Весь вещественный материал, который найден в погребениях, связан с религиозным культом — верой в загробную жизнь. Атрибуты костюма, украшения одежды, оружия, конской сбруи и предметов туалета связаны с магией, оберегами и анимистическими представлениями (Там же, с. 162.).
Предметы специального культового назначения представлены в погребениях кочевников раннего железного века Нижнего Подонья каменными блюдами-жертвенниками. Разбитое каменное блюдо VI в до н. э. найдено в тризне (в ровике) кургана на Константиновском поселении (Раскопки В. Я. Кияшко, 1969 г.).
Блюдо представляет собой рыхлую песчаниковую плиту квадратной формы размером 42×34 см, с закругленными углами, очень невысоким, едва выделенным бортиком (рис. 8, 5). Середина заполирована (от частого растирания краски?). По своей форме это блюдо близко блюдам-жертвенникам (2-я группа, 2-й тип по К. Ф. Смирнову) (Смирнов К. Ф. Савроматы, с. 165, 166, рис. 75, 9.).
Каменное блюдо обнаружено в женском погребении VI в. до н. э. в кургане 5 па территории Ростова-на-Дону (Брашинский И. Б. Раскопки скифских курганов на Нижнем Дону. — КСИА, 1973, вып. 133, с. 54.). Эта плита из плотного серого песчаника правильной овальной формы с вертикальным бортиком. С внешней стороны дна блюда видны следы заточки больших металлических предметов (рис. 10, 5).
Памятник книга
Подобные жертвенники зафиксированы в памятниках VII — VI вв. до н. э. степной Скифии (Петренко В. Г. Указ. соч., с. 36.). Похоже блюда также найдены у стан. Елизаветинской в дельте Дона (Одно из этих блюд хранится в музее-заповеднике Танаис, а другое — в Новочеркасском музее истории донского казачества.).
Каменный жертвенник, характерный по типу для памятников савроматской культуры, обнаружен в разрушенном погребении у хут. Краснодворского (Смирнов К. Ф. Савроматы, с. 163.). Это блюдо на каменных ножках в виде оскаленных пастей хищных животных (рис. 60, 5). Еще один жертвенник найден в погребении 1 кургана 23 у пос.
Центрального (Раскопки В. П. Копылова, 1975 г. Материалы хранятся в археологической лаборатории РГУ.). Это плоскоцилиндрический камень со слегка вогнутым основанием. Боковые стенки профилированы (рис. 60, 4).
Все перечисленные донские находки жертвенников относятся к VI — V вв. до н. э.
Среди предметов, имеющих отношение к культу, исключительный интерес представляет бронзовая литая жаровня из кургана 1 у хут. Кащеевки (рис. 18, 29). Это круглодонная чаша с круглыми и треугольными отверстиями па дне и цилиндрической втулкой для ручки. Подобные жаровни — характерные предметы быта и религиозного культа савроматов (Смирнов К. Ф. Савроматы, с. 136.).
К предметам культа следует отнести и антропоморфное изваяние из кургана 2 группы Пять братьев у стан. Елизаветинской в дельте Дона (Шилов В. П. Раскопки Елизаветовского могильника в 1954 г., с. 16, 21, рис. 2, 12.). Аналогичные изваяния были найдены И. И. Ляпушкиным у хут. Карнаухова (Ляпушкин П. И. Указ. соч., с. 318, рис. 3.).
Юрий Гагарин 1,5 тыс. литров воды 0,3 литра моющего средства 3 человека 5 часов
От одного из них сохранилась верхняя часть с округлой головой и округлыми плечами. На лице, круглом я плоском, нет никаких деталей, от него четко отделены волосы и головной убор. Другое изваяние представляет уплощенную стелу с грубоподтесанным основанием. Выделены голова с убором, волосы и небольшие плечи. Отмечены глазные впадины, длинный нос, под которым обозначен рот.
По схематической трактовке человеческих фигур эти изваяния могут быть включены в серию скифо-сарматских «каменных баб». Как отмечает К. Ф. Смирнов, указанные донские стелы восходят к более древним памятникам монументальной скульптуры киммерийского времени (Смирнов К. Ф. Савроматы, с. 173.).
К культовым предметам сарматской эпохи следует, вероятно, отнести две небольшие статуэтки из 1-го Балабинского могильника. Одна из них сделана из мела (рис. 60, 9а), а другая из кости (рис. 60, 9б). Антропоморфные статуэтки из мела иногда встречаются в памятниках прохоровской культуры (Мошкова М. Г. Памятники прохоровской культуры, с. 47, рис.
15, 1, 2.).
Источник: historic.ru
Исторические источники: свидетели минувших дней, помогающие установить истину
По природе своей профессии историки имеют дело с делами давно минувших дней и не имеют возможности лицезреть объект своего изучения. Чтобы объективно, без предвзятости, восстанавливать и описывать события прошлого, специалистам приходиться обращаться к широкому спектру исторических источников.
Каждый памятник прошлого несет в себе частицу истории, в которой отражается процесс становления и развития человеческого общества. Таким образом, исторический источник – это объект, отражающий исторический процесс и дающий возможность исследовать прошлое.
