Коса — украшение казахской девушки 06.12.2017 09:49
Вдоль спины заплетенныекосылежат,
И шолпы отвечают движениям в лад.
Взор под шапкой бобровой волнует меня.
Нет, такой красоты не встречал еще взгляд!
Абай. (Перевод Вс. Рождественского)
Коса испокон веков считалась украшением красавицы. Красоту девушки оценивали по ее волосам и стану.
Украшением женщины были колан шаш (густые волосы) и сумбил шаш (шелковые волосы). Волосы, заплетенные в две косы, называли кос бурым, в одну – жалгыз бурым. Длинная коса с вплетенными в нее специальными украшениями для волос (шолпы), подчеркивала красоту девушки и придавала ей таинственность.
Поэты, вдохновленные красотой девушек и звоном этих украшений, слагали стихи, композиторы сочиняли музыку.
Уход за волосами, их отращивание и причесывание требовали большого терпения. «Вышла красна девица из дому со смешинкою в глазах, десять дней расчесывая и пять раз заплетая косы…» — поется в народной песне. Для расчесывания кос пользовались расческами, представляющими порой настоящие ювелирные работы. Мастера изготавливали также роговые расчески.
казахские национальные украшения
Для блеска волос использовали шаш-май (бальзам для волос), который готовили из смеси сливочного масла и яичного белка. Среди прочих украшений особое место занимали шолпы (прикреплялись к кончику косы). Шолпы не только украшали, но и способствовали росту волос. Красивые шолпы со звоном носили только девушки и молодые женщины.
Разновидностей шолпы было очень много: со звоном, с ремешком, с бусами, с колокольчиками. В зависимости от использованного металла они назывались алтын шолпы — золотой, кумис шолпы – серебряный. Шолпы с камешками делились на маржанды – с кораллом, меруертти – с жемчугом, акыкты – с агатом.
Шолпы в красивых косах сверкали на солнце, невольно притягивая взор, и звенели при каждом движении девушки, подчеркивая ее красоту и стать. Казахи говорили: «Хрустальному звону смеха вторит звон шолпы».
Шолпы из золота и серебра называли шаш-тенге (букв, шаш – волосы, тенге – монета). Жизненный опыт предков свидетельствует о том, что шолпы и шаштенге способствовали быстрому росту волос, предохраняли их от раннего выпадения и головных болей. Девушки и молодые женщины не выходили с шолпы и шаштенге в позднее время, так как звон серебра мог оповестить об их появлении.
Шашбау (шаш – волосы, бау – лента) – лента для кос, придающая им особое изящество, произведение прикладного искусства. В народе сложено немало песен о шашбау, украшенных драгоценными камнями, с бусинками на длинном серебряном шнурке или шнурке из дорогой ткани, вышитых золотыми и серебряными нитями, с прикрепленными на конце серебряными монетами. Такими шашбау очень дорожили. Длинные шашбау вплетались в косы.
Шашкап – чехол для волос, предохраняющий волосы от солнца, пыли во время работы. Шашкап шили по длине косы из бархата, велюра, пан-бархата синего, красного, черного цветов, вышивали узорами, золотыми нитями, бисером.
⚜Завораживающие КАЗАХСКИЕ украшения⚜Обворажительные девушки Казахстана/KAZAKH national jewelry
У казахского народа, всегда ценившего красивые женские волосы, существовали обряды, традиции и запреты, связанные с ними: не бросай волосы в огонь, не распускай волосы, не стриги волосы; проклятием звучало: «Чтоб остригли тебе волосы!» Имела место и такая примета: «Вместе с волосами укорачиваешь свое счастье».
Молодые женщины, заплетая две косы, концы их соединяли, чтобы быть всегда вместе с суженым. Девушки заплетали одну косу. Нарекая девочек именами Алтыншаш (златоволосая), Ка-рашаш (черноволосая), Сулушаш (с красивыми волосами), Шолпы, желали им вырасти красивыми. Женге (жена старшего брата) по традиции называет золовку Шашбаулым («девочка с ленточкой в косе»), Шаштенгелим («девочка с монетками в косе»), Сыргалым («девочка с серьгами»).
Существовали степные законы, по которым того, кто обрезал женщине волосы, наказывали как за нанесенное телесное повреждение. Если женщина совершала преступление, ей обрезали волосы, что было равносильно смерти. За обрезание кончиков волос девушек наказывали.
