Для искателей кладов придуманы различные заговоры и даже молитвы, которые рассчитаны на то, чтобы силой слов и знамением креста сокрушить нечистую силу, приставленную его сторожить. Неудержимая народная фантазия изобрела особых духов, таинственных и незримых, которые охраняют клады. На юге России этот дух зовется «кладовиком», а его подручные – «кладенцами». На севере же его иногда попросту зовут «кладовым» и признают, что эти сторожа действуют всегда вдвоем: один из них – «лаюн», прозван так за то, что при первом же покушении на похищение обращается в собачку‑ лайку, другой – «щекотун», оберегает клад в виде белобокой птицы сороки‑щекотухи.
В зависимости от географического региона сокровища охраняют также белая змея или Полоз, Хозяйка горы или Горный батюшка, легендарный разбойник Кудеяр или Степан Разин, чудь белоглазая или паны. Хозяевами могут быть драконы, колдуны и просто тривиальные черти, бесы и прочая нечисть – такая, какой ее описал Николай Васильевич Гоголь в дивной повести «Вечера на хуторе близ Диканьки». Сторожа кладов могут появляться в различных обличьях: в виде черной кошки, солдата с ружьем или целого войска, которое будет целиться в кладоискателей, диких животных, невиданных чудищ и так далее. Их функция всегда одна – не допустить к кладу.
Вот какие тайны это огромная змея таится в земле
Как считали крестьяне, нечистые духи выбирали сторожа из себе подобных. Обычно выборы происходили в ночь на Ивана Купала, но не каждый год. Избранный кладовой мог нести свою службу очень долго: лет двести, а то и больше. Ему даже полагалась особая форма: серебряные кафтан и башмаки, а на голову – золотая шапочка.
На Орловщине сохранилось предание, как однажды с таким старичком повстречался местный кладоискатель на заброшенном городище. Устав от безуспешных поисков золота, он сел отдохнуть. Вдруг видит, что городище само раскрылось и из него вышел старичок. Помотрел он на мужика и говорит: «Зачем ты роешь, беду на себя накликаешь? Я вот тоже копал, копал, да сюда и попал.
Беги лучше скорей, а то товарищем мне будешь». Сообразил мужик, что это кладовой, и убежал от греха подальше. А то и сам кладовым бы стал!
Были и кладовые женщины, так называемые кладовицы. Одна такая приснилась новгородскому крестьянину и попросила: «Освободи ты меня от заклятия, отпусти душу мою на покаяние. Вот уж двести лет я томлюсь и мучаюсь. Была я богатая, да злые люди убили меня, добро мое ограбили и зарыли вместе с телом на острове в болоте. Душегубы заколдовали и меня, и клад».
Мужик побоялся, и не напрасно!
Легенды о кладовиках существуют во многих странах. Например, в Италии – это монакьелли. Одеваются эти существа в темные монашеские сутаны и маленькие красные остроконечные колпачки. Часто они принимают обличье кошек. Двигаются монакьелли так быстро, что их почти невозможно рассмотреть.
Но если человек схватит необычное создание за верхушку колпачка, он может в скором времени разбогатеть – монакьелли готовы поделиться всеми своими сокровищами, поскольку без колпачков они немедленно погибают. Однако отдавать колпачок следует лишь после получения клада в руки, иначе можно остаться ни с чем. Получив же обратно свой головной убор, монакьелли верещит от счастья и тотчас же исчезает. Описания его облика и поведения настолько индивидуальны, что складывается впечатление, будто итальянцы неоднократно общались с этим существом.
БОЕВИК НА РЕАЛЬНЫХ СОБЫТИЯХ! ДИКИЙ ЛЕШИЙ ОХРАНЯЕТ ОСТРОВ СОКРОВИЩ! Порода! Русский фильм
Кладовики сурово испытывали искателей легкой наживы: устраивали им видимость чудовищной бури с громом и молниями, крушением столетних деревьев или страшного лесного пожара. На кладоискателей со свистом, гамом и дикими криками бросаются различные звери или чудища, на них катятся с гор огромные камни, несутся стаи хищных птиц, скачут бешеные кони, бросаются черные собаки и кошки с хохотом, стрельбой и серным запахом.