Число исторических источников неисчерпаемо, однако, в зависимости от рассматриваемого временного периода, количество их разниться. Чем ближе событие к настоящему времени, тем больше сохранившейся до наших дней информации о нем.
Вещественные исторические источники (артефакты)
Существуют различные классификации исторических источников, но основными, в любом случае, выступают вещественные и письменные.
К вещественным источникам относятся любые археологические находки, сохранившиеся до нашего времени в слое грунта или в воде:
- предметы быта;
- посуда;
- орудия труда;
- украшения;
- одежда;
- ремесленные изделия;
- оружие;
- деньги;
- захоронения;
- руины жилищ;
- архитектурные сооружения.
Наиболее часто к вещественным историческим источникам прибегают археологи. Именно на таких находках они выстраивают и реконструируют социально-экономическую модель той или иной эпохи. Вещественные источники служат основным ресурсом информации о событиях, произошедших до появления письменности.
Письменные исторические источники
В качестве письменных исторических источников специалисты рассматривают:
- берестяные грамоты;
- глиняные таблички;
- летописи;
- религиозные книги;
- хроники;
- письма;
- дневники;
- мемуары;
- научные труды;
- архивные документы;
- прессу.
Письменные источники отвечают на основные вопросы, касающиеся того или иного исторического эпизода. Например, из берестяных грамот, найденных в Нижнем Новгороде, Пскове, Смоленске и ряде других городов, можно судить о социальной, экономической и частной жизни людей той эпохи. Среди подобных артефактов множество распоряжений от феодалов, записок ростовщиков, ученических записей, судебных постановлений, личных писем.
Главным источником знаний о Древней Руси служат летописи, в частности «Повесть временных лет» авторства черноризца Печерского монастыря Нестора. Не менее ценными являются и Московские летописи, в составлении которых принимал личное участие царь Иван Грозный и видный государственный деятель тех времен Алексей Федорович Адашев.
Основу истории Государства Российского составили труды многих ученых, которые стали свидетелями ярких государственных переворотов, сражений и войн. Современные историки трактуют их труды, критически осмысливая каждое слово, стараясь восстановить истину.
Многие специалисты, изучая определенную историческую эпоху, опираются на записки иностранцев, живших в России и увековечивших свой взгляд на происходящее в стране на пергаменте или бумаге. Ключевский, например, при написании своей кандидатской диссертации «Сказания иностранцев о Московском государстве», датированной 1865 годом, использовал именно такие документы.
Кроме перечисленных в распоряжении историков есть международные договоры, судебно-следственные материалы, законодательные акты, различные постановления и указы правительства. Особое внимание уделяется частной переписке, стенографиям заседаний и данным статистики. Специалисты не обходят стороной и печатные издания, хотя сами по себе они не могут дать точное представление о событиях и, зачастую, написаны предвзято. Только комплексное использование этих видов исторических материалов позволяет хоть и приближенно, воссоздать картину исторических событий.
Антропологические источники
Обогатить исторические знания помогает и такая наука, как антропология. Изучение человеческих останков позволяет воссоздать облик древних людей и многих исторических личностей. Автором метода восстановления внешнего облика человека по скелетным остаткам является выдающийся советский антрополог и скульптор Михаил Михайлович Герасимов. Именно благодаря его многолетним трудам мы можем представить, как выглядел неандерталец или синантроп. По сохранившимся останкам он смог воссоздать образы таких великих людей, как:
- Чингисхан;
- Ярослав Мудрый;
- царь Федор Иоаннович;
- царь Иоанн VI Грозный;
- скифский царь Скилур;
- князь Андрей Боголюбский;
- адмирал Ушаков.
Этнографические источники
Этнографическими источниками являются элементы традиционной духовной и материальной культуры того или иного народа. К ним можно отнести различные инструменты и орудия труда, предметы быта, жилище и его убранство, национальные костюмы, изделия традиционных народных промыслов.
Фольклорные (устные) и поведенческие источники также можно отнести к группе этнографических. Обряды, традиции и верования народа, сохраняющиеся из поколения в поколение – неотъемлемая часть истории изучаемой нации. Устное народное творчество (мифы, легенды, предания, сказания, песни, сказки, былины) неизменно хранит крупицу подлинных исторических событий и жизнеописания героев древности. Так, прообразом известного былинного богатыря Добрыни Никитича был ни кто иной, как дядя князя Владимира, крестившего Русь. У Ильи Муромца также был реальный прототип.
Изобразительные источники
В данную группу источников входят любые произведения изобразительного искусства, начиная с петроглифов и наскальных рисунков. Пристального внимания историков заслуживают собрания живописи и графики, скульптуры и другие виды декоративно-прикладного искусства.
Фоно-, фото- и кинодокументы
В результате технического прогресса в арсенале ученых-историков появились новые источники информации. Благодаря научным открытиям и техническим изобретениям стало возможно сохранять историческую информацию в формате звуковых, фото- и видеозаписей. На старых снимках, пленках и кинохронике запечатлены подлинные лица и голоса исторических личностей. Это особенность характеризует эти источники, как наиболее точные и не подлежащие сомнению. Наиболее распространенными носителями исторической информации нового времени являются:
- фотографические карточки и пленки;
- граммофонные и патефонные пластинки;
- аудиокассеты и компактные диски;
- кинопленки;
- видеокассеты.
