Во все времена люди любовались совершенными формами кристаллов, яркой окраской, блеском и игрой самоцветов. Гёте, Омар Хайям, Пушкин, Бунин, Лесков и многие другие поэты и писатели воспевали драгоценные камни в своих произведениях. Но они не только любовались красотой камня, но и верили в его чудодейственную силу.
Не избежал этой тяги к природным произведениям искусства и А. И. Куприн. Очевидно, драгоценные камни имели в его жизни немалое значение. К. И. Чуковский считал, что Куприн «отлично разбирался в самоцветах и драгоценных камнях». Писатель мог заключить и выиграть пари по поводу определения вида драгоценного камня.
Он хорошо знал их свойства, о чем свидетельствует выдержка из одного из парижских писем: «Знаете ли вы, что гранильщики драгоценных камней держат перед собой изумруд? Когда глаза их устают, то им дают отдыхать на изумруде». Поэтому неслучайно мы встречаем мотивы и образы драгоценных камней в повести «Гранатовый браслет», рассказе «Бриллианты» и, конечно, в «Суламифи». Повествование о пристрастии царя Соломона к драгоценным камням («он, находивший веселие сердца в сверкающих переливах драгоценных камней»), которое в легенде Куприна выливается в пространный монолог царя о свойствах и красоте драгоценных камней, притягивает, как магнит, внимание читателя.
Краткое содержание — Гранатовый браслет
Набор камней, представленный в повести, многообразен. Царь Соломон, не жалевший ничего для своей возлюбленной, осыпал её многочисленными драгоценностями. Это и «антракс, священный камень земли Офир», и «царь всех камней – камень Шамир», и смарагд, и «яспис, заставляющий дрожать зверей» и многие другие самоцветы (см. Приложение). И, хотя многим эти названия покажутся незнакомыми, под этими непонятными словами скрываются такие известные всем драгоценные камни, как рубин, алмаз, изумруд и яшма.
Антракс
Антракс (греч. — уголек) — старинное название огненно-красных камней: рубина, шпинели, альмандина, пиропа. Конечно, рубин был известен и популярен во все времена, и потому, естественно, издавна ему приписываются магические и целебные свойства. Разумеется, Куприн не мог не обратить внимания на этот драгоценный камень при написании повести «Суламифь», ведь кроваво-красный антракс всегда ассоциировался с любовью.
Это камень любви, гнева и крови», – говорит автор устами царя Соломона. Так, в повести «Суламифь» этот самоцвет – символ любви царя к своей возлюбленной. Вспоминая, что Соломон познакомился с девушкой в винограднике, понимаем, что недаром он сравнивает рубин с «густым вином из виноградников энгедских» и, конечно же, с алыми губами любимой.
Но не только чувство любви передаёт нам этот камень. Гнев и кровь – верные его спутники, и потому, намереваясь казнить Элиава и изгнать царицу Астис, царь надевает «венец из кроваво-красных рубинов». Кровь пролилась из-за любви и прольётся ещё – гнев грозного Соломона будет причиной её. И потому история любви царя и бедной девушки из виноградника не может не обойтись без этого прекраснейшего кровавого камня.
Настоящая любовь в повести «Гранатовый браслет» А. Куприна
Шамир (алмаз)
«Царь всех камней», – говорит Соломон об этом самоцвете. И кто сможет с ним поспорить? Однако в повести алмаз имеет иное значение, помимо олицетворения красоты. Если рубин символизирует любовь, то алмаз – это камень, обозначающий саму Суламифь.