Картина не для слабонервных! Но при этом нельзя убегать или как‑то защищаться от падающих стволов, веток или огня – ведь это испытание на храбрость. На самом же деле ничего не происходило. Но если человек пугался, то сразу же попадал под власть кладового.
Тот мог и в самом‑то деле, свалить на человека какое‑нибудь дерево или сбросить в яму, а сам клад при этом с грохотом уходил в землю. Добраться до него в этом случае было уже невозможно.
О том, что это не просто легенды, свидетельствует история, случившаяся в Симбирской губернии. В 1752 году священник села Помаева Буинского уезда Кирилл Михайлов решил во что бы то ни стало добыть клад, якобы зарытый в овраге между Помаевым и деревней Атяшкиной. Вооружившись крестом и Евангелием от бесовского наваждения, бравый священник отправился на предполагаемое место клада и принялся копать. Однако страшные видения так напугали его, что он бежал, со страху забыв на месте и крест, и Евангелие. Подобные случаи лишний раз убеждали крестьян во всех странах, что любой клад имеет своего сторожа.
Часто в качестве сторожей выступали «заложные» души зверей и людей. В некоторых легендах сообщается, что иногда вместе с сокровищами закапывали и человека, который обязан был стеречь драгоценности до тех пор, пока кто‑нибудь не сменит его. Среди кладоискателей бытовали страшные рассказы о жеребцах, что ржали в могилах, волках, которые нападали на землекопов, чабанах с сопелками, сопливых старичках, веселых казаках, восседающих на бочонках с деньгами. Каждому встречному служивый предлагал водку или деньги, и кто выбирал монеты, тот вместо него оставался сторожить сокровища.
Около места, где зарыт клад, обычно бродит и дух его владельца. Когда же исполняется срок подземного пребывания клада, он может принимать самые разные образы и начинает бродить по земле. Это наиболее удобный момент, чтобы овладеть им. Сокровища могут появиться перед человеком в виде огонька, золотой ветки или некоторых животных.
Согласно польским преданиям, черт охраняет сокровища в образе мудрой совы, и они обычно находятся под яблоней. Чехи же полагают, что этим занимаются черные собаки или старые черные коты: когда в них поселяются злые духи, они немедленно исчезают из дома и поселяются рядом с подземными сокровищами. В Европе же до сих пор уверены, что верными стражами кладов являются симпатичные гномы, с которыми в принципе можно договориться.
Образы гномов неразрывно связаны с охраной кладов
В некоторых кладах находят замки и ключи различных конструкций. Их клали туда в качестве оберегов, – чтобы никто не смог добраться до сокровищ. Иногда встречается и оружие: ножи, мечи или просто что‑либо острое, например, косы. Они также призваны были ограждать сокровище от чужаков. А для большей надежности клад со всех сторон окружали оградой из костей.
Считалось, что после этого, клад становится вовсе неизвлекаемым.
Если же человек проходил все испытания, то мог спокойно брать и уносить ценности домой. Но добытым таким образом богатством ни в коем случае нельзя было похваляться, а то оно могло и под землю провалиться. Если же клад был заговоренный, то есть проклятый, то деньги можно было тратить лишь на «кабак да табак» (на водку и курение), ни на что иное такие ценности не годились. Так что радости от них было немного: ни нищим или друзьям раздать, ни себе что‑нибудь нужное купить…
Поэтому те, кто шел искать сокровища, были обречены. Испытание сокровищами не каждый выдерживал, да и не каждый их находил. Для этого необходимо было обладать особыми знаниями, без которых искать клад было бесполезно.
Источник: studopedia.org
Клады и подземные сокровища: кто их охраняет?
Приветствую у себя в гостях всех любителей истории и историй!
