Минойская, или, как её называют, крито-микенская цивилизация, — это одна из самых загадочных культур бронзового века. Она зародилась на рубеже III и II тыс. до н. э., когда на ныне греческом острове Крит некий индоевропейский народ начинает возводить поразительные по масштабам дворцы и целые города. Найденные в них артефакты превосходят всё, что создавалась на территории Европы того времени.
Этот народ строит корабли, ведёт войны, занимается торговлей и колонизирует земли. Искусные изделия критских мастеров находят в долине Тигра и Евфрата, в Пиренеях, на Балканах и, конечно, в Египте.
Древнегреческий минотавр
Но почему же до конца XIX — начала XX века о них ничего не было известно? Отголоски предания о минойцах оставались слышны в мифах о Тесее и Ариадне , Минотавре и Миносе , который упоминается даже в «Одиссее» Гомера , но не более.
Благодаря усилиям Генриха Шлимана , обнаружившего в 1873 году легендарную Трою , становится ясно, что и до тёмных веков на территории Греции существовало мощное высокоразвитое государство, затем мир узнает о Микенах , Орхомене , Тиринфе . И лишь в 1900 году Артур Эванс открывает миру Кноссос — тот самый мифический дворец Миноса , где находит удивительные по красоте фрески, уникальные ювелирные украшения, превосходную керамику и даже глиняные таблички с письменами!
А КАКАЯ РАЗНИЦА Достижение Геншин импакт Скрытые достижения, видео №90 Genshin Impact
Генрих Шлиман — археолог, раскопавший Трою
До сих пор учёные бьются над вопросами, как и почему минойцы исчезли с исторической карты, на каком языке они говорили, каким богам поклонялись, как было организованно их общество и так далее. Неоспоримо одно — вся античная, а вслед за ней и европейская культура выросла на достижениях подданных царя Миноса .
Мы с вами, сами того не осознавая, являемся наследниками тех древних мастеров и художников, изобретателей и первооткрывателей, исследователей и «революционеров», подаривших миру новый, уникальный тип культуры, сделавший Европу такой, какой мы знаем её сегодня.
Чем столь необычны минойские фрески?
Наверное, многие, кто знаком с искусством древнего Египта, замечают схожесть художественного канона минойцев и египтян. Например, плоскостное изображение в пол-оборота, кожа у мужчин обычно красная, у женщин — белая, для изображения металлов приняты такие же, как и в Египте, условности: золото жёлтое, серебро — синее, а бронза — красная. Таким образом, прочтение знаменитой фрески со сценой тавромахии может удивить многих, ведь по цвету кожи прыгунов становится ясно, что в «пляске с быком» участвовали как юноши, так и девушки.
Минойские фрески
О чём нам рассказывают фрески?
Фрески используются для украшения стен в Кноссосе практически повсеместно. Они покрывают орнаментом пространство над окнами и дверями, все потолки, деревянные балки, а иногда и полы дворцовых комплексов. Изображены могут быть как абстрактные фигуры и геометрические рисунки, так и предметные, размером от миниатюры до полноразмерных живописных «копий» один к одному. Иногда фреска также использовалась для подражания архитектурным особенностям, например, нижние части стен, расписанные «под мрамор». Хотя минойские фрески часто были украшены декоративными границами геометрических рисунков ( спирали, диагонали, розетки и «лабиринты» ) , сама главная фреска порой выходила за их рамки, покрывая несколько стен, окружающих зрителя.
Урок Варианты креплений и декора
Фрески из Кноссоса
В этих сценах часто можно увидеть цветы, такие как лилии, ирисы, крокусы, розы и другие растения, а также плющ и тростник. Религиовед Андрей Борисович Зубов в своих лекциях о религии минойцев подчёркивает, что цветы могут быть ярким маркером того, что важной частью их верований была тема возрождения, отражённая в цветах как символе.
Фреска, изображающая дельфинов
Минойцы одними из первых в мировой истории изображают красоту природных ландшафтов без присутствия людей, которые, кажется, пронизаны искренним восхищением природой.
Животные тоже занимают значимое место в художественных сюжетах минойцев. Чаще всего они изображаются в естественной среде обитания, например, обезьяны, птицы, кошки, козы, олени, дельфины, рыбы и морские ежи.
Источник: dzen.ru
Какой вид декора использовался при украшении дворца царя миноса для ответа используйте иллюстрации
3арождение крито-микенской культуры связывают с мифом о похищении могущественным владыкой земли и неба, главным богом Крита 3евсом финикийской царевны Европы.
Приняв облик белоснежного быка с золотыми рогами, Зев с появился на берегу моря, где царевна с подругами собирала цветы. Он смиренно улегся у нoг девы, украсившей eгo poгa венком из роз. Европа села на спину быка и не заметила, как он оказался далеко от берега. Переплыв бушующее море, Зевс поселил пленницу на острове Крит, где Европа родила Миноса – родоначальника критских царей.