Он не горит в самом жарком огне, носящий его – угоден царям, но разве может быть огонь жарче любви, ради которой девушка не пожалела и жизни? «Он сияет в темноте ночи, но даже днем теряет свой свет на руке убийцы», – читаем в повести. И ведь именно так, резко и неожиданно приходит смерть к Суламифи, теряется её свет в руках убийцы. И пусть ночь забрала жизнь девушки, но близился рассвет, день, которого она больше не увидит. Так же чиста и прекрасна, как алмаз, была Суламифь, и потому, рассказывая об этом камне, царь, сам того не зная, поведал девушке историю её жизни, предсказал её смерть. Прозрачен, как слёзы, алмаз, плачет он по прекрасной Суламифи, и потому этот «царский» камень отражает душу бедной, но честной девушки, на неделю ставшей царицей.
Смарагд (изумруд)
Если спросить, какое качество вызывает ассоциацию с Соломоном, любой, безусловно, назовёт мудрость. И потому изумруд – камень мудрости – не случайно является любимым камнем царя Соломона. «Изумруд «охлаждает разум», делает своего хозяина более честным и праведным, приносит мудрость», – читаем о свойствах этого замечательного самоцвета.
Кроме того, этот драгоценный камень приносит успех во всех делах и материальное благополучие, а посвятившим себя духовной стезе, раскрывает тайны Вселенной и приобщает к Всевышнему. Очевидны сходства с жизнь царя Соломона: «слава о его мудрости и красоте, о великолепии его жизни и пышности его двора распространилась далеко за пределами Палестины». Так, изумруд, или смарагд, – олицетворение величественного и грозного царя Соломона, удостоенного чести построить храм и одаренного мудростью. Но в этот раз любимый талисман не помог правителю, не отогнал ядовитых змей от его возлюбленной. Ревнивая Астис нашла способ убить Суламифь, и потому не смотрит больше царь на изумруды, жизнь его скрашивают теперь лишь рубины – камни крови и гнева
Золотой уреус
Золотой уреус – священная драгоценность у древних египтян, изображающая змею и обозначающая поклонению богу Солнца и другим богам Нила. Обращая внимание на царицу Астис, замечаем, что из всех драгоценностей на ней была лишь серебряная заколка для одежды и «золотой священный уреус спускался у нее от шеи вниз». Это украшение символично.
Ведь именно месть ревнивой и жестокой царицы Астис стала причиной смерти бедной девушки Суламифи. Коварная и опасная, как кобра, Астис нанесла удар царю Соломону, отомстив за отсутствие внимания с его стороны. И потому Куприн при описании царицы использует лишь одно украшение, золотой уреус, или золотую кобру, символ власти, а в данной повести символ жестокой ревности, зависти и коварства.
Яспис (яшма)
Яшма – самый древний из самоцветов. Его знали ещё пещерные люди, изготавливая из этого прекрасного камня орудия труда, а затем и украшения. Этот камень издавна пользовался если не большой, то постоянной популярностью, с давних времён ему приписывают необыкновенные свойства. В повести есть эпизод, когда царь Соломон дарит своей возлюбленной «яспис, заставляющий дрожать зверей».
По-видимому, этим выражением автор хотел подчеркнуть, что яшма защищает своего владельца от нападения хищных животных. Такое представление о яшме, вероятно, относится к ближневосточной традиции, где этот камень холодных оттенков наделял его владельца мудростью, силой предвидения и помогал переносить беды и лишения. Также, согласно ближневосточной традиции, яшма красного цвета помогает останавливать кровотечение, врачует женские болезни. Но в европейских странах яшма для большинства людей стала лишь талисманом, но не символом тайн бытия, как в странах Древнего Востока.
Однако иное значение яшма имеет в Библии. Яшму первые христиане посвятили Апостолу Петру, который по легенде держит ключи от Рая, яшму упоминают в Библии в числе 12 камней, нашиваемых на нагрудник Первосвященника и 12 самоцветов, лежащих в основании Небесного Града Иерусалима.
Иными словами яшма – священный камень. И потому в своей повести «Суламифь», написанной по мотивам библейской книги «Песни Песней», А. И. Куприн не мог хотя бы мельком не упомянуть этот самоцвет.
