Памятники культуры это наша связь с прошлым, возможность узнать, как жили наши предки изо дня в день, о чем думали, как развивались духовно и технически.
Разделяют понятия материальной и духовной культуры. К материальной относится все то, что создано руками человека или возникло в результате его жизнедеятельности. Это предметы и места, которые можно увидеть и «потрогать». К духовной относят неосязаемое наследие, мысли и идеи, передающиеся из уст в уста.
Памятники материальной культуры это:
- созданные руками человека орудия труда, предметы быта, декоративные украшения и одежда, амулеты, статуэтки,
- книги и произведения искусства,
- поселения, такие как городища, селища и стоянки,
- отдельные жилища и постройки, например, церкви, башни, часовни, могильники, храмы, дворцы, крепости, крестьянские избы, усадьбы, мастерские,
- проложенные дороги, возведенные мосты, защитные укрепления, горные выработки, гидротехнические сооружения,
- затонувшие суда и их грузы,
- оружие и доспехи,
- рисунки на скалах, росписи стен в храмах и дворцах,
- творения ремесленников, например, резьба по дереву, стекольное и фарфоровое дело, работы кузнецов и камнерезов, ювелирное дело.
Поиском и изучением материальных памятников, сохранившихся на поверхности, спрятанных под слоем земли, а также находящихся под водой, занимаются археологи. Они восстанавливают образ жизни наших предков, их культуру и уровень технического развития общества. К счастью, в мире сохранилось множество памятников, которые сегодня можно увидеть в музеях или непосредственно на месте их обнаружения.
Сегодня в Брянске открылся XIII Всероссийский съезд органов охраны памятников истории и культуры
Памятники духовной культуры не видны глазу, но от этого не менее значимы. К ним относятся:
- сказания и легенды народов мира,
- загадки, сказки, притчи, пословицы,
- песни, музыка, танцы,
- знания о мире,
- религиозные обряды и молитвы,
- обычаи и традиции,
- философские идеи и произведения,
Среди памятников духовной культуры особое место занимает разговорный язык. Казалось бы, что слово, сказанное в обычной беседе, песне, сказке мгновенно растворяется в пространстве и не оставляет следа. Однако, оно прочнее самых крепких сооружений. Слова выражают мысли, чувства и образы, которые остаются в сознании людей и передаются от поколения к поколению, оставаясь на века. И затем языковеды, изучая это явление, могут многое узнать о прошлом племен и народов, где они сформировались, куда мигрировали, в каких жили условиях.
Материальная и духовная культура это две части одного целого, и иногда сложно провести грань между ними. Создавая такие материальные предметы как книги и иконы, воздвигая дворцы и храмы, человек закладывал в них глубокий смысл. Важное отличие памятников духовной культуры в том, что со временем они не разрушаются, и будут существовать, пока на земле живет человек.
Интересно, что процесс появления памятников материальной и духовной культуры бесконечен. Сейчас мы удивляемся и с интересом знакомимся с многовековым наследием, а через некоторое время наши творения также станут памятниками культуры для грядущих поколений.
Источник: www.istmira.com
Предметы (объекты) культа
в различных религиях и религиозных направлениях материальные вещи, животные, растения, природа, духи, боги или единый Бог.
Поделиться
- Telegram
- Вконтакте
- Одноклассники
Научные статьи на тему «Предметы (объекты) культа»
Культовые комплексы как археологический источник
представляют собой совокупность жертвенных артефактов, ритуальных остатков, культовых сооружений и предметов.
Предметам, животным и божествам, представляющим разные силы природы, приписывали сверхъестественные способности.
, характерных для данного типа культовых объектов.
Производственные святилища, в которых также отправлялся культ с целью повлиять на внешние силы, делятся.
архитектура и специфический набор находок которых указывает на наличие религиозных верований и культов
Автор Снежана Шахова
Источник Справочник
Категория Археология
Статья от экспертов
ОБ УГОЛОВНО-ПРАВОВОЙ КВАЛИФИКАЦИИ СТАТЬИ 105 УК РФ В СОВОКУПНОСТИ СО СТАТЬЕЙ 244 УК РФ
Анализ практики применения российского уголовного законодательства позволяет сделать вывод, что уголовно-правовая квалификация ст. 105 УК РФ по совокупности со ст. 244 УК РФ осуществляется по аналогии уголовного закона, без учета специфики объекта и предмета посягательства, предусмотренного ст. 244 УК РФ.
Автор приходит к выводу о том, что именно отношения, обеспечивающие уважение памяти и чести умерших, покой мест захоронения и традиции погребального культа выступают в качестве объекта уголовно-правовой охраны, тело умершего в процессе погребения или погребенного является предметом ст. 244 УК РФ.
Автор(ы) Ирина Васильевна Розумань
Источник Закон и право
Научный журнал
Тотемизм как черта первобытной культуры
Тотемизм (totem — его род) – это религиозная и социальная система, в основе которой располагается культ.
древней культуры В науке тотем подразумевает себя в качестве класса каких-либо явлений природы или объектов.
Тотемом может стать любой объект, но наиболее распространёнными были животные.