Эпицентром критской (минойской) культуры стал Кносс – город-дворец Миноса (11 тыс. до н. э.).
Культуру острова Крит и островов Эгейского моря принято делить на критскую (III–II тыс. до н. э.) и микенскую (XV–XII вв. до н. э.).
В мифах культура региона Эгейского моря до и после завоевания Крита ахейцами представлена как единая эпоха владычества Миноса и называется также эгейской.
Лабиринт дворца – многоуровневая архитектура со сложными, запутанными ходами – и eгo декор в виде бычьих poгов отражали миф о соединении бога-быка (символа оплодотворяющей энергии) с богиней плодородия и миф о быке Миноса – Минотавре.
Воспылав страстью к белому быку, вышедшему из моря, Пасифая – супруга Миноса coединилась с ним, спрятавшись внутри полой деревянной коровы, которую сделал для нее прославленный критский архитектор Дедал. Родившегося Минотавра – человека с головой быка – поместили в Лабиринт – сооружение с запутанными переходами, также построенное Дедалом. Туда на съедение чудовищу каждые девять лет привозили семь афинских юношей и девушек, как следствие тяжелой дани, наложенной на Афины Миносом за убийство в этом гoроде eгo сына. Когда на Крит прибыл афинский царевич Тезей, дочь Миноса Ариадна влюбилась в нeгo и тайно дала ему острый меч и клубок ниток. Тезей убил Минотавра, положив конец кровавой дани, и по нити, при вязанной у входа, нашел обратный путь из Лабиринта.
Критский царь, якобы рожденный от союза бога-быка и богини плодородия, наделялся священной властью на дeвять лет, а затем должен был получать подтверждение своих полномочий на тот же срок. Дворец, будучи резиденцией царя-жреца, возможно, был приспособлен прежде вceгo для совершения мучительного посвятительного обряда инициaции (лат. iнiтiaтio – таинство), связанного с переводом царя в paнг бога, а юношей и девушек через ритуальную смерть в paнг взрослых мужчин и женщин.
Дворец возвышается на горе и как бы вырастает из нее, располагаясь уступами на разных уровнях с перепадом в 8–10 м. Выровненная вершина горы образует обширный прямоугольный двор, вытянутый с севера на юг. Некогда он играл роль cвeтoвoгo колодца и cвoeгo рода легких дворца. В нeгo по периметру выходят фасады парадных построек: тронный зал, главное святилище, бассейн для очищения, зал для культовых игр с быками, сокровищница для хранения ритуальной утвари, сосудов и статуэток богини со змеями.
Уровнем ниже находятся жилые комнаты царя и царицы, малый тронный зал, ванная комната. С трех сторон покои царя предваряли колонные портики, и когда открывались многочисленные двери, возникало единое обширное пространство, напоенное светом и воздухом. Самый нижний ypoвень дворца занимали мастерские и склады сельскохозяйственной продукции.
Все эти парадные залы и святилища, ритуальные и жилые комнаты, широкие веранды и открытые террасы соединяются лестницами с внезапными спусками и подъемами, запутанными ходами и тупиками.
Сохранилась планировка двopца, запутанные переходы, красные колонны, но море ушло и унесло с собой колдовское очарование мopcкoгo простора.
Пространство дворца зыбко, неустойчиво, неопределенно. Перемещение по нему сродни покачиванию на поверхности моря, которое шумит снаружи и как бы проникает внутрь ласковым бризом и восхитительным орнаментом на стенах (см. цв. вкл., рис. 15).
Выпрыгивающие на поверхность дельфины, снующие в разные стороны рыбы, упругий завиток и волнистые линии – основной мотив фресковой живописи в камерных покоях, на террасах, в коридорах. Все пронизано динамикой морской стихии: грозным рокотом набегающих волн, свежим ветром, надувающим паруса кораблей, розоватыми брызгами пен. Но эта мимолетность, легкость, спонтанность таят в себе пульсацию реальной жизни с ее безостановочным движением вперед.
Спонтанны, легки, мимолетны даже ритуальные сцены, такие, как игра с быком, запечатленная на стене главного святилища. В типично критской позе «летучего галопа» несется в пространстве огромный бык, выгнув могучую выю. Ему противостоят грациозные юноши, осиные талии которых, кажется, вoт-вoт переломятся, пышные прически скроют лица, узкие ступни так никогда и не коснутся земли.
Но они, ловко ухватившись за poгa, взмывают вверх, совершают немыслимые кульбиты на спине, мягко приземляются и одолевают бога-быка раньше, чем он успеет нанести им смертельные раны (см. цв. вкл., рис. 16). Награда – право выступать «заместителями» бога в ритуальном браке с «заместительницами» богини плодородия – пленительными жрицами, изображенными тут же на фресках святилища в длинных юбках, с обнаженной грудью и змеями в руках.
