавно изданной «Природе Средиземья» и вовсе прямым текстом говорится, что у него были серебристые волосы и серебристый доспех.
В общем широкое использование эльфами в экранизациях золотистой брони и одежды (а этим грешили ещё во времена «Властелина Колец» и «Хоббита») — выглядит, мягко говоря, очень странно и не очень по-толкиновски.
#властелин колец #хоббит #толкин #сильмариллион #кольца власти
Источник: dzen.ru
Эльфы
Сегодня мы подготовили для вас необычную, но очень интересную статью не просто об одном существе, а о целом народе, о котором наверняка знают практически все жители нашей планеты, а в особенности те, кто читал произведения Джона Рональда Руэла Толкина. Догадливые читатели наверняка уже поняли, что речь в статье пойдет об эльфах, но не многие читатели знают, что данные существа являются представителями скандинавской мифологии, причем у каждого из народов представления об этой расе, в значительной степени, разнятся. В этой статье мы постараемся объединить все, что только можно найти об эльфах в современном мире.
Происхождение эльфов
Для начала давайте попробуем найти корни, откуда человечеству вообще известно об эльфах, кто они такие и откуда вообще взялись. И да, в этом разделе мы сначала будем опираться именно на исторические и мифологические источники, а ближе к концу статьи поделимся с вами теориями, предположениями и своими домыслами.
Общие корни происхождения эльфов
Начнем с происхождения самого слова «эльф». Корни его наблюдаются во многих англо-саксонских и германо-скандинавских языках. Например, в датском словаре имеется слово «еlv», у англо-саксов – «aelf», у шведов и норвежцев – «alv», в Исландии – это «alf-ur».
Это дает нам право предположить, что в древности действительно существовал какой-то народ, ибо знания о нем разрослись практически по всей современной Европе. Но самое интересное – в романском словаре также есть корень «альб», который переводится, как «белый». Более того, в ирландском и валлийском происхождении слов «elly»/«ailli» явно считываются переводы чего-то светлого и сияющего. А самое главное – в шумерском словаре слово «ellu» также означало «сияющий». И ладно, когда упоминания о «светлом» народе встречаются у скандинавов, где светлый цвет волос считается обыденностью, но когда упоминания об этом народе имеются в восточных мифах – это уже заставляет задуматься о том, что народ эльфов действительно мог существовать в реальности.
Одна из самых серьезных версий о происхождении эльфов наблюдается именно в европейских сказаниях, особенно – в Ирландии. Данная теория гласит, что очень много лет назад эльфы правили нынешней Европой, а сами они являлись выходцами из Атлантиды или Лемурии. Ниже мы постараемся подробнее разобрать эту теорию, а пока давайте разберемся с тем, что об эльфах известно из официальной мифологии.
Скандинавская версия происхождения эльфов
Официальная же мифология гласит, что эльфы – это народ, существовавший наравне с асами в те давние времена, когда они считались правителями 9 миров. В ту давнюю пору эльфы противопоставлялись асам и упоминания об их происхождении имеются в Младшей Эдде. Согласно этому источнику, оба вида эльфов зародились в мясе Имира.
Изначально они представляли собой что-то, вроде червей-падальщиков, но волею богов они получили свой разум и облик, схожий с человеческим. При этом, вторая категория эльфов считалась вылепленной из крови Бримира, из кости Блаина, но оба этих имени считаются чем-то, вроде прозвищ Имира, так что тут все сходится. Тем более, что данная теория описана уже в Старшей Эдде, т.е. по сути – один источник продолжает и разветвляет легенду о другом источнике.
Ирландская версия происхождения эльфов
В ирландской мифологии в древности упоминается племя туата де Даннан, которые своим колдовством покрыли всю землю, побеждая в сражениях другие племена и демонов фоморов, приплывавших из-за моря. Согласно легендам, именно они повергли остров (Великобританию) в вечный туман.
Но впоследствии появились милезы (сыновья Миля), которые в тяжелой колдовской борьбе одолели Дананнов. Но договориться им удалось. Согласно этому договору, дети Дану могли остаться на территории Ирландии, но с тех пор они вынуждены были жить под землей в холмах, которых называли сидами. Впоследствии и названия самого народа трансформировалось в сидов.
Кстати, судя по всему, в своих произведениях Толкин ориентировался именно на ирландские источники. Согласно им, сиды были стройными красавцами и красавицами, белокурыми с прекрасной внешностью, высокого роста и хорошо сложенные. Считалось, что сиды не считали людей своей ровней и заботились только о своем чудесном скоте, танцах и праздниках.
Но если люди им докучали, то месть им была жестокой. Также известно, что частенько сиды соблазняли человеческих мужчин и женщин. Причем легенды об этом настолько свежие, что упоминаются даже в относительно современных ирландских сагах.
