У Пушкина в «Сказке о золотом петушке» царь Дадон обратился с просьбой о подмоге к мудрецу, который был звездочётом, да ещё и скопцом. Скопцы — это последователи секты, в которой процедура оскопления почиталась богоугодным делом. Этих самых скопцов в начале 19 в ссылали в Шемаху — столицу Ширванского ханства, которое было присоединено к России в 1805 году.
Оттуда родом и Шамаханская царица. Шемаха была одним из важнейших пунктов на протяжении всего Великого Шёлкового пути, она славилась декоративно-прикладным искусством,оригинальностью отличались танцы шемаханских девушек. Скопец выручил Дадона в трудные для него времена — дал ему в помощь золотого петушка, а Дадон на радостях пообещал исполнить его первую волю.
Вот тут-то и проявилось всё коварство мистической Шемаханской красавицы из-за которой погибли сыновья Дадона- по некоторым версиям они были оскоплены в Шемахани, где заправляла всем женщина,а золотой петушок символизировал мужской половой орган-причину всех бед для скопцов. Но в сказке братья убили друг друга и вся их рать вокруг шатра лежала побитая из-за того, что не поделили красотку. Красота царицы затмила разум сыновей, Дадона и скопца, который тоже возжелал её, чем очень удивил Дадона. Хотя, оскопление не всегда лишало скопцов вожделения и даже возможности полового соития.
Царь Мидас. Древнегреческий миф. Пересказ Г.Петникова.
система выбрала этот ответ лучшим
комментировать
в избранное ссылка отблагодарить
Серге йНико лаев [134K]
7 месяцев назад
Определённая связь имеется. Правда, обращают на это внимание только взрослые люди, а дети в подавляющем большинстве, читая эту сказку, пропускают указанный неоднократно факт, который в мультфильме не упоминается. Человек, к которому в самом начале обратился за помощью царь Дадон, когда его начали донимать соседи военными набегами и который вручил ему Золотого петушка, заменяющего целое Управление военной разведки, был не просто мудрецом и звездочётом, но ещё и скопцом, то есть другими словами кастратом.
Сразу же возникает резонный вопрос, зачем тогда ему в конце могла понадобиться шамаханская царица, молодая красивая девушка. В которую царь Дадон влюбился и которая после гибели обоих сыновей осталась единственным близким ему человеком. А вот о том, что он принадлежал именно к этой секте, прямо не говорится.
И даже непонятно, если так, почему он тогда носит мусульманскую чалму (сарачинскую белую шапку), когда скопцы считали себя духовными христианами. Но сказка написана через два года после смерти Кондратия Селиванова, её основателя. Это объясняет острое неприятие мудрецом возможного блуда.
Страшное предположение, что царь Дадон надеялся, царица родит ему других детей вместо погибших, а вместо этого должен отдать её на растерзание в секту, где ей удалят грудь и наружные половые органы при помощи острых режущих предметов и раскалённого железа, объясняет его минутное помешательство, во время которого он убивает звездочёта, и реакцию царицы. Которая потом от страха вообще пропала неизвестно куда, когда ещё и петушок отомстил за смерть своего первого хозяина. Но это только одна из многочисленных версий.
КАК ПОЯВИЛОСЬ ЗОЛОТО?
Источник: www.bolshoyvopros.ru
bubligum9000
Все знают, что Лидия — это женское имя. Но не все знают, что Лидия — это еще и древняя страна в Малой Азии и что имя «Лидия» значит: «уроженка страны Лидии».
Имя это — рабское. Знатным грекам и римлянам было недосуг запоминать непривычные имена восточных рабов. Рабу-сирийцу кричали попросту: «Эй,ты, Сир!» Рабыне-лидиянке: «Эй, ты, Лидия!»
Но это было позже. А когда-то Лидия была сильным государством и лидийцы не были ничьими рабами, а сами захватывали рабов.
По восточному берегу Эгейского моря узкой каймой лежали греческие города: Смирна, Эфес, Милет и другие; в их числе — и родина Геродота, Галикарнас. Дальше в глубь страны начиналось большое плоскогорье, рассеченное долинами рек: Герма и Меандра. Река Меандр извивалась по своей долине так, что у художников до сих пор узор из сплошных завивающихся изгибов называется «меандром». Здесь жили лидийцы, удалые наездники и любители роскоши.