«Парижанка». Фреска. II тыс. лет до н. э. Археологический музей. Иераклион
Образы людей, будь то юноши-укротители, жрицы, собирающий на лугу лилии царь-жрец, участница ритуального пира, прозванная археологами за изящество «Парижанкой», прописаны с присущей критскому искусству «стихийностью» кисти и гиперболизацией. Эти некрасивые профили с чрезмерно длинными носами, пухлыми красными губами, oгpoмным глазом, смотрящим прямо на зрителя, обладают подкупающей непосредственностью, живостью, грацией.
Дельфины. Фреска. II тыс. лет до н. э. Кносский дворец
Дворец царя Aгaмeмнoнa. II тыс. до н. э. Микены. Реконструкция
Они словно сами являются частью окружающей природы, такой же подвижной и изменчивой: нежные звездочки крокусов и колокольчики лилий рассыпаются по берегам горных потоков, скалам и холмам, в сочных травах взбрыкивают козы, в гибких лианах резвятся обезьяны, выпархивает из кустов дивная голубая птица.
Типичная для минойской живописи «двойная перспектива»), когда граница неба и земли отсутствует, изображение как бы зависает в воздухе, а дальний план «наезжает» сверху. придает росписям невесомость, свежесть, стихийность. тaкому впечатлению способствует приглушенная цветовая гaммa, в которой доминируют серебристо-серый, золотисто-терракотовый, индиго, подчеркивающие роскошь апартаментов.
Не менее роскошными были дворцы ахейских владык, но они отражали иной взгляд на мир. Так, город-дворец микены царя Aгaмeмнoнa (11 тыс. до н. э.) расположен на холме и защищен мощными стенами, сложенными из oгpoмных каменных глыб. Дорогу к единственным воротам обрамляют высокие стены, образующие узкий замкнутый проход. Массивная перекладина над проемом украшена треугольной плитой с рельефом, давшим название воротам – Львиные.
На нем застыли львицы, с двух сторон опирающиеся передними лапами на высокий пьедестал с колонной, – отзвук кнoccкoгo изображения богини плодородия, стоящей на гopной вершине с хищниками по сторонам.
В отличие от кнoccкoгo микенский дворец имел регулярную планировку. Все помещения группировались вoкpyг мeгapoнa – большого зала с очагом посередине. Дым yxoдил через прямоугольное отверстие в кровле, опиравшейся на четыре колонны. Именно такой тип жилища стал прообразом греческого, а затем и римского дома.
Суровая скупая архитектура обусловила характер декора, в котором преобладали сюжеты, связанные с борьбой: охота на львов, травля собаками кабана, воины, седлающие коней для похода, ахейцы в высоких шлемах с копьями и щитами. Сама тематика воплощала ocнoвное кредо микенской культуры – торжество физической силы и суровый, воинственный дух ахейцев, часто совершавших грабительские набеги на соседние племена. О том же свидетельствовали погребальные маски, передающие индивидуальные черты суровых и властных ахейских владык, а также отражающие желание возвеличить царя – чувство, не знакомое критянам.
Динамичная линия уступила место застывшим формам и сухому орнаменту; в красочной гaммe вместо холодноватых серебристых тонов стали преобладать теплые сочные цвета. Живописность, подвижность, эфемерность критского искусства сменились жесткостью, статичностью, приземленностью микенского.
* * *
Вторжение племен дорийцев на Пелопоннесский полуостров в конце ХН в. до н. э. означало закат крито-микенской (эгейской) цивилизации. Но именно эта богатая и своеобразная цивилизация задолго до появления гpeкoв в Восточном Средиземноморье подготовила почву, на которой вырос благоуханный и редкостный цветок всей античной культуры. Эгейская культура стала истоком греческой, воспринявшей религиозно-мифологические представления крито- микенской эпохи и доведшей их до совершенства.
Вопросы и задания
1. Сравните архитектуру кнoccкoгo и микенского дворцов. Найдите различия.
2. Какой вид декора использовался при украшении дворца царя Миноса? Для ответа используйте иллюстрации из задания № 6 в рабочей тетради.
3. Выполните итоговое задание по Древнему миру из рабочей тетради.
Источник: mkreduard.blogspot.com
Какой вид декора использовался при украшении дворца царя миноса для ответа используйте иллюстрации
Schülerin 10 лет назад
Светило науки — 3 ответа — 80 раз оказано помощи
во-первых, его дворец имел довольно изменчивую форму. Например: то узкие коридоры, соединяющиеся с широкими лестницами, то длиннные терассы, игра света и тьмы. Основной мотив дворца был морской. повсюду были разлиные фрески с изображением мор, дельфинов и т.д. Также дворец отличался довольно непредсказуемыми особенностями, например, изображнная на фреске в свеилище, в длинном одеянии, им в то же время со змеями в руках, или, например еще, в главном святилище в центре. былла фреска с изображением игры с быком. Постоянные лестницы, или тем более тупики. Вообще дворец построен довольно необычно, в виде лабиринта
Источник: megashkola.com