Выбирая украшение с камнем, мы хотим знать больше о свойствах сверкающего минерала. Не секрет, что это же занимало и наших предков. Какие камни на Руси носили воины, а какие помогали роженицам? Почему рубин не показывали детям, а агат брали с собой в дорогу?
Камни не для каждого
Ювелирное искусство считается одним из самых древних. Изначально оно носило ритуальный характер, однако со временем люди стали стремиться украсить себя необыкновенными изделиями из сверкающих металлов и камней всевозможных цветов, что дорого ценились в любой стране. Наши предки не были исключением. На Руси были как собственные драгоценности, так и самоцветы, которые привозили из далёких стран – Индии, Китая или Европы. Чаще всего камни продавались уже огранёнными, ведь профессия огранщика была одной из самых редких, а распространение получила только с XVIII века, когда в месторождениях были найдены камни редких пород.
Конечно, позволить себе носить самоцветы могли немногие. Чаще всего такая привилегия доставалась правителям или представителям очень состоятельных семейств. Впрочем, это не мешало народу хранить знания и многочисленные истории, связанные с драгоценными камнями. Как полагают исследователи, в Древней Руси людям было известно не менее, чем шесть десятков видов самоцветов.
КАК ВЫГЛЯДЕЛИ НАШИ ВЕЛИКИЕ ПРЕДКИ, О КОТОРЫХ МЫ ДОЛГОЕ ВРЕМЯ И НЕ ПОДОЗРЕВАЛИ?
Что интересно, назывались они совсем иначе, чем сейчас. Например, алмазы носили название адамантов, бирюзу именовали туркизом, а вот отдельные виды кварца и вовсе получили «имя» суслика сибирского. Как и сегодня, людям было интересно знать, какой самоцвет подходит им, а какой лучше никогда не носить. Выбирали камни чаще всего в соответствии с именем человека, и, хочу отметить, это достаточно верный подход. Камень, как и имя, являлся оберегом, хранителем человека или отдельных качеств, а значит, должен был действовать в «созвучии» с душой человека.
Таинственная история адаманта
Сколько камней – столько и поверий, рассказов, преданий. В славянском фольклоре сохранилось множество упоминаний о чудо-камнях, которые могли оживлять умерших, дарить молодость старикам и здоровье неизлечимо больным. Конечно, они существовали только в легендах, однако и настоящим самоцветам приписывали необыкновенные свойства.
Адамант, или диамант, появился на Руси сравнительно недавно. Этот «индийский гость» использовался как дополнение украшений, однако не имел той ценности, какую приобрёл в наше время. Достаточно долго считалось, что этот камень находится у рек, образуясь от соединения камня с прозрачной водой. Именно там и искали его наши предки, однако впоследствии выяснилось, что таинственный адамант находится под землёй.
То, что Вы точно не слышали: какой была подлинная религия наших предков?
Широкую популярность алмазы приобретают во времена Ивана Грозного, чаще всего ими украшали царские символы. Однако адаманты были ценны и в медицине. Считалось, что раствор из крошки этого камня может вылечить гемофилию, правда, лекарство это стоило дорого. Старинные тексты лечебников говорят о ещё одном свойстве алмаза – если носить его слева, то можно защититься и от врагов, и от злых духов. Именно поэтому адаманты часто носили с собой воины, веря в его силу отводить опасность во время сражения.
Очаровывающий агат
Не менее могущественной силой наделяли и агат. Его три дня настаивали в воде, после чего «напиток» давали роженицам. Наши предки верили, что этот настой облегчит роды. Также агат считался камнем, оберегающим человека во время грозы, а потому многие путешественники носили агат с собой. Согласно поверьям, агат мог утолить жажду в пути, стать противоядием от укусов змей и даже сделать мужчину более привлекательным.
Последним свойством наделяли слоистые камни, которые полагалось носить молодым людям, что нуждались в удаче при покорении девичьих сердец. А вот агат серого цвета, как верили славяне, находили в желудках молодых ласточек, отчего он получил название «ластовичного» камня. Этот самоцвет пользовался популярностью у знахарей, поскольку мог лечить от лихорадки и ускорять выздоровление.
Смарагд и яхонт красный
Нередко царские украшения сверкали насыщенно-зелёным камнем – смарагдом. Изумруд, как называют его теперь, мог давать человеку мудрость и спокойствие, а также отводить всякий дурной глаз. Лекари считали смарагд своим верным помощником, с его помощью лечили болезни сердца, расстройства психики и даже эпилепсию.
Не менее яркий камень, яхонт красный (рубин), имел способность отгонять ночные кошмары, защищать от нечисти и даже привлекать возлюбленного. Однако рубин не рекомендовали показывать детям, считалось, что огненная яркость камня может зачаровать их.