Англо-саксонская версия происхождения эльфов
А вот у англичан эльфы получили совсем иной образ. Дело в том, что они представляли эльфов в образе фей, если можно так выразиться. При этом, излишними способностями они их не наделяли. Считалось, что эльфы, или фейри, как они их называют – это простые существа, обладающие своими собственными причудами, пристрастиями и пороками.
У англичан фейри не делились на светлых и темных, но в разных графствах их воспринимали по-разному. Например, считалось, что в целом – они не такие уж и плохие, но их склонность к озорству и проделкам иногда переходили все существующие границы. Например, в английских сагах часто рассказывается о том, что эльфы вполне могли украсть новорожденного младенца у матери (до крещения) или отчебучить нечто подобное. Так что добрых фей англо-саксы звали фейри, а вредителей – пикси. Но это был одни и те же существа, просто с разными характерами, как и люди.
Датская версия происхождения эльфов
Пожалуй, датчане больше всех «ударились» в волшебство и мистику. Дело в том, что в их представлении эльфы были лесными духами, которые часто были стариками в широкополых шляпах, но, по каким-то причинам, с бычьими хвостами. А женщин-элле, можно было определить, посмотрев им в спину, которая была полой.
Шведские и норвежские версии происхождения эльфов
Что касается шведской версии происхождения эльфов, то в корне своем они впитали в себя датскую версию происхождения этих существ, пополненную различными мифами других народов. Они также называли эльфов лесным народом, но впоследствии эти легенды трансформировались в легенды про ведьм. Ярким тому примером может служить роман Хроники Амбера, в котором явно прослеживается миф о ведьмином кольце.
Кто такие эльфы в скандинавской мифологии
Итак, как вы уже поняли из раздела выше, эльфы, в скандинавской мифологии, подразделялись на 2 типа. Это альвы и сиды (ситхи). Первые считались светлыми эльфами, к образу которых все мы привыкли. Вторые же – считались темными эльфами – мрачными, угрюмыми и хитрыми карликами, образ которых, предположительно, впоследствии трансформировался в гномов.
Самое интересное, светлые альвы очень редко упоминаются в скандинавской мифологии, а вот злые карлики являются чуть ли не основными ее персонажами. Например, перечитав наши статьи о Локи, Торе и Одине, вы наткнетесь на легенду, в которой бог хитрости и коварства чуть головы не лишился в споре с карликами, но зато другие верховные асы получили мощнейшие артефакты (Тор – молот, Один – копье и т.д.). Да и другие боги частенько пересекались с карликами. Например, есть легенда, как развратная Фрейя получила прекрасное ожерелье и чем ради него ей пришлось пожертвовать.
Кроме того, можно предположить, что именно смесь всех этих образов эльфов трансформировался в последующий образ лепреконов. Примером тому будет служить легенда о Суафарлами (потомке Одина), который поплатился жизнью, не сумев разгадать хитрость карликов. Подробнее эту легенду мы опишем ниже в статье, а пока давайте разберемся с тем, как все же выглядели эльфы на самом деле.
Внешний вид эльфов
Из всего вышесказанного вы наверняка уже поняли, что внешность эльфов описывается по-разному у каждого из народов. Поэтому давайте попробуем найти основные сходства, чтобы попробовать выйти к истине.
Что касается классического образа альвов, какими мы представляем их сегодня, благодаря произведениям Толкина, то это стройные, высокие и очень красивые существа, прекрасные лицом, душой и телом. Более того, они были настолько прекрасными, что человек мог сойти с ума от одного только их прикосновения. Считалось, что эльфы были великолепными лучниками, а стрелы их были пропитаны таким жестоким ядом, который способен был убивать на месте. И да, к особенностям этого народа вполне можно было отнести и наличие острых ушей, что не единожды упоминается в легендах разных народов.
Дверги – это что-то вроде противоположностей альвов. Судя по всему, у Толкина они стали прообразом гномов. Считалось, что они живут под землей и боятся солнечного света, которые превращали их в камень. О внешности их известно не много и вся информация разнится.
Единственное, что сходится практически везде – цверги обладали 7 пальцами на ногах, были невысокого роста и очень некрасивыми. Можно предположить, что у них действительно были большие бороды, но в Младшей и Старшей Эдде толковых указаний на этот счет не имеется, ибо встречались и бритые гномы. Эти существа обладали хитрым, коварным и скверным характером.
В европейских легендах под эльфами подразумеваются совсем крохотные существа, в виде фей и пикси. Причем, если первые представляли собой миниатюрные копии человека (иногда с крыльями), то пикси были кем-то, вроде маленьких чертенков. В этом плане можно смело брать образ пикси из вселенной Гарри Поттера, ибо без сомнения Джоан Роулинг ориентировалась на древние английские легенды, создавая образ этих существ во второй книге.
Подводя итоги, можно смело вывести теорию о том, что практически у всех народов Европы и Скандинавии эльфы представляли собой 2 народа. Первые – человекоподобные белокурые, светловолосые прекрасные создания. Вторые – злые, хитрые и противные существа маленького роста, а иногда и вовсе миниатюрные.
Источник: mifolog.com