Никола Пуссен.Мидас перед Бахусом.
В долинах была плодородная земля, а в горах текли золотоносные ручьи. Это здесь когда-то царствовал жадный царь Мидас, попросивший у богов, чтобы все, чего он коснется, обращалось в золото. От этого он чуть не умер с голоду, потому что даже хлеб и мясо в его руках становились сверкающим металлом. Изнемогши, Мидас взмолился, чтобы боги взяли у него свой дар обратно.
Боги велели ему вымыть руки в ручье Пактоле. Волшебство ушло в воду, и ручей потек золотыми струями. Лидийцы намывали здесь золотой песок и сносили его в царские сокровищницы в столичный город Сарды.
Именно они первыми из азиатов подчинили себе ближние греческие города — и Смирну, и Эфес, и Милет, и другие.
Подчинить — это значило: лидийцы подходили к греческому городу, жгли поля вокруг него, становились осадой и дожидались, пока горожане не начинали страдать от голода. Тогда начинались переговоры, горожане соглашались платить дань, и лидийский царь отступал с победою.
Наконец, все приморские города были подчинены, и Крез уже думал о том, чтобы подчинить города заморские — те, что на островах Лесбосе, Хиосе, Самосе и других. Но от этого его отговорил мудрец Биант, правитель греческого города Приены.
Дело было так. Биант приехал к Крезу в гости. Крез радушно принял его и спросил: «Что поделывают греки на островах?» Биант ответил: «Они готовят лошадей, чтобы идти войной на Лидию». Крез знал, что в конном бою его лидийцы непобедимы.
Он воскликнул: «О, если бы так они и сделали!» Тогда Биант сказал: «Царь, а ты не думаешь, что если греки узнают, что ты готовишь корабли, чтобы идти войной на их острова, то они тоже воскликнут: «О, если бы так он и сделал»? Ведь как твои лидийцы искусны в конном бою, так греки искусны в морском бою, и тебе с ними не справиться». Крезу такое замечание показалось разумным, и он раздумал идти войной на острова, а с жителями островов заключил союз.
Крез и без того был могущественным властителем. Царство его занимало половину Малой Азии. Сокровищницы его ломились от золота. До сих пор богатого человека в шутку называют «крезом». Дворец его в Сардах блистал пышностью и шумел весельем.
Народ его любил, потому что он был добр, милостив и, как мы видели, умел понимать шутки.
Крез считал себя самым счастливым человеком на земле.
Однажды в гости к нему приехал мудрейший из греков — афинянин Солон, давший своему городу самые справедливые законы. Крез устроил в его честь пышный пир, показал ему все богатства, а потом спросил его:
«Друг Солон, ты мудр, ты объездил полсвета; скажи, кого ты считаешь самым счастливым человеком на земле?»
Солон ответил: «Афинянина Телла».
Крез очень удивился и спросил: «А кто это такой?»
Солон ответил: «Простой афинский гражданин. Но он видел, что родина его процветает, что дети и внуки его — хорошие люди, что добра у него достаточно, чтобы жить безбедно; а умер он смертью храбрых в таком бою, где его сограждане одержали победу. Разве не в этом счастье?»
«Клеобис и Битон» Луар Никола
Тогда Крез спросил: «Ну, а после него кого ты считаешь самым счастливым на земле?»
Солон ответил: «Аргосцев Клеобиса и Битона. Это были два молодых силача, сыновья жрицы богини Геры. На торжественном празднике их мать должна была подъехать к храму в повозке, запряженной быками. быков во время не нашли, а праздник уже начинался; и тогда Клеобис и Битон сами впряглись в повозку и везли ее на себе восемь верст, до самого храма. Народ рукоплескал и прославлял мать за таких детей, а блаженная мать молила у богов самого лучшего счастья для Клеобиса и Битона. И боги послали им это счастье: ночью после праздника они мирно заснули в этом храме и во сне скончались. Совершить лучшее дело в своей жизни и умереть — разве это не счастье?»