Исходя из вышесказанного, драгоценные камни и самоцветы играют в повести Александра Ивановича Куприна «Суламифь» немаловажную роль. Так, во-первых, драгоценности, которыми осыпал Соломон юную девушку, указывают на его неисчислимое богатство и на безграничную любовь, ради которой он не жалеет ничего. Кроме того, знания царя о свойствах различных камней говорят о его мудрости и познаниях. Однако наибольшее значение занимает символичный смысл отдельных драгоценностей, которые обозначают как чувства и понятия (любовь, гнев, кровь – рубин; ревность, зависть и коварство – золотой змей; святость и близость к Богу – яшма), так и образы героев (алмаз – Суламифь; изумруд – Соломон; золотой уреус – Астис). Таким образом, чтобы лучше и образней передать библейский сюжет и героев, Куприн не только добавляет в свою повесть элементы, о которых не упоминается в Библии (в частности, смерть Суламифи), но и придаёт символическое значение драгоценностям, которые наиболее ярко отражают внутренний мир героев.
Источник: www.microanswers.ru
Cамые знаменитые украшения в книгах
Так сложно после долгих ленивых каникул выныривать в авральные рабочие будни. За первые январские дни мы так сроднились с диванчиком, пледиком и книжкой, что решили пока с ними не расставаться. Вы с нами? Тогда вот вам очередная идея, как поваляться вечером в постели и провести время с пользой, – а именно, подборка книг, которые стоит лишь открыть, как ваша комната наполнится сиянием драгоценных камней. Что это за украшения, кому принадлежат и какие истории тянутся за ними шлейфом – эти тайны узнают лишь те, кто от первой до последней страницы проделает интересный и полный приключений путь вместе с героями.
«Девушка и призрак»
Цена литературного украшения: примерно $ 900 – 1 000
Источник: sunmag.me
Гранатовый браслет: подлинная история украшения, вдохновившего Куприна
Гранатовый браслет: украшение, которое описал А.И. Куприн в одноименной повести
Повесть «Гранатовый браслет» — прекрасный гимн чувству, «сильному, как смерть», написанный Александром Куприным . Сюжет этого произведения основан на реальных событиях, а история донесла до нас настоящий гранатовый браслет, который был семейной реликвией Куприных и стал символом трагической любви в русской культуре.
Настоящий гранатовый браслет хранится в Пушкинском доме
Гранатовый браслет — семейная реликвия Куприных
Настоящий браслет, украшенный гранатовыми камнями, находится в Пушкинском доме (Санкт-Петербург). Его внешний вид незначительно отличается от того, что описывал Куприн. Браслет действительно украшен крупными гранатами, но на нем нет большого зеленого камня, о котором говорил писатель.
Вначале браслет был серебряным, за годы его ремонтировали, и при этом позолотили (чего, к слову, не одобрил сам Куприн). Украшение было собственностью Марии Карловны Куприной-Иорданской, первой жены великого русского писателя. О том, как он у нее появился, нет однозначной версии: одни историки говорят, что украшение перешло к Марии в наследство от матери, другие утверждают, что его презентовал Куприн. Перед смертью Куприна-Иорданская передала реликвию журналисту Раппопорту, который был дружен с Александром Ивановичем, а уже его дочь завещала браслет для хранения в фонде Пушкинского дома.
Экранизация повести Гранатовый браслет, кадр из фильма
Историю о несчастной любви Куприн услышал в семье родственников своей жены. Ее реальную героиню звали Людмила Ивановна Любимова, и она купалась в любви простого парня по фамилии Желтый (в повести — Желтков). Он работал телеграфистом и на последние деньги преподнес в подарок прекрасной даме украшение — браслет с пасхальным яичком и поздравительной гравировкой. Получив отказ, Желтый уехал из города, но, в отличие от купринского сюжета, сумел преодолеть тоску и даже жениться. Так что трагического финала не было, это уже художественный вымысел писателя.
Портрет А.И. Куприна
Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми:
Источник: kulturologia.ru