У наших Предков девочкам с малолетства волосы заплетают в одну трёхлучевую косу. Это символизировпло объединение положительных энергий и жизненных сил Миров Яви, Нави и Прави. Чем длиннее была девичья коса, тем лучше. Ведь раньше волосы распускались только по особым случаям, а стрижки были под запретом.
По древним поверьям коса, располагающаяся вдоль позвоночника отдаёт светлые вселенские силы через волосы в позвоночник, что в свою очередь наполняет Тело, Душу и Дух особой жизненной силой. Эти энергии подготавливают девицу к будущей священной миссии Материнства. Для усиления обережной защиты в косу вплетались ленты и закреплялись косником.
Косник (накосник) — девичье украшение, которое надевалась на кончик косы с помощью шнуров или лент. По форме оно было похоже на кисть, плоскую как пластина. Косники могли быть треугольной, квадратной и овальной формы. При их изготовлении использовались: цветной гарус, жемчуг, шёлк, металлические, кручёные с шелком нити, яркий бисер.
Накосник. Славянское украшение. История украшения.
Основа делались из проклеенного или прошитого картона, холста, бересты и обтягивалась тканью. В верхней части украшения имелся плотный узел, в котором скреплялись нити, образовывавшие кисть.
Мастерицы умело вышивали накосники золотой и серебряной нитью, обшивали ленточками, кружевом, бахромой из гаруса. Бывало, к пластинке прикреплялись также длинные нити из гаруса с нанизанными на них бусинами или бисеринками, треугольные лопасти из бисера. Даже бубенчики привязывали.
Листайте галерею фотографий:
Источник: dzen.ru
Накосное украшение что это
Накосник (ложные косы)
У всех народов мира существует до сих пор множество поверий, связанных с волосами. Многие их них сводятся к тому, что в волосах покоится сама жизнь или они являются обиталищем богов и духов. Так, ханты верят, что именно в косах, в образе маленькой птички живёт одна из человеческих душ. Она покидает свою волосяную обитель на голове перед смертью человека.
Поэтому волосы как символ жизненной силы трепетно сберегались сибирскими аборигенами от рождения до смерти. Волосы нельзя было обрезать – это жест человека, который самовольно укорачивает отпущенный ему свыше срок жизни. Их нельзя часто расчёсывать, а выпавшие волосы необходимо сохранять всю жизнь и захоронить вместе с покойником – только в этом случае человек заберёт с собой в другой мир весь запас своих земных сил. Поэтому за волосами следует тщательно ухаживать и всячески украшать.
У многих народов в набор женского наряда и украшений включают различные накосные украшения. Детали и материал, из которых изготавливались накосные украшения, имели сакральную силу. Считалось, что блеск и звук металла неприятны злым духам, а значит, их отпугивают. Когти и зубы животных играют роль оберега. Бусины и бисер рассматривались в качестве амулетов и имели охранно-магическое свойство.
Как идеально подобрать украшения / 5 правил стилиста
Характерной женской прической и одновременно и накосным украшением у народов Севера были так называемые ложные косы, представляющие собой овальную кожаную пластинку, обычно обтянутую красным сукном, плотно зашитую бисером, украшенную несколькими крупными медными пуговицами. К концам пластинки прикреплялись длинные матерчатые жгуты и шерстяные шнуры красного (бордового, розового) цвета.
Встречаются экземпляры, где часть обмотки выполнена шнуром, сплетенным из волос. Волосы расчесывали на пробор, пластинка укреплялась на затылке, волосы сплетали в две косы вместе с матерчатыми жгутами, а затем сверху плотно обматывали шнуром. Ложные косы были значительно более длинными, чем натуральные, висели ниже пояса и заканчивались обычно треугольными лопастями из кожи, ровдуги или сукна; обычно украшались всевозможными металлическими подвесками, кольцами, цепочками, бляхами, пуговицами. Между собой, выше концов, эти косы соединялись несколькими низками бус, цепочками, тоже имеющими различные подвески.