Кто-то верит в домовых, кто-то в леших, кто-то в русалок, но практически все любители приборного поиска без исключения верят в мифического и хитрого Деда Хабара, с которым я и хотела бы познакомить вас поближе. Эта неоднозначная, но по своему справедливая мифическая сущность стоит на страже всех подземных сокровищ и кладов, занимаясь распределением их среди страждущих поймать удачу за хвост.
Дед Хабар собственной персоной. Фото из свободных источников
Дед Хабар, которого часто величают Земляным, весьма молодой персонаж копарьского фольклора (как правило, все узкие группы и социальные объединения имеют помимо своего сленга и специфических выражений еще и собственный фольклор), отражающийся в быличках и современных побасенках. Земляной дедушка стал собирательным образом из более древних мифических сущностей, переняв у них ряд черт. Его праобразами стали персонажи как славянской мифологии и фольклора, а так же товарищи из западноевропейских верований и сказок. При всей моей безграничной любви к фольклору и устному народному творчеству не могу пройти мимо и не познакомить вас с ними, проследив параллельно общие черты и различия этих мифических сущностей.
Мифические зарытые сокровища, которые по поверьям охраняют разные духи. Фото из открытых источников
Для начала представлю (для непосвященных) самого Деда Хабара. Это небольшого роста старичок с длинной седой бородой, одетый в самую обычную одежду, в целом неприметный и серенький, который может являться перед любителями приборного поиска и кладоискателями для того, чтобы испытать их. Имеет хитрый и веселый нрав, однако не лишен своего понимания справедливости, часто подшучивает над нашим братом копарем, но самое главное: он распоряжается всеми подземными сокровищами и потеряшками. Может подкинуть под катуху на абсолютно выбитом месте масонскую золотую десятирублевку и наоборот, если его чем-нибудь прогневить, увести все ценные и не очень находки на глубину, не досягаемую для копателей. Как правило, дед Хабар появляется перед копателем, промышляющим в одиночку в опустевших или полузаброшенных деревнях. Подойдя к охотнику за сокровищами, старик заводит с ним разговор на самые обычные темы: о погоде, о видах на урожай…
Земляной дед собственной персоной. Фото из открытых источников
Если поисковик приветливо поговорит с дедушкой и терпеливо выслушает все его долгие глубокомысленные рассуждения, Хабар непременно укажет ему место. Данное поверье, как мне видится, имеет под собой реальные корни, ибо кто лучше не знает свой край и местность, в которой он живет, чем ее долгожитель. Сама не раз встречалась и с пожившими свое местными жителями, которые взамен на несколько уделенных им минут (ладно, иногда десятков минут, мы же знаем, какими словоохотливыми бывают престарелые люди), приветливости и отзывчивости выдавали просто бесценную информацию, о нахождении старых интересных объектов, которые не были отмечены ни на одной карте.
В общем, наш дед Хабар, вполне добродушная сущность. Не жадная и милостивая с теми, кто соблюдает простые правила на копе: убирает за собой мусор, закапывает ямки, не ссорится при раскопках и поминает его, Земляного Деда, добрым словом. Не откажется он и от предложенного угощения. Говорят, что особенно он неравнодушен к сладостям и крепким горячительным напиткам.
Первый персонаж, который приходит на ум для сравнения после такого описания, конечно же, является нежитью из родного славянского фольклора под всем понятным именем кладовик.
Кладовик собственной персоной. Фото из открытых источников
Кладовиком на Руси называли охранника, который был приставлен к зарытому в земле кладу или сокровищу. Кладовиками могли быть животные, потусторонние сущности, духи леса или воды. Согласно некоторым поверьям, кладовиками могли становиться заложенные души погибших людей, которые были умерщвленными по злому умыслу и не нашедшие покоя в загробном мире.