Предшественник тотемизма – теротеистический культ представлял все природные явления и предметы одушевлёнными.
и антропоморфными в образе животных, поэтому в тотемизме так распространён культ животного.
Автор Надежда Алексеевна Рыбкина
Источник Справочник
Категория Культурология
Статья от экспертов
Религиозная лексика в калмыцком героическом эпосе «Джангар»
В статье на примере корпуса электронных текстов калмыцкого героического эпоса «Джангар» выделяются пять тематических групп религиозной лексики, которые чаще всего встречаются в эпическом тексте: наименования важнейших понятий буддизма, отражающие постулаты буддийского вероучения и нравственно-религиозной этики; лексемы, обозначающие предметы буддийского культа и культовые объекты; номинации буддийских священнослужителей; наименования буддийских обрядов и ритуалов; теонимы (имена божеств).
Автор(ы) Бадгаев Н.Б.
Источник Oriental Studies
Научный журнал
Еще термины по предмету «Религия»
Адорация
(лат. adoratio – воздавание почестей, почитание) – слова, жесты, иные знаки, выражающие уважение, признание превосходства кого-либо и собственной зависимости от него. В светском значении А. есть акт почитания достойных, уважаемых людей, а также лиц, наделенных властью, в религиозном – акт почитания божества и лиц, приписывающих себе прерогативы божества (императоров в Древнем Египте, Вавилоне, Риме и т.п.), святых и предметов, связанных с ними либо с божеством.
Чувства религиозные
эмоциональное отношение верующих к сакральным существам, связям, к сакрализованным вещам, животным, растениям, персонам, местам, друг к другу и к самим себе, а также к религиозно интерпретируемым отдельным явлениям в природе, общ-ве и к миру в целом. Не всякие переживания можно считать Ч.р., но лишь те, к-рые спаяны с религиозными представлениями, идеями, повествованиями и в силу этого приобрели соответствующую направленность, смысл и значение.
Эллин
- Культ
- Объектом (предметом) стандартизации
- Культ предков
- Заупокойный культ
- Религиозный культ
- Способы культа
- Средства культа
- Страдания культ
- Харизматический культ
- Культ личности
- Воспроизведение музейного предмета (объекта)
- Объект аренды (предмет аукциона)
- Предмет
- Информационный потенциал музейного предмета (объекта)
- Субъект религиозного культа
- Эзотерические и экзотерические культы
- Верования и культы родоплеменных религий
- Предмет спора
- Предметы потребления
- Предметы труда
Повышай знания с онлайн-тренажером от Автор24!
- Напиши термин
- Выбери определение из предложенных или загрузи свое
- Тренажер от Автор24 поможет тебе выучить термины с помощью удобных и приятных карточек
Все самое важное и интересное в Telegram
Все сервисы Справочника в твоем телефоне! Просто напиши Боту, что ты ищешь и он быстро найдет нужную статью, лекцию или пособие для тебя!
Перейти в Telegram Bot
Подписаться через qr-код
Telegram Bot
- Научные статьи
- Лекторий
- Методические указания
- Справочник терминов
- Статьи от экспертов
- Отзывы об Автор24
- Последние статьи
- Акции партнеров
- Помощь эксперта
- Справочник рефератов
- Решение задач в 2 клика
- Для правообладателей
- Работа для преподавателей
- Работа для репетиторов
- Психологическая помощь
- Партнерская программа
- Реклама на сайте
Возможность создать свои термины в разработке
Еще чуть-чуть и ты сможешь писать определения на платформе Автор24. Укажи почту и мы пришлем уведомление с обновлением ☺️
Включи камеру на своем телефоне и наведи на Qr-код.
Кампус Хаб бот откроется на устройстве
Привет! Рады, что термин оказался полезен
Для копирования текста подпишись на Telegram bot. Удобный поиск по учебным материалам в твоем телефоне
Источник: spravochnick.ru
Концепты культуры
Культура — это вещи, материальные предметы, и в этом качестве она исследуется такими дисциплинами, как археология, искусствознание, антропология, этнография. Мы часто в повседневности не придаем значения вещам, которые нас окружают, полагая: вполне достаточно того, что они нам служат. Обратим, однако, внимание на тот факт, что по мере удаления во времени этих вещей их ценность может сильно меняться по отношению к той цене, которая за них была заплачена при покупке: в одних случаях она становится ничтожной, в других — неизмеримо высокой. Как историк по образованию, отмечу, что иногда черепки с необычным орнаментом — нарезкой, найденные при раскопках, для археолога ценнее, чем золотые, но традиционные для данного места украшения. Эти черепки могут свидетельствовать, например, о коммуникации между народами, прежде не фиксировавшейся, и тогда становится понятным взаимовлияние языков, элементов обычаев и обрядов, обнаруживаются общие истоки уже современных культур.
В материальной культуре реализуется стремление человечества адаптироваться к биологическим и социальным условиям жизни. Разнообразие человеческих потребностей отражается в сложной структуре материальной культуры -от орудий труда и средств существования, орудий для ведения войны и защиты от агрессии до произведений искусства, музыкальных инструментов, предметов религиозного культа, жилищ, одежды.