Волосы считались особым даром Аллаха от Хауаны (праматери) и святой Биби Фатимы. Шолпы, шашбау, шаштенге, шашкап — это и духовное возвеличение женщины, самого нежного и прекрасного творения природы, и эстетический вклад наших предков в самобытную казахскую культуру. К сожалению, в наши дни мало кто знает о сути украшений для волос, а тем более пользуется ими. Да и девушек с длинными косами почти не найдешь.
Источник: kazah.org
Почему казахи ценили в женщинах длинные косы
Волосы для казахов всегда были предметом сакральным. Считалось, что именно в них живет душа человека и хранится его жизненная сила.
- шашыңды жұлма – не рви на себе волосы;
- шашты таптама – не наступай на волосы;
- шашты отқа тастама – не бросай волосы в огонь;
- түнде шаш алма – не стриги волосы ночью.
И в каждом из них скрыт глубокий смысл. Ведь казахи считали волосы центром жизненной силы.
И девичья честь, и защита от злых духов
Детей от года до пяти казахи называют сәби (малыш). Мальчикам этого возраста сбривали волосы, оставляя на макушке лишь айдар (прядь), а девочкам оставляли тұлым (волосы на висках). Кроме того, детям давали есть сухожилия — считалось, что от этого волосы будут расти быстрее.
Косы маленьким девочкам заплетали матери или сестры. Девушки делали это самостоятельно. Плели либо мелкие косички, концы которых соединялись, либо одну или две косы.
Казахские девочки / Семиречье, С.М. Дудин, 1907
Косы, украшенные серебряными шолпами (подвески), разрешалось выставлять. Они считались символом плодородия и обладали защитной силой от потусторонних сил.
Перед заплетанием волосы всегда тщательно расчесывали. Расчески обычно делались из кости животных и дерева, но казахские мастера изготавливали их также из золота и серебра.
В народном богатырском сказаний «Қобыланды батыр» девушка Карлыга влюбляется в батыра, получив в подарок расческу, сделанную им своими руками:
Тараққа Қарлығаның көңілі толды.
Қобыландыға сол жерде ғашық болды.
Расческой Карлыга осталась довольна
И сразу в Кобланды стала влюбленной.
Девочкам косы никогда не стригли, потому как верили, что тем самым укорачивают их счастье. Сделать это могли только в исключительных случаях — когда становилось известно о позоре (например, о потере девственности).
Сохранилась поговорка «Шаш кескен – бас кескен» (Обрезать волосы – значит отрезать голову)
Не разрешалось закрывать волосами лоб «Тәңір жарылқаған маңдайды жаппа» (Не закрывай лоб, данный Тенгри). Что касается длины, согласно казахской этике, как минимум они должны прикрывать девичью грудь, чтобы не привлекать мужские взоры.
Традиция в песнях
Из истории известно, что в единоборствах и воинских сражениях наравне с мужчинами принимали участие многие казахские девушки и женщины. В таких случаях они прятали свои косы под головным убором.
Красивая коса всегда была предметом восхищения. Известно, что супругу великого казахского писателя Сабита Муканова друзья и родственники называли Сұлушаш келін (сноха с красивыми волосами). «Сұлушаш» — так назвал одну из своих поэм сам Муканов.
Красоту волос казахских девушек не раз воспевали казахские акыны и композиторы. К примеру, в песне Сакена Сейфуллина есть такие слова:
Ах-оу, сүмбілшаш,
Тәтті сөзің,
Қара көзің,
Білгейсің келгенімді жалғыз өзің.
Ах-оу, красивая коса,
Сладки твои слова,
Черны твои глаза,
Знаешь, что я приехал, только ты одна.
(Смысловой перевод автора статьи)
Традиция в художественной литературе
Поэтесса Мариям Хакимжанова в книге «Естен кетпес бейнелер» (Незабываемые лица) вспоминает, как осенью 1942 года писатель Сабит Муканов принимал в своем доме писателя Алексея Толстого.
«Мне запомнилось, что в тот день Мариям, жена Сабита Муканова, заплела свои густые и длинные волосы в одну косу. Когда она вошла в кабинет и села рядом с Марией Ильиничной, Алексей Николаевич встал и спросил: «Это настоящие волосы?». Пока Габит Мусрепов разъяснял, что они самые настоящие, Сабит Муканов обратился ко мне: «Пожалуйста, расплети ее волосы».