Кладовик не был способен причинить вред на физиологическом уровне, однако он имел мощное оружие в своих руках – это страх ищущих драгоценности. Согласно поверьям, если тот, кто ищет клад, испугается, его ожидала неминуемая гибель. Если же ему удавалось сохранить спокойствие, его непременно ожидал успех в виде золотых и серебряных монет и украшений, спрятанных в укромном месте.
Часто кладовики представлялись в образе большой черной собаки Лаюна и огромной сороки Щекотухи, которые действуя сообща, могли довести искателя сокровища до смерти. Порой кладовик мог принимать антропоморфный образ человека и тогда он представал в образе невысокого седого старичка с длинной бородой, одетого в лохмотья, являя собой пример жизни, противоположной богатству и роскоши, ключи к которой он охранял. Иногда кладовики вовсе не имели конкретного облика, оставаясь невидимыми сущностями. Его задача была охрана сокровищ от сторонних посягательств, а с ней невидимка как раз мог прекрасно справиться. Нередко проказы кладовиков становились тем самым проклятием клада, которое как верили на Руси, тяготеет над многими укрытыми от людских глаз сокровищами.
Белорусское божество Копша, тоже знает, где клад зарыт))) фото из открытых источников
В западнославянском фольклоре, что бытовал на территории современной Белоруссии и Украины, имелось отдельное божество Копша. По преданиям, сохранившимся до наших времен, он ведал обо всех кладах, спрятанных под землей. Не смотря на то, что он знал обо всех сокровищах, он не являлся их охранником.
При удачном раскладе или будучи просто в хорошем расположении духа Копша мог указать охотнику за сокровищами, где сокрыты ценности. Взамен требовалось оставить щедрому божеству часть своей добычи в знак благодарности. Если же этого не происходило, Копша мог проклясть выкопанные сокровища и тогда они своим владельцам кроме беды и череды несчастий ничего уже не приносили.
С лесным дедушкой или попросту лешим (он же лесовик, хозяин леса) у деда Хабара тоже есть немало общих черт. Нельзя представить, что до сих пор столь популярная славянская нежить (если не сказать – одна из самых популярных) не оставила бы следа на преимущественно жителе лесных массивов Деде Хабаре.
Леший он же хозяин леса. Фото из открытых источников
Первое, что его роднит с хозяином леса это, конечно же, облик. С единственной пометкой, что в одежде лешего доминировали цвета леса и природы зеленый и коричневый, седая борода была с прозеленью, а в руках обязательно был посох, палка или клюка, непременно из дерева, что подчеркивало его связь с природой.
Хотя, как отмечают исследователи славянского фольклора, при желании леший мог становиться выше деревьев, на луговинах вровень с травой, а то и вовсе становиться невидимкой. Вторым сходством этих двух мифических персонажей является их местожительство: как известно, все лешие жили под землей, куда проваливались с наступлением холодов и зимы, появляясь на поверхность весной, когда снег начинал сходить и появлялась первая зелень.
Чаще всего дом лесовика находился под кочкой, в корнях вывороченного упавшего дерева, в корягах и пещерах. Третье, роднящее сходство образа лесовика и земляного деда, является его отношение к человеку, в целом добродушное (помочь набрать грибов или ягод, указать дорогу, если его попросят, позаботиться о заблудившемся ребенке), если наказать, то справедливо, а чаще просто зло подшутить над встречным путником, устроив проказу), отсюда и уважительное обращение к нему: Лесной хозяин. Так же уважительное отношение к лесному духу проявлялось в именовании его родней и подчеркивании родства: обращение к нежити «лесной дедушка» или «дядя» (в нашем случае дед Хабар, земляной дедушка). Последнее обстоятельство вызвано славянской традицией брататься с опасным духом, в надежде, что, названный родственником, он не будет вредить человеку и возьмет его под свою опеку. Ну и наконец, пик активности леших (когда их чаще всего можно было встретить лично) по преданиям был именно в ночь на Ивана Купалу, когда зацветал мифический цветок папоротника, указывающий на несметные богатства (функция охраны кладов).