Ложные косы были распространены у северных хантов и манси. У казымцев ложные косы носили девушки, у обдорских хантов носили все – девочки, девушки, замужние женщины и старухи. Единичные сведения о ложных косах имеются и у восточных хантов, у которых ложные косы с характерной овальной пластинкой на затылке носили и мужчины. Женщины и девушки южных хантов и манси также заплетали волосы в две косы, но ложных кос здесь не носили, а накосные украшения отличались тем, что делались они целиком из бисера и металлических деталей.
Из фондов музея:
Накосник женский. Первая четверть ХХ в.
Накосник женский. Первая четверть ХХ в.
Накосник женский. Новодел. Начало ХХI в.
Е.С.Мешкова, главный хранитель МБУК «Музей истории и ремесел Советского района»
Источник: sovmuseum.com
Накосное украшение что это
Тувинские женские украшения для прически – накосники (чавага, боошкун) представляют собой особый интерес. По своему функциональному значению они закрепляют прическу. Когда детям исполнялось три года, родители совершали праздничный обряд – обрезание волос в присутствии родственников. Девочкам символически стригли только боковые волосы, заплетали одну косичку «чаш» завязывали ей концы украшениями из нитей, бус — боошкун.
Боошкун — девичье накосное украшение из трех нитей бус. В некоторых источниках говорится, что боошкун – это бусы иногда с металлической круглой и квадратной пластиной. К ним подвешивали 3-5 снизок бус и чёрные пучки нитей, в других источниках, что боошкун – ожерелье из бус, которое крепилось на кончике кос. Накосное украшение «боошкун» было оберегом для детей.
У западных тувинцев девочки до просватанья носили одну косу, а у южных — две. Накосные украшения – чавага широко бытовали у тувинских женщин до 30-х годов XX века. Чавага носили замужние женщины. Чавага состояла из следующих деталей: металлической пластины и коралловых бус, которые закреплялись к удлиненной коже.
По традиции чавага закрепляли к прическе невесты матерью или близкой родственницей перед свадьбой, как только она покинет юрту родителей. В западной Туве женщины заплетали две косы, у тувинцев чооду и кыргыс – три косы (две косы сбоку и одна толстая сзади, которые на уровне плеч соединялись). Был еще вариант прически: две основные косы плелись сбоку и три тонкие от затылка, которые все соединялись на уровне плеч и закреплялись накосными украшениями — чавага. Раньше тувинские женщины к кончику кос прикрепляли чалаа-кара – черные шелковые нити или же вплетали их в косу.
Чалаа-кара имеет несколько значений: 1. Шелковая нить, вплетаемая в косу. 2. Черные шелковые нитки, которые прикрепляли раньше к кончику кос. 3. Чёрные пучки на концах чавага и боошкун (салбак), то есть деталь накосных украшений. Для изготовления чавага потребуются разноцветные бусы, тесьма, шелк, пряжа, эломастерная нить для бисероплетения (или леска), картон, ножницы и клей.
На нить или леску нанизываются бусы в пять и более рядов нитей, и в конце закрепляют разноцветными нитками в виде бахромы. Пластина чавага имеет трапециевидную удлиненную вверх форму. Лицевая сторона обычно покрывают узорами, чаще цветочными. Иногда инкрустировалась камнями или кораллом.
Пластина на обратной стороне имеет две петельки, куда можно вдевать толстую нитку для закрепления на косе женщины. Чавага закрепляется на широкой кожаной ленте. Бусы закрепляют на кожаном куске (ленте). Имеет дополнительное украшение в виде кисти (салбак), чаще черного цвета, основание которой закручена проволоками или золочеными нитками.
Кисть представляет собой шелковые или хлопчатобумажные нитки.Использованная литература: 1. Дыртык-оол А.О. Тувинские женские украшения в коллекции национального музея Республики Тыва // В мире научных открытий. Научно-информационный журнал. № 5.1., 2014. 2. Оюн А.К. Тувинские накосные украшения // Социальная сеть работников образования. nsportal.ru. #тыватөп #Центр_тувинской_культуры #накосные_украшения
Источник: kntuva.ru