Сегодня появилось такое понятие, как «винтаж» (компьютер подчеркивает слово красным — он его еще не знает). Зато в среде отечественной элиты стало модным выйти в свет в платье и туфлях из пыльного «бабушкиного сундука» и поставить в «красный угол» квартиры антикварный столик. И вот уже сотни людей бродят по «блошиным рынкам» в поисках этих символов престижа.
Таким образом, материальные артефакты (то есть искусственно созданные вещи) выступают осязаемым воплощением ценностей общества, и не только ценностей материальных. Вместе с тем они — свидетельство уровня технологий их создания. Заметим, что в современной литературе понятие артефакта необязательно связывается с материальным воплощением, артефактом может быть любая культурная форма, выступающая как образец поведения, социальной структуры, интеллектуального продукта.
Культура — это символы. Символ в свою очередь — это элемент и инструмент культуры. В этом качестве он исследуется философией, культурологией (в частности, в рамках семиотики и герменевтики) и социологией. Символ — сложное понятие и трактуется по-разному. Выделим три подхода.
Э. Кассирер (1874-1945) в его знаменитой книге «Философия символических форм» рассматривает всю культуру как поле символических форм, знак и символ — средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа. В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания.
Без универсальных знаков, таких как в арифметике и алгебре, невозможно было бы выразить ни одну физическую связь, ни один частный закон природы. В этом наглядно выражается основной принцип познания, согласно которому общее всегда может быть дано лишь в особенном, а особенное всегда мыслится лишь в связи с общим.
Кассирер показывает, что символизация не ограничивается рамками науки. Она прослеживается и в других формах культуры: «язык определяется и мыслится лишь как система звуковых знаков, искусство и миф исчерпывается миром демонстрируемых ими особых чувственно-пластических образов». Но все эти формы пересекаются в общей среде и систематизация символов, возможно, позволила бы получить «нечто вроде грамматики символической функции, в которой были бы охвачены и обобщенно соопределены все ее особые выражения и идиомы, данные в языке и искусстве, мифе и религии».
Другое представление о символе связано со способностью культуры нецеленаправленно, неосознанно шифровать себя, как бы пряча свои смыслы.
В третьем ракурсе символ представлен в культуре как сознательная деятельность в коммуникации, где одна сторона творит символическое сообщение, а другая — воспринимает, расшифровывает и интерпретирует его.
Так, Рикер (р. 1913) подчеркивает такую характерную особенность: «символические системы благодаря своей способности структурироваться в совокупности значений имеют строение, сопоставимое со строением текста. Например, невозможно понять смысл какого-либо обряда, не определив его место в ритуале как таковом, а место ритуала — в контексте культа и место этого последнего — в совокупности соглашений, верований и институтов, которые создают специфический облик той или иной культуры».
Хотя мы постоянно имеем дело с символическими отношениями (приветствуя, киваем головой, прощаясь, машем рукой, распознаем символические обозначения марок автомобилей), понимание символических систем трудная задача. Ее решение исследователи находят на пути вычленения и изучения элементарной частицы культурной символики — «прафеномена» О. Шпенглера, «архетипа» К. Юнга как первообраза, формировавшегося на первых этапах становления общества, в период коллективного бессознательного. Этот метод аналогичен методу естественных наук, использующему процедуры анализа и синтеза в познании объекта.
Между тем вряд ли когда-нибудь будет достигнуто однозначное понимание символических систем. Так, при объяснении символов:
- — культурология ищет смыслы, заключенные в них;
- — религия исходит из проблематики священного;
- — психоанализ определяет символ как результат подавленного желания;
- — феноменология духа — как продукт сознания;
- — социология рассматривает символические системы в аспекте социальных факторов статуса, престижности.
Таким образом, символ по определению многозначен и любая его интерпретация лишь слегка открывает завесу тайны.
Именно способность человека к символизации дала основания считать, что культура — это то, чем человек выделяется из животного мира. Однако современные исследования ставят под сомнение это представление. Этологи показывают, что животные формируют и репродуцируют концепты, связывают их со знаками, выражают их в звуковых, пластических сигналах: специалисты выделяют до десяти типов таких сигналов — тревоги, удовольствия, интереса, готовности к брачным отношениям.
Искусственные формы организации отношений с окружающим миром есть почти у всех видов животных и у ряда насекомых (пчелы, муравьи): многие животные живут в группах, где имеется явное распределение ролей, вступают при помощи знаков в коммуникацию друг с другом и за пределами своего круга, строят жилища. На этом основании возникла гипотеза о наличии в их поведении элементов социального научения, необходимых для передачи группового опыта внетенетическим путем. Знаково-символическая деятельность может считаться универсальным феноменом, однако для того чтобы все же понимать, о каком типе культуры идет речь, введено понятие протокультуры.
В этом плане водоразделом становится язык — слово, изречение, что ставит человека по сравнению с животными в иное положение по отношению к природе. Символическая функция языка, языка в широком смысле слова исследовалась многими. Ниже мы остановимся на этом вопросе специально.
Источник: studme.org