Гномы — знают где сокровища зарыты и регулярно пополняют их. Фото из открытых источников
Среди иностранных прототипов образа Деда Хабара несомненным лидером будут западноевропейские гномы или ирландские леприконы, охраняющие несметные сокровища под землей. Эти маленькие труолюбивые сущности, представлявшиеся простому люду в виде коренастых старичков и карликов низенького роста с длинными седыми бородами, одетыми преимущественно в зеленую одежду, жили так же под землей в пещерах, набитых сокровищами и драгоценностями. Так же при выполнении определенных условий и проявлении смекалки и ловкости они готовы были поделиться ими с человеком (предание о горшке, полном золота, закопанном на краю радуги или том месте, куда она укажет и другие). По повериям западноевропейских народов, гномы под воздействием солнечных лучей превращались в камень, поэтому встретить их можно было только в темное время суток. Так же эти карлики представлялись великими кузнецами и ювелирами, способными сотворить ювелирные шедевры, не доступные искусству людей, а так же ведавшими местами залегания природных богатств: золота, руд и драгоценных камней, которые гномы без устали добывали (наш Дед Хабар же просто лежебока по сравнению с этим неутомимым трудолюбивым народцем).
Имея столь древние корни наш старичок, ведающий и распределяющий подземные богатства, кажется просто юнцом, собравшим лучшие черты своих предшественников. Несмотря на сравнительно молодой возраст, Дед Хабар является весьма популярным персонажем современного копарьского фольклора, быличек и побасенок, рассказываемых в среде любителей приборного поиска. Будет ли он трансформироваться и далее покажет время и мы копари.
Доводилось ли вам встречаться с этим хитрым подземным духом лично или вы слышали интересные рассказы с его участием? Делитесь в комментах, мне, как всегда, это мегаинтересно)))
Если тема славянских верований и фольклора интересует вас так же как и меня, то рекомендую к прочтению статью из новогоднего цикла о божествах, в которые верили наши предки
Злобный Дед Мороз, мертвая Снегурочка и другие темные персонажи новогодних праздников
Отмороженные истории 5 января
Засим раскланиваюсь и убегаю на поиски новых приключений, историй и интересных объектов. До новых встреч!
Источник: dzen.ru
Кладовик – кто охраняет сокровища?
Наверное, половина всех преданий, сохранённых человечеством, связана с таинственными сокровищами и проклятиями, тяготеющими над ними. Как и многие другие древние народы, славяне считали, что всякий клад должен находиться под охраной, что являлась основной деятельностью Кладовика.
Это существо (а иногда Кладовиков могло быть несколько) постоянно находилось рядом с сокровищами. Если клад был собственностью нечистой силы или человека, вступившего в сговор с духами, Кладовик обязывался верно стеречь ценности. Считалось, что именно Кладовики препятствуют нахождению сокровищ, превращая клады в нечто “невидимое” для посторонних глаз. Что же ещё рассказывают славянские предания о Кладовиках? Могла ли встреча с Кладовиком стать опасной для человека?
Образ Кладовика
Начиная наше знакомство с Кладовиком, хочу заметить, что далеко не всегда им являлся особенный дух, созданный для охраны сокровищ. Нередко именовались Кладовиками души умерших людей, не нашедшие покоя, самые разные представители нечистой силы, что могли оказывать помощь обладателю сокровищ.
Если же клады принадлежали разбойникам, хранителем их богатства вполне мог стать дух одной из жертв, что злился на живых, не сумевших защитить её. К Кладовикам могли причислять различных животных, птиц, гадов, даже странные предметы, расположенные неподалёку от заветного места.
Поверья о Кладовиках были распространены в самых разных уголках Руси. Было известно, что старый скряга, спрятавший свои богатства, после смерти непременно станет Кладовиком, который не подпустит к кладу ни одну живую душу. В уральских преданиях рассказывается, что спрятанные сокровища сторожит лошадь. Но зверя этого легко отличить от обыкновенного коня.