В наши дни появилась возможность оцифровки и хранения важных архивных документов в электронном виде, что значительно облегчает труд историка. Интересно, что сейчас гораздо проще найти информацию о событиях вековой давности, нежели, тех, что произошли 10-20 лет назад. На многих архивных документах до сих пор стоит гриф «Секретно», что делает их недоступными для изучения.
Источниковедение
В XIX веке наука об исторических источниках оформилась в особую научную дисциплину, называемую источниковедением. Данная отрасль исторической науки разрабатывает методику, теорию и технику изучения исторических источников. Одной из животрепещущих тем этой науки является достоверность изучаемых объектов или документов.
Многие древние историки не видели собственными глазами того, что описывали в своих трудах. Зачастую они излагали слухи и домыслы, передаваемые из уст в уста, и от этого искаженные и приукрашенные. Такие человеческие факторы, как неправильный перевод слова или фразы, опечатка в дате и другие подобные ошибки, нередко только добавляли вопросов историкам. Имела место и фальсификация событий и научных открытий.
Чтобы избежать неверного толкования истории, ученые стараются использовать в своей работе как можно больший объем источников информации. Только комплексный подход позволяет реконструировать прошлое с максимальной объективностью и воссоздать целостную и достоверную картину исторического процесса.
Источник: dzodzo.ru
Что такое материальное культурное наследие?
материальное культурное наследие Он состоит из памятников, зданий, археологических памятников, исторических мест и «природных» элементов, таких как деревья, пещеры, озера, горы и другие..
Материальная часть также включает в себя произведения искусства, предметы археологического интереса и предметы повседневной жизни, такие как посуда, платья и другие культурные предметы.
Материальное материальное наследие
С одной стороны, существует материальное материальное наследие, которое включает в себя археологические, исторические, художественные, этнографические, технологические, религиозные объекты и предметы ремесленного или фольклорного происхождения, которые составляют важные коллекции для наук, истории искусства и сохранения культурного разнообразия. страны.
К ним относятся произведения искусства, рукописи, документы, исторические артефакты, записи, фотографии, фильмы, аудиовизуальные документы, изделия ручной работы и другие археологические, исторические, научные и художественные объекты..
Примером материального культурного наследия мебели является знаменитая картина Леонардо да Винчи, Джоконда или Мона Лиза.
Материальное наследие
С другой стороны, существует реальное материальное наследие, которое состоит из мест, мест, зданий, инженерных сооружений, промышленных центров, архитектурных ансамблей, типичных районов и памятников, представляющих интерес или соответствующую ценность с архитектурной, археологической и исторической точек зрения. художественный или научный, признанный и зарегистрированный в качестве такового.
Эти недвижимые культурные товары представляют собой произведения или человеческие произведения, которые нельзя перемещать из одного места в другое, либо потому, что они представляют собой сооружения (например, здание), либо потому, что они неразрывно связаны с землей (например, археологическим объектом).
Примером такого типа реального материального наследия являются египетские пирамиды.
Феномен, присутствующий в этих товарах, считается свидетельством развития различных культурных проявлений, движений или стилей, присутствующих в истории человечества..
Материальный и нематериальный
Материальное — это все, к чему можно прикоснуться, потому что оно материально, в то время как нематериальное — это противоположность, то есть то, что не материально, поэтому к нему нельзя прикоснуться..
Например, стихотворение или песня неосязаемы. Собор ощутимый.
Культурное наследие состоит из двух типов: материальное культурное наследие и нематериальное культурное наследие.
Термин наследия
Понятие материального культурного наследия происходит от термина «наследие», который относится к совокупности природных и культурных элементов, которые занимают территорию.
Однако с широкой точки зрения наследие также понимается как активы и права, к которым люди имеют доступ как члены сообщества..
Например, мы часто говорим о наследии как о наследстве из-за принадлежности к семье. Но есть также «родовые отношения», к которым люди имеют доступ в качестве членов более крупных общин, таких как региональные и / или национальные родовые отношения..
Поэтому, если понятие наследия включает в себя элементы, товары или права различной природы, тогда существуют экономические, социальные, культурные наследства .
Что включает в себя культурное наследие?
В случае культурного наследия ЮНЕСКО определяет его как совокупность произведений художников, архитекторов, музыкантов, писателей и мудрецов города или общины.
В эти культурные продукты входят анонимные творения и ценности, которые придают смысл жизни, то есть материальные и нематериальные блага, в которых проявляется творение жителей этого города или общины..
Примерами этих культурных ценностей являются язык, ритуалы, верования, исторические места и памятники, литература, произведения искусства, архивы и библиотеки..
Короче говоря, культурное наследие — это совокупность товаров, представляющих значительную ценность, накопленных обществом за время его существования. Товары, которые должны быть защищены, распространены и сохранены как выражение собственной культуры, или как то же самое, как выражение культурной самобытности местности.
Источник: ru.thpanorama.com