Когда Алексей Николаевич и Людмила Ильинична удостоверились, что коса Мариям настоящая, она заплела ее заново. Алексей Николаевич взял ее в руки, в два раза обмотал свою шею и, любуясь, не переставал удивленно разглядывать».
Фото: Мадина Батыр
Источник: ia-centr.ru
Статьи о волосах
О том, что волосы любого народа — это предмет, обладающий особым сакральным смыслом, знают все. Те, кто давно нас читает, знает уже и про волосы азиаток, и про волосы цыган, и про красоту и силу славянских волос. Пришло время рассказать вам про волосы казахов и казашек.
- шашыңды жұлма – не рви на себе волосы;
- шашты таптама – не наступай на волосы;
- шашты отқа тастама – не бросай волосы в огонь;
- түнде шаш алма – не стриги волосы ночью;
- распускать волосы — очень плохая примета, так как делалось это только во время траура;
- «отрезать волосы» означает «отрезать дорогу, свое счастье».
Женщины 25-40 лет надевали кимешек, головной убор, который покрывал голову, шею, грудь и спину. Более старшее поколение повязывало жаулык, проще говоря, платок.
Длинные косы казашек всегда считались признаком красоты, о них слагали песни, стихи и даже сказки. В девушку могли влюбиться только благодаря ее красивым волосам!
По причине того, что казахи придавали большое значение волосам, были распространены такие имена как Алтыншаш, Карашаш, Сулушаш, Коланшаш.
Казашки всегда умело ухаживали за своими волосами, даже во времена отсутствия водопровода с горячей водой.
Мыли волосы мылом, которое в народе называется қара сабын (чёрное мыло). Изготавливалось такое мыло из золы лебеды, или из золы других растений, таких как перекати-поле, полынь, саксаул, и обычного жира домашнего скота. Эти растения собирали осенью, сушили и жгли. Оставшуюся золу собирали и кипятили в казане с водой. Вываривали щёлок из золы. Щёлок сцеживали и долго помешивали.
В итоге получался белый порошок, который смешивали с жиром и кусочком бараньей, либо верблюжьей шерсти и лепили мыло. Такое мыло заворачивали в материю и хранили в таком виде. Некоторые предпочитали добавлять листья пахучих растений, что придавало мылу приятный аромат. А ещё волосы мыли кумысом и айраном.
Гребешки для расчёсывания волос делались из коровьих рогов. Аксессуаром для волос служила лента, украшенная монетами или серебряными бляшкамипо казахски- шашбау. Казахи верили, что шашбау защищал женщину от злых духов, излюбленным местом которых, по поверью, были волосы. Ещё одно интересное украшение казашек-
«шолпы».
Это украшение для кос в виде подвесок из металла, нанизанных друг на друга. При ходьбе такое украшение издаёт характерный звон. Носят его молодые девушки, которые ещё нуждаются в каких-то навыках поведения. Так вот шолпы помогают обучать юную казашку
держать голову прямо, спину ровно и не сутулиться. Девушка носящая шолпы всегда контролирует своё поведение и даже походку. Любое резкое движение напоминает ей звоном украшения, как нужно вести себя в обществе. Поэтому девушки учились ходить плавно и тихо, чтобы как можно меньше было слышно шолпы. Под тяжестью шолпы косы отрастали длинными.
Для того, чтобы защитить свои волосы от пыли и грязи казашки использовали специальный чехол для волос, который назывался шашкап. Он был изготовлен из бархата, плюша или сукна и украшен красивыми бусинами.
Уходовым средством многих женщин казахской национальности, которым они смазывали свои косы был шашмай. Это своего рода бальзам, который придавал блеск волосам, и изготавливался он из яичного белка и сливочного масла.
Цвет волос казахов варьируется от каштанового до цвета «воронового крыла», но существуют и удивительные доказательства того, что раньше казахи имели светлый цвет волос.
Казахское ханство образовалось спустя 250 лет после смерти Чингисхана. Казахи тогда действительно были светлыми.
Красивые, густые и длинные волосы казахских девушек являются предметом восхищения для многих народов. Столь бережному отношению к своей шевелюре неплохо бы у них поучиться, если хочешь иметь длинные ухоженные волосы.
Источник: hair-boutique.ru