Бирюза – «щит» воина
Камнем настоящих воинов считалась бирюза. В древних текстах значится интересный факт – никто не может быть убит, пока носит с собой кусочек бирюзы, поскольку никогда ещё не встречали люди убитого с амулетом-бирюзой. Обладатель этого камня мог помочь не только себе, но и верному спутнику воина – коню.
Как гласят лечебники, бирюза имеет способность придавать силу и энергию не только человеку, но и животному. Поэтому кусочек голубого камня часто брали в долгие военные походы, во время которых дружинники заботились не только о своей жизни, но и о выносливости коня.
Алатырь – камень лекарей
А вот чудесным Алатырь-камнем, как полагают учёные, называли янтарь. Из него изготавливали не только украшения, но и детали одежды – пуговицы, пряжки, бляхи.
В древней медицине из янтаря изготавливали инструменты, необходимые для переливания крови. Это неслучайно – алатырь препятствовал сворачиванию крови. Он считался вместилищем солнечной энергии, а потому мог излечить от любых недугов и помочь в борьбе с жизненными неурядицами.
Конечно, это только немногие камни из того огромного количества самоцветов, что использовались в Древней Руси. Но каждый из этих камней овеян верой наших предков, пренебрегать которой не стоит. Возможно, это те самые таинственные знания, что передали нам древние славяне.
На обложке: Драгоценные камни / karatz.jp
Источник: musaget.ru
УКРАШЕНИЯ НАШИХ ПРЕДКОВ.
УКРАШЕНИЯ НАШИХ ПРЕДКОВ.
Перстни. Или кольца — и поныне наиболее распространенное украшение у всех народов. И Русь в этом отношении не исключение. В бытовании перстней прослеживается та же закономерность, что и в бытовании других древнерусских металлических украшений, т.е. в южнорусских древностях они встречаются реже, в меньшем количестве и разнообразии, чем в севернорусских материалах.
Перстнями в курганных древностях северо-западной и северо-восточной Руси специально занималась Н.Г. Недошивина. Изучение этого материала показало, что перстни были преимущественно женским украшением, но носили их и мужчины и дети, причем как на правой, так и на левой руке (число их на обеих руках колебалось от 1-2 до 4-5, а иногда и до 10).
Иногда перстни клали в погребение в качестве приношения. А.В. Арциховский сообщает о находке 33 перстней в деревянной укладке, найденной в ногах погребений в одном из курганов Московской области. Клали перстни-приношения и около головы, возле рук, у локтя или плеча, около пяток, на тазовые кости и т.д. Изредка находят перстни, надетые на пальцы ног.
Вообще это не типичный для славян вариант, такая традиция бытовала у финно-угорских народностей. В погребениях I тыс. перстни встречаются довольно редко, связано это не с обычаем кремации, а с меньшим распространением этих украшений вообще. Так, в Киевском некрополе, в погребениях X в., совершенных по обряду ингумации, количество перстней невелико.
В Гнездовских, Ярославских хорошо датированных могильниках, в курганах первой половины X в. перстней мало. Количество их увеличивается в погребениях второй половины X — начала XI в., а широко они начинают бытовать в ХI-ХII в. Время их бытования и наибольшего распространения моды на перстни в Новгороде — ХII-ХIV вв. Однако такая картина типична лишь для Новгорода, переживавшего в XIV в. расцвет. В других древнерусских городах максимальное число находок перстней приходится на XII — первую треть XIII в. После татаро-монгольского нашествия количество находок перстней резко сокращается.
Подавляющее большинство щитковых перстней — продукция городских ремесленников. Их отливали из оловянисто-свинцовых сплавов в каменных разъемных формах со вставными стержнями. Литейные формы для отливки подобных перстней обнаружены в Киеве, Новгороде, Серенске, а сами перстни являются обычной находкой в городских слоях и реже — в сельских поселениях и курганных материалах.
Хронологически они различаются по орнаментации и форме щитка. Например, можно указать на перстни с прямоугольными поперечными щитками, орнаментированными плетеным узором, бытовавшими, судя по Новгороду, со второй половины XII в. до 30-х годов XIII в. Перстни с такими же орнаментированными щитками обнаружены в Старой Рязани и курганах Подмосковья, а формы для их отливок найдены в Серенске.
Особую группу составляют перстни с круглыми щитками, на которых помещен солярный знак. Эти перстни производили в Новгороде, где найдено сразу 10 незаконченных перстней, отлитых в одной литейной форме в комплексе ювелирной мастерской 80 — 90-х годов XIV в. Среди овальнощитковых перстней компактную группу составляют перстни с изображением руки, появившиеся на Руси на рубеже XII—XIII вв. как заимствование западноевропейских образцов. Один перстень с изображением руки был найден в Новгороде в ювелирной мастерской в комплексе с перстнями с солярным знаком. Кроме того, такие перстни известны в Городце Радилове, в слое XIII- XIV вв., в Болгаре, в слое XIV в. и др. Овальнощитковые перстни в курганных древностях выполнены из кованой пластины и орнаментированы чеканом в виде «волчьего зуба» и концентрическим пунсонным чеканом.