У Кладовика хоть и лошадиный облик, но зато виднеются рога, а ещё есть чугунные копыта. В вологодских легендах говорится, что сокровища охраняются двумя духами – Лаюном и Щекотуном. Первый из них принимает облик лающей собаки, а второй обращается в сороку-щекотуху.
В Белоруссии до наших дней сохранились истории о боге Копше, что, как гласят предания, знает обо всех кладах, спрятанных под землёй. Его сложно назвать Кладовиком. Он хоть и ведает тайны сокрытых мест сокровищ, однако не является охранником каждого из них. Копша мог указать, где спрятаны ценности. Взамен же требовалось оставить часть добычи – в знак благодарности щедрому богу.
Как выглядит Кладовик?
У некоторых славянских племён рассказывалось, что Кладовик действует не один. К нему всегда приставлены два помощника – Кладенца. Но как же выглядели эти духи? Здесь описания в разных источниках существенно различаются.
Нередко Кладовик и вовсе не имел конкретного облика, оставаясь невидимым хранителем. Его задачей была охрана сокровищ от посягательств посторонних, а с ней как раз невидимка мог справиться прекрасно. Часто именно проделки Кладовиков становились тем самым “проклятием”, что, как верили, тяготеет над многими сокровищами.
Но порой Кладовик мог принимать и вполне зримый образ. Его описывали как седого мужичка или древнего старца невысокого роста. Одет Кладовик был в сверкающий кафтан, вышитый золотом и серебром. Впрочем, нередко описания этого духа заметно различаются.
Иногда Кладовику нравилось облачаться в лохмотья, являя собой пример жизни, противоположной богатству и роскоши. Кроме того, Кладовик мог оставаться лишь неясной тенью, маячившей у места, где спрятан клад, а иногда и вовсе предпочитал показывать лишь свой голос.
Как я уже сказала, Кладовиком могла стать и загубленная душа (кстати, погибшие кладоискатели также могли обратиться в хранителей сокровищ). Как рассказывали в народе, нередко люди, ищущие спрятанные ценности, сталкивались с невероятно могущественной невидимой силой.
Начиная копать в определённом месте, они вдруг слышали голос: “Зачем ты роешь – смерть свою найдёшь”. Тогда следовало оставить занятие. Говорили, что так обращается к ним именно Кладовик, который в прошлом был кладоискателем, погибшим при раскопках.
Как найти сокровище?
Но ведь клады находят – скажете вы – и как это можно было сделать? Далеко не каждое сокровище может быть открыто – да и не каждое следует открывать. Прежде всего, следовало знать зарок, с которым ценности были положены в земли. Наиболее простым заклятием являлось следующее:
“Попадайся, клад, доброму человеку в помощь, а худому – на погибель”.
Однако могли быть и более мудрёные варианты:
“Откройся, клад, тому, кто на этом месте голым станцует”.
Согласитесь, додуматься до последнего мало кто смог бы. А потому и клад оставался ненайденным. Кроме того, кладоискатели использовали определённые средства, помогающие найти заветное место (и я сейчас говорю не о металлоискателях). К самым распространённым помощникам относились разрыв-трава и шапка-невидимка. Однако и с этими волшебными средствами заполучить клад было непросто.
Рассказывали, что найденное добро могло превратиться в животное или ненужный предмет, а то и вовсе рассыпаться прахом в руках человека. Даже принесенный домой клад мог обратиться в разбитые черепки горшка или пыль. Как гласят легенды – всё зависело от самого человека, от того, насколько искренним и добрым он был.
Вот такие тайны открывают нам истории о Кладовиках, хранителях сокровищ, спрятанных в земле. Наши предки считали, что удача (во всём, в том числе и поиске кладов) улыбается лишь добрым и отзывчивым людям, тем, кого действительно найденные ценности могут спасти, кому они крайне необходимы. Кладовик, несмотря на свой сложный характер, благоволил чистым и светлым душам, а потому мог не только пугать, но и помогать людям.
Источник: musaget.ru