Тогда раздосадованный Крез спросил прямо: «Скажи, Солон, а мое счастье ты совсем ни во что не ставишь?»
Солон ответил: «Я вижу, царь, что вчера ты был счастлив, и сегодня ты счастлив, но будешь ли ты счастлив завтра? Если ты хочешь услышать мудрый совет, вот он: никакого человека не называй счастливым, пока он жив. Ибо счастье переменчиво, а в году триста шестьдесят пять дней, а в жизни человеческой, считая ее за семьдесят лет,— двадцать пять тысяч пятьсот пятьдесят дней, не считая високосных, и ни один из этих дней не похож на другой».
Но этот мудрый совет не пришелся по душе Крезу, и Крез предпочел его забыть.
источник -Рассказы Геродота о греко-персидских войнах и еще о многом другом
пейзажи-Nicolas Poussin (1594-1665)
Источник: bubligum9000.livejournal.com
Как царь обращалось в золото
Легенды о пропавших сокровищах всегда волновали людей. Одна из таких легенд связана с именем библейского царя Соломона, якобы обладавшего не только мудростью, но и огромными богатствами. Правда, в случае с Соломоном, прежде чем принадлежавшие ему сокровища искать, стоит сначала разобраться с тем, что они собой представляли.
Медные рудники Соломона
Богатство властелина Израиля обеспечивали медные рудники!
Личность Соломона при всей его широкой известности не менее мифологична, чем принадлежавшие ему сокровища. С одной стороны, в справочных изданиях указываются даты его правления — 962-928 годы до нашей эры. С другой стороны, очевидно, что определены эти даты были достаточно произвольно.
Легендарная мудрость
Ещё более важный момент заключается в том, что факт самого существования Соломона не отмечен в каких-либо нееврейских источниках, относящихся к данной эпохе. Отсюда не следует, что его не было. Просто в глазах современников Соломон, видимо, не являлся столь уж крупной фигурой.
На престол он вступил после кончины своего отца, царя Давида, который ещё в юности сразил вражеского богатыря Голиафа и вообще был персонажем довольно воинственным.
Соломон войн не вёл, если не считать каких-то уж совершенно мелких пограничных конфликтов. В чём они с отцом были похожи, так это в любви к прекрасному полу. Альковные похождения Давида — отдельная тема. Соломон же «ходоком» не был, поскольку и так имел 300 законных жён и 700 наложниц. Но толк в женской красоте знал, о чём свидетельствует приписываемая ему Песнь песней.
В Библии сказано, что в самом начале царствования во сне к нему явился Господь с предложением «проси, чего хочешь». Соломон попросил мудрости для управления подданными и услышал ответ «За то, что ты не попросил себе богатства и славы, а попросил себе мудрости и разума, то даётся тебе мудрость и богатство, которого не было ни у одного царя».
О мудрости Соломона свидетельствуют сочиненные книги (Екклесиаст, Песнь песней, Книга притчей Соломоновых), а также его репутация идеального судьи, выносившего справедливые вердикты по самым запутанным тяжбам.
Но если мудрость — понятие всё же нематериальное, то пресловутые сокровища Соломона вполне можно было увидеть и потрогать. В Третьей книге Царств говорится, что серебра в Израиле в его правление стало столько, что оно сравнялось по стоимости с камнями.
Судя по археологическим находкам в Иерусалиме, в X веке до нашей эры его жители чувствовали себя довольно уверенно. Свидетельством тому являются сделанные из алебастра и слоновой кости чаши для косметики, зеркала, украшения, флаконы для духов и шкатулки для прочих косметических средств. Между тем стоит копнуть чуть более ранние археологические слои — и становится очевидно, что Иерусалим был вполне себе деревней по сравнению с современными ему египетскими городами и греческими полисами.
Вместе с этим читают
- Царица Савская — кто это?
- Кровавые культы древних богов
- Ланиста: Хозяева гладиаторов Древнего Рима
- Филипп II Македонский
- Олимпия — история города в Греции
- Пентаур: Мумия безымянного принца
- Знамения императора Гальба
- Диск Сабу — что это?
Откуда же взялся резкий рост благосостояния Израильского царства?
Источник: www.bagira.guru