1-2 — Владимирские курганы; 3-4 — Гдовские курганы; 5 — Новгород; 7 — кург. у с. Васильки Владимирской обл.; 8 — Новгород; 9 — кург. у пос. Вознесенский Владимирской губ.; 70 — Гдовские курганы; 11-13 -С.-Петербургские курганы; 14 — курганы у д. Босиха Костромской обл.; /5-Гдовскиекурганы; 16 — Вятические курганы; 17-Старая Рязань; /8 — С.-Петербургские курганы; 19 — Новгород; 20 — Новгород; 21 — Новгород; 22 — курганы у д. Колчино Калужской обл.; 23 — Новгород; 24-25 — Гдовские курганы; 26 — С.-Петербургские курганы; 27 — Новгород; 28 — Новгород; 29 — С.-Петербургские курганы; 30 — Новгород; 31 — Новгород; 32 — Новгород; 33 — Новгород; 34 — Гродно; 35 -Гдовские курганы; 36 — С.-Петербургские курганы; 37 — Новгород; 38-39 — Шмарово, клад. Московская обл.; 40 — курган у Никоново Московской обл.; 41-42 — Гдовские курганы; 43 — Новгород; 44 — Новгород; 45 — Новгород
Чт, 07/18/2013 — 20:14
- Войдите чтобы оставить комментарии
Источник: www.rutraditions.ru
lsvsx
Учебники по истории и церковь учат нас, что до крещения на Руси жили дикие племена – язычники. Занимались земледелием и скотоводством, жили в лачугах. Так ли это? Давайте посмотрим на археологические находки, найденные в Сибири, на Урале, и европейской части России и решим были ли наши предки дикими…
Варвары? Посмотрите на их ювелирное искусство!
Сибирская коллекция Петра I — собрание предметов из драгоценных металлов, найденных в XVIII веке и хранящихся в Эрмитаже (Санкт-Петербург). Самая ранняя археологическая коллекция в России.
Предметы коллекции составляют находки, добытые в начале XVIII века бугровщиками — грабителями курганов (бугров) на территории Западной Сибири. В 1715 году Пётр I получил первую посылку с находками. Она была отправлена или сибирским губернатором Матвеем Гагариным, или промышленником Акинфием Демидовым. Вторую посылку Гагарин отправил в 1716 году.
К 1717 году относится письмо Гагарина с упоминанием указа Петра о запрете продавать находки и о передаче их государству. Коллекция состоит из 250 предметов: это поясные пряжки, нагрудные украшения, браслеты, перстни, серьги, шейные гривны, украшения конской сбруи, немного предметов быта (золотая чаша и рукоятка железного ножа). Большинство предметов отлито из золота и серебра с незначительными примесями других металлов.
Самые известные предметы коллекции: парные золотые пластины, которые служили поясными пряжками. На них изображены схватки различных животных: змеи и ежа, тигра и волка, грифона и коня, тигра и коня, тигра и верблюда. Вообще преобладают изображения животных: рыбы, змеи, птиц (утки, лебедя, сокола, орла), ежа, оленя, лося, косули, лани, горного барана, горного козла, кабана, волка, собаки, кошачьих (кошки, барса, тигра, льва), лошади, барана, яка, верблюда.
Встречаются также фантастические животные (львиный и орлиный грифон), в том числе такие, которые характерны только для искусства Южной Сибири («мифические волки» с грифовой головкой, животные с головкой козла и телом ящерицы, лев с оленьими рогами и другие). Растительных элементов мало. Встречаются изображения людей: стрелок из лука, охотники, воины. Изделия говорят о высоком мастерстве их создателей.
В 1906 году Спицын опубликовал обобщающую статью «Сибирская коллекция Кунсткамеры», где писал: «Тот ещё не может считаться археологом, кто не обращал пытливого внимания в сторону этого чудесного и загадочного собрания».
Радлов заметил сходство предметов из Сибирской коллекции Петра с предметами из коллекции амстердамского бургомистра Николааса Витсена. Витсен был первым собирателем сибирских древностей. После смерти Витсена в 1717 году его коллекция бесследно исчезла.
Вглядитесь внимательно в совершенство изделий и посмотрите на «нынешнее творчество».
Церковь уверяет что предки были дикари . Что культуру нам диким принесло христианство.
Об этом не делают телепередач.
Не пишут в журналах.
Всмотритесь внимательно в красоту предметов наших предков — мастеров своего дела.
Источник: lsvsx